“整本書閱讀”批讀示范課設(shè)計

姚春燕

一、教學(xué)目標(biāo)

1.厘清概念內(nèi)涵的幾個方法。

2.關(guān)注研究方法。

3.學(xué)會繪制思維導(dǎo)圖。

【設(shè)計意圖】按“整本書閱讀”6課型的設(shè)計要求，批讀課就是在《鄉(xiāng)土中國》閱讀教學(xué)僅有的6課時中用1課時，給學(xué)生傳遞學(xué)術(shù)類論著的閱讀方法，由于只有一節(jié)課，所以，就必須選擇閱讀各個章節(jié)的共同關(guān)注點(diǎn)，老師在課堂上作批讀示范，讓學(xué)生掌握這些方法，課后自讀其他章節(jié)，學(xué)以致用。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1.方法傳授需要學(xué)生掌握，學(xué)以致用。

2.緊扣學(xué)術(shù)類著作，有別于一般文本的解讀。

三、教學(xué)流程

1.導(dǎo)入新課

PPT：（1）“蓋”幫幫主乾隆批《快學(xué)時晴帖》;（2）四大名著批注;（3）彈幕。

介紹批讀自古及今都是閱讀和鑒賞不可缺的閱讀方式，由此告訴學(xué)生批讀的作用。

（1）批讀重在“讀”;（2）不動筆墨不讀書，“動”筆墨，是為即時整理閱讀思路和文本結(jié)構(gòu);（3）批讀，是雁過留痕，便于研讀或者重讀時有所參照。

【設(shè)計意圖】通過自古及今的例子，說明批讀是閱讀的基本方式，并讓學(xué)生重視批讀的作用，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注批讀。

2.進(jìn)入批讀示范環(huán)節(jié)

對學(xué)術(shù)類著作的批讀，可以主要從三個環(huán)節(jié)人手：厘清概念內(nèi)涵，學(xué)習(xí)研究方法，梳理邏輯思路。

【設(shè)計意圖】三個點(diǎn)，既是學(xué)習(xí)《差序格局》必須把握的能力，也由此可以推及《鄉(xiāng)土中國》各個章節(jié)的閱讀，同時也是高考試卷常常涉及的考點(diǎn)，比如2020年高考山東卷的題4，“請結(jié)合材料內(nèi)容，給歷史地理學(xué)下一個簡要定義”就是一個例子。

（1）厘清概念內(nèi)涵

明確：如果說《鄉(xiāng)土中國》是一座大廈，那么概念就是進(jìn)入大廈的門檻，只有跨進(jìn)門檻，才能登堂入室。厘清概念，可以關(guān)注下面三個方法：

①概念歸納法

提示：概念的內(nèi)涵就是普遍性質(zhì)。

【設(shè)計意圖】先用學(xué)生都熟知的一個概念做范例，增加對歸納法的生動認(rèn)識。學(xué)生還很熟悉一句流行語：“檸檬樹上檸檬果，檸檬樹下你和我?！?/p>

學(xué)生自讀《差序格局》1、2自然段。要求學(xué)生按上面的例子，自己分析“私”并定義。

概念：“私”

現(xiàn)象：①普通人家把垃圾在門口的街道上一倒，就完事了。

②蘇州人家后面通常一條河，什么東西都可以向河里倒。

③公共的走廊上塵灰堆積。滿院生了荒草，誰也不想去拔。

普遍性質(zhì)：只顧自己，不顧他人。

定義概念：私，是指那種只顧自己不顧他人的行為。

【設(shè)計意圖】由學(xué)生感興趣的事例，讓學(xué)生對歸納推理有一個感性認(rèn)識，然后遷移到《差序格局》中，掌握第一個小方法。

②現(xiàn)象剖析法

明確：文章現(xiàn)象的出現(xiàn)，會有多種形式，不能一概而論，除了一類現(xiàn)象外，還有些現(xiàn)象值得深入分析。而且有些現(xiàn)象只能是表象，所以，需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

概念：群己界限（人我界限）

關(guān)注句子：“因之這里所謂‘私的問題，卻是個群己、人我界限怎樣劃法的問題。”

提問：要理解“群己界限”這個概念，就必須知道“之”指代的什么現(xiàn)象。

學(xué)生討論，明確：

現(xiàn)象（表象）：西方人詬病中國人無能——南洋華僑商業(yè)業(yè)績令人矚目。

實(shí)質(zhì)：根據(jù)“私”的定義，堅(jiān)持自我，排斥群體。

定義概念：群己界限就是個人和集體間具有排斥的關(guān)系。

【設(shè)計意圖】南洋的例子是一個簡單枚舉，其實(shí)，這兩種現(xiàn)象都是表象。但通過上面對“私”的定義，這里是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，中國人的“私”是因?yàn)橹活欁约海懦馊后w，缺乏一種團(tuán)體精神，不能處理好個人與團(tuán)體的關(guān)系?？梢越Y(jié)合后面作者有關(guān)小團(tuán)體的論述，就是向外看都是別人，向內(nèi)看，都是自己。

