新媒體對美術的發(fā)展與傳播產(chǎn)生的影響

王超

摘 要：美術學科包含很多門類，比如雕塑、繪畫等，是涵蓋豐富內(nèi)容且有意義的藝術學科。這一學科教育不僅能夠促進人類文明的發(fā)展和進步，還可以培養(yǎng)人們觀察事物、發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美的能力。因此，美術無論是在古代還是現(xiàn)代，都有其不同時期的特點，它可以突出社會的歷史特點，反映社會歷史背景，順應社會發(fā)展的歷史階段，促進社會文明的傳播與進步，對社會的發(fā)展和人類文明的進步有著重要的意義。幾千年來，美術一直緊跟歷史時代的發(fā)展，順應時代的變化，不同的歷史時期對美術的發(fā)展產(chǎn)生的影響也有所不同。目前，新媒體的普及對美術產(chǎn)生了重要的影響，其意義也是顯而易見的。

關鍵詞：新媒體;美術;攝影藝術;計算機

縱觀美術發(fā)展史，美術緊跟時代的潮流，在不同的時期展現(xiàn)出不同的風貌。新媒體的普及對美術產(chǎn)生了重要的影響，其意義也是顯而易見的。在新媒體普及之前，美術傳播的范圍十分狹小，所能接觸或參與傳播的人也十分有限，往往只有上流社會高層次人群才能接觸到。隨著新媒體的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及改變了這一現(xiàn)象，大大提高了美術傳播的效率。同時，一些高新技術的出現(xiàn)也大大改變了美術繪畫所呈現(xiàn)出來的風貌。

一、攝影藝術對美術的發(fā)展與傳播產(chǎn)生的影響

寫實性的傳統(tǒng)繪畫藝術的發(fā)展最初是基于與描繪對象的相似性，其主要作用是用來記錄生活。隨著科技的發(fā)展，攝影藝術的產(chǎn)生大大降低了這類傳統(tǒng)繪畫藝術的意義，從而催生了繪畫從具體到抽象的轉變，也使藝術更廣泛地為大眾所認知。例如北宋畫家張擇端所繪《清明上河圖》是風俗畫的代表作品，畫面生動形象地刻畫描寫、記錄了北宋都城汴京的城市風貌和當時各行各業(yè)人民的生活狀況。該作品以原物為標準，畫了大量鮮活的人、物，包括牛、騾子、驢等家畜，以及大小船只、房屋、橋梁、塔等，并且生動反映了宋代時期建筑的特點。正是這樣一幅寫實傳世作品，生動地為我們現(xiàn)當代人展現(xiàn)了當時北宋都城繁榮的景象。

新媒體的發(fā)展讓人們跨越了時空的限制，實現(xiàn)了信息的互聯(lián)互通。攝影藝術的出現(xiàn)，讓人們告別了以手繪方式描繪自然的時代，能夠永久保留下來轉瞬即逝的畫面，開始了通過新手段快速將事物轉化為影像的新篇章。有一種說法是古典繪畫死亡了，或者，其實是繪畫真正誕生了。此后，畫家卸掉了模仿和描繪客觀對象的責任，重新梳理了比例透視、解剖結構、形式、空間和紋理的現(xiàn)實模仿等理論基礎。 它甚至可以擺脫“再現(xiàn)藝術”的束縛，讓畫家描繪主觀意志。在此之后，印象派、后印象派、野獸派、立體主義、超現(xiàn)實主義、未來主義、達達主義、表現(xiàn)主義、抽象主義等應運而生。繪畫就此發(fā)現(xiàn)了一個新的方向。

攝影技術的發(fā)展，促進了現(xiàn)代繪畫的轉型，記錄一個畫面場景變?yōu)椴坏揭幻腌娋湍軐崿F(xiàn)的任務，省去了畫家為其耗時長達數(shù)日、數(shù)月甚至數(shù)載的時間。因此，畫家不再局限于為了記錄當時的情節(jié)故事，而是更注重于把內(nèi)心的思想作用于畫面，與觀眾嘗試在心理上的共鳴。例如藝術家盧齊歐·封塔納，他的系列作品“被割破的畫布”廣為人知，他也因此為稱為極簡主義的始祖。20世紀中葉，封塔納開始構想并嘗試刺穿畫布，在畫布上“弄出一個洞來”，他評價道，“打破了畫布的空間，好像就是在說：我們自由了。”他把它看作空間形式的烏托邦理念。他認為這是孤立的物質(zhì)，是不尋常的材料，各種材料之間的相互聯(lián)系是空間對話的一種方式，這類作品是運用媒介材料來展示內(nèi)心的一種情感表達。畫布上的刀痕不是看起來那樣普通的痕跡，它包含著二戰(zhàn)的歷史背景，刀痕代表著戰(zhàn)士的傷口和人們內(nèi)心的苦難與創(chuàng)傷，展覽的意義更是為了與經(jīng)歷過這場戰(zhàn)爭的大眾產(chǎn)生內(nèi)心上的共鳴。二戰(zhàn)以后，借由這種娛樂性的享受藝術，希望戰(zhàn)爭所造成的創(chuàng)傷能夠慢慢愈合，給人們帶來精神上的愉悅與解脫。

