被胡適稱為“奇書”，曾國藩文武全才竟也因為它

毛澤東曾語重心長地向劉少奇推薦了幾本書，稱“讀完便知人世”。其中有一部就是《淮南子》（文章結(jié)尾處）。這本書，清代“中興名臣”曾國藩、國學大師胡適、梁啟超等人也曾極力推薦過。胡適稱它為“絕代奇書”，梁啟超贊其是“漢人著述中第一流也”。曾國藩在率軍打仗之際，也不忘夜夜捧讀此書。

作者是影響曾國藩一生的奇才 《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客編寫的一部哲學著作。書中飽含智慧的箴言，能夠為你撥開迷霧，把握人生進退時機，不做愚昧之人。劉安是影響曾國藩一生的奇才，多次出現(xiàn)在曾國藩的日記里。漢武帝每次與劉安見面，都要談論政治、詩詞歌賦等直至黃昏才罷休?！皾h賦四大家之一”的揚雄，認為劉安可以與司馬遷并稱，著書皆是漢世杰作。

解決問題的“智慧百科全書” 《淮南子》一書涉及哲學、政治、經(jīng)濟、軍事天文、地理、農(nóng)學、生物、音律、神話等諸多方面，堪稱“牢籠天地，博及古今”。在漢代，它是一部上至君王、下至百姓都攜帶在身邊，用于隨時解決問題的“智慧百科全書”。如今，大師學者們視其為安身立命的精神武器，一生一定要讀透。

談到君臣之道時，《淮南子》說：“君，根本也;臣，枝葉也。根本不美，枝葉茂者，未之聞也。有道之世，以人與國;無道之世，以國與人。”意思是說君主是根本，群臣是枝葉。根本不健壯而枝葉卻繁茂的，這是從來沒聽過的事。有道之世，君主選拔賢人交給國家;無道之世，君主把國家拿來送與他人。說明君主是國家太平的根本所在。

談到成事與成名時說：“事難成而易敗，名難立而易廢?！币馑际钦f，成就一件事很困難，毀損它卻非常容易;確立一個好的聲譽很困難，敗壞它卻很容易。告誡對待事情和名聲要格外謹慎。就如事業(yè)初創(chuàng)時，應積極入世、努力進取。功成名就后，歷經(jīng)世事的繁華與人性的復雜，則當回歸簡單，找回內(nèi)心平和。懂得節(jié)制，便懂得人生進退之道。

談到禍福之道時說：“夫禍之來也，人自生之;福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰，非神圣人，莫之能分。”意思是說災禍的來臨，是自己引來的;福分的來臨，是自己促成的。禍福同出一門，利害比鄰而居，不是圣明的人，就無法分清這其中的奧秘。以此說明禍福皆由己道理，因此要謹慎自己的行為。

生活、職場中我們總會遇到各色各樣的人，如何判斷此人是否值得深交或是遠離呢？

談到君子和小人的區(qū)別時，《淮南子》這樣說：“君子非仁義無以生，失仁義則失其所以生;小人非嗜欲無以活，失嗜欲則失其所以活。故君子懼失仁義，小人懼失利。觀其所懼，知各殊矣?！庇^察他們各自所害怕什么，就知道了君子與小人之間的差異了。因為君子沒有了仁義就無法生存，小人沒有了嗜欲就無法生存。一個人擔心自己會對你不仁，那便是君子，若他擔心在你身上獲取不到利益，那便是小人，應敬而遠之。一語說透君子和小人的差別，簡單易懂，如醍醐灌頂，應用在實際生活中也很是方便。

每個人來到世上，都會困擾：為何會有欲望，我們該如何與自己的欲望和平共處？

談到人的欲望時，《淮南子》會告誡你：“日月欲明，浮云蓋之;河水欲清，沙石涔之，人性欲平，嗜欲害之?！比赵驴偸窍牍饷⑺纳?，但浮云遮蓋了它;河水總是想清澈見底，但泥沙污濁了它;人的本性是平淡節(jié)制的，但貪欲損害了他（她）。

《淮南子》不教你遏制欲望，做無欲之人，而是要你懂得節(jié)制。如此，方能成就大事，做真正睿智的人，生活遇到任何難題，都無所畏懼。

文史專家傾力打造，通俗有味 《淮南子》版本很多，比較之下，“謙德國學文庫”版的《全注全譯淮南子》最為優(yōu)秀。每一篇都有專業(yè)文史專家題解、白話譯文注解，語言優(yōu)美流暢，通俗易懂，畏懼古文的人也能一口氣看上十幾篇。所有的難字、難詞、專有名詞都有注音注解，初學文言文的中高學生讀也能學到不少知識。全書共二十一卷，設計古樸典雅，字體清晰明朗，篇篇皆是金玉良言。把《淮南子》里的智慧全部熟讀之后，你就會明白，為何偉大領(lǐng)袖、國學大師們要極力推薦它。因為沒有哪本書能像它一樣，一部書就把道家的宇宙觀、儒家的處世態(tài)度、法家的管理之道以及墨家的人生格局講透。

（人民網(wǎng)）

2500年前的思想盛宴，全部融匯于此，只待你輕松翻閱便可得。