攝影藝術減少了手工圖像復制的作用，在鏡頭的使用下，圖像的再現(xiàn)過程大大加快。攝影藝術的發(fā)展對于傳統(tǒng)繪畫產(chǎn)生了強烈的沖擊，間接催生了當代藝術的發(fā)展。綜合材料繪畫是一種形式材料跨界合作的自由創(chuàng)新、綜合創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，其本質(zhì)是在創(chuàng)作過程中廣泛運用各種媒介、材料、技法的繪畫。在中國，綜合材料繪畫是國畫、油畫、版畫、雕塑四大傳統(tǒng)藝術在材料、媒介、思想觀念和表現(xiàn)手法上的延伸與創(chuàng)新。攝影藝術代替了以往傳統(tǒng)繪畫對客觀事物的描摹寫實，在攝影藝術的催生下，綜合材料繪畫拋棄了傳統(tǒng)繪畫注重描摹寫實的特點，重點在于藝術家的情感表達在作品上的呈現(xiàn)，其特點主要體現(xiàn)在“綜合”上。綜合材料繪畫可以綜合廣泛的媒介、表現(xiàn)技法以及當下所能表達創(chuàng)作者內(nèi)心思想的材料，除了常見的各類顏料，還包括且不限于泥沙、塑料、綢緞、金屬、化學材料、廢棄品等，以及待被發(fā)現(xiàn)的新型材料。例如，安塞姆·基弗的作品反映了戰(zhàn)爭的苦難，照片拼貼使作者可以縮減畫幅的同時又能注重個人情感的豐富表達（圖1）。

二、機械復制對美術的發(fā)展產(chǎn)生的影響

在現(xiàn)代社會，新媒體已成為當前藝術傳播的主要工具和手段，人們的審美方式和審美體驗已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)藝術。眾所周知，由于藝術品的稀缺性，對于絕大多數(shù)普通人都是可望而不可及的。復制技術使博物館中的藏品和個人收藏品得以廣泛傳播，極大地縮短了高雅藝術與普通人民群眾之間的距離，藝術也隨之更直接地和大眾接觸。藝術已經(jīng)普遍流行，藝術作品的傳播方式和人們對藝術作品的認知方式發(fā)生了變化，影響了藝術的本質(zhì)特征。隨著社會發(fā)展各種復制技術都增強了藝術的展示價值，正是這種展示價值激發(fā)了藝術本質(zhì)的變化。實際上，創(chuàng)作活動是藝術作品誕生的條件，而復制活動則賦予了藝術作品更強的生命力，其本質(zhì)上是創(chuàng)造性活動的再現(xiàn)和擴展，從而一定程度上改變了藝術的本質(zhì)和藝術的功能。

三、計算機技術對美術發(fā)展產(chǎn)生的影響

在計算機還沒有被發(fā)明和普及之前，藝術家想要了解某一事物的發(fā)生發(fā)展，必須翻閱資料或實地進行考察。這對于創(chuàng)作作品的藝術家來說費時費力，還有可能考查不到自己想要的素材。利用計算機可以隨時隨地搜索關鍵詞引擎進行了解觀察，方便藝術家進行美術創(chuàng)作。傳統(tǒng)的美術作品繪制時，需要使用筆、顏料、紙張等繪畫工具，這就要求藝術家對工具有一定的掌控能力和美術功底，需要藝術家與工具進行相當時間的磨合，在短時間內(nèi)很難達到較為成熟的繪畫技術。計算機技術的發(fā)展改變了這一現(xiàn)狀，使藝術家可以在短時間內(nèi)掌握軟件操作，利用軟件完成作品創(chuàng)作。繪圖軟件中包含很多便利的繪圖工具，相對于傳統(tǒng)美術創(chuàng)作過程，這樣可以提高美術創(chuàng)作的效率，縮短美術創(chuàng)作所用的時間。另外，運用計算機軟件進行美術作品初期創(chuàng)作，繪畫的精密度被大大提高，繪圖工具中包含作品局部放大功能，在對作品進行細致作畫時，可以將作品局部放大來避免傳統(tǒng)方式的美術作品創(chuàng)作受材料影響修改較困難，并且會對原作品畫面產(chǎn)生不同程度的損傷。利用計算機軟件，可以更加方便地對美術作品進行修改，并且不會對畫面效果產(chǎn)生損傷，如用Photoshop繪制作品。以往藝術家在制作草圖時只能手繪，要等作品制作完成后才能呈現(xiàn)出具體效果。隨著科學技術的發(fā)展，更多的應用軟件上線，支持反復操作修改，為藝術家們提供了便利，讓藝術家能夠在收集素材后，可以有選擇性地進行運用。繪稿應用軟件和攝影技術的發(fā)展，使藝術家們在創(chuàng)作之初就大概能做出作品效果，省時省力。

四、計算機普及使藝術作品不再被束之高閣

在計算機普及之前，西方國家對藝術的傳播主要是通過博物館展覽的方式，讓更多的人來接觸藝術，而展覽由于長期運輸，會在一定程度上對藝術作品產(chǎn)生損傷。以中國為代表的東方國家，主要是通過民間收藏來完成，而能夠收藏到優(yōu)秀藝術品的大多是成功人士或者商人，傳播范圍很窄。在現(xiàn)代社會，新媒體已成為當前藝術傳播的主要工具和手段，人們的審美方式和審美體驗已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)藝術。計算機普及以后，人們可以通過網(wǎng)上展覽來欣賞藝術作品，不僅減少了人力物力的消耗，還會對藝術作品進行很好的保護。這樣，藝術作品才能夠接觸到大眾，而不是被某個階級所壟斷。

五、結語

隨著社會的不斷進步，美術這一學科也得到了新的生機與活力，科技的發(fā)展也催生了藝術等各領域的轉型。隨著新媒體的不斷發(fā)展，人們開始更加大膽地探索和創(chuàng)造，把更多大眾還沒有認識到的事物展現(xiàn)到大眾的面前。

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作者單位：

中南大學