③描述還原法

明確：《鄉(xiāng)土中國》不是嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)著作，作者自己都說是“雜話”，是作者授課的講義，為了授課的需要，就需要通俗易通，形象生動，便于學(xué)生理解。所以，文本用了多種修辭手法或者講故事來表達(dá)自己的學(xué)術(shù)思想。不僅《差序格局》如此，《鄉(xiāng)土中國》整本書都如此。而且，在平時的“非連續(xù)性文本”考查中，大凡社科類文本不乏有這樣的表述。所以，讓學(xué)生學(xué)習(xí)對這類描述性的文字，用抽象語言來表述，是很有實(shí)用價值的。

在《差序格局》中，讓學(xué)生畫出描述性表述的句子。

學(xué)生自讀，討論，發(fā)言。

訂正：

①“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋?！薄畹却涡颍ㄓH疏遠(yuǎn)近）

②“這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛網(wǎng)，有一個中心，就是自己。”——以己為中心

③“像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么薛寶琴，邢岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔儯瑯涞光┆s散，縮成一小團(tuán)。”——伸縮性

提示：關(guān)注這些描述語言的關(guān)鍵字，“推”“波紋”“中心”“容得下”“縮”。

定義：差序格局，就是發(fā)生在血緣、地緣等關(guān)系中，以自己為中心具有差等次序（親疏遠(yuǎn)近）、可伸可縮的社會結(jié)構(gòu)。

（2）學(xué)習(xí)研究方法

【設(shè)計意圖】學(xué)術(shù)類著作的學(xué)習(xí)，不完全等同于一般議論文的學(xué)習(xí)，既然是學(xué)術(shù)著述，就必然要涉及研究過程，也就自然需要了解研究方法;其次，在后面的研讀版塊，還需要學(xué)生進(jìn)行專題研究，也會用到研究方法;其三，教材第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”的活動，也需要運(yùn)用一些研究方法。

①類型研究法

明確：類型化研究，就是為了研究的需要，將有些事物或者現(xiàn)象進(jìn)行分類，然后分析比較他們具有的相同，相似，相反，或者交叉的某些性質(zhì)，由此來深入思考分析相關(guān)問題。指導(dǎo)學(xué)生查閱《（鄉(xiāng)土中國）整本書閱讀任務(wù)書》“學(xué)習(xí)導(dǎo)引”中，關(guān)于類型化研究的提示。

要求學(xué)生閱讀《（鄉(xiāng)土中國）整本書閱讀任務(wù)書》p60第二自然段。

提示：請同學(xué)們注意作者對“個人主義”與“自我主義”的分析研究，就是類型化研究。

分析：這里對“個人主義”進(jìn)行了分析，通過對比，也對“自我主義”進(jìn)行了詮釋。

又比如：關(guān)于“家”的分析：

通過對比分析，得出推論：中西方社會結(jié)構(gòu)不同

②文獻(xiàn)研究法

明確：文獻(xiàn)研究法主要指搜集、鑒別、整理文獻(xiàn)，并通過對文獻(xiàn)的研究形成對事實(shí)的科學(xué)認(rèn)識的方法。其實(shí)，就是將文獻(xiàn)當(dāng)做現(xiàn)象來研究。

比如：“為政以德，譬如北辰，居是所，而眾星拱之?！边@是一個很好的差序格局的譬喻。（《（鄉(xiāng)土中國）整本書閱讀任務(wù)書》p22第二自然段）

提示：文獻(xiàn)研究從論證方法上看，也是引證法，但我們這里應(yīng)該分析作者引用文獻(xiàn)如何進(jìn)行研究的。從孔子這句話的本意來看，應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)“為政以德”，強(qiáng)調(diào)君主治國，應(yīng)該以德為要，才能得道多助。說明以己為中心的格局中，修為很重要，所以，孔子很看重“克己”。

但是，這里是用來進(jìn)一步解釋“自我主義”這個概念的，那么，費(fèi)孝通先生就是將孔子這句話，當(dāng)作一種天文現(xiàn)象來分析，其含義就不是突出“修為”的問題，而是突出“自我主義”也同樣具有以其為中心的差序格局的性質(zhì)。

提示：這樣的研究方法，在《鄉(xiāng)土中國》一書中，非常之多，以后自讀各個章節(jié)時，關(guān)注這樣的研究方法，有利于更好地把握文本含義。

③田野調(diào)查法

明確：什么叫田野調(diào)查，說簡單點(diǎn)，就是深入實(shí)際生活，對研究對象做實(shí)地考察。

田野調(diào)查法在閱讀中，似乎并不明顯感受得到，但是我們必須要學(xué)習(xí)這樣的研究方法。一是在《鄉(xiāng)土中國》的閱讀中需要關(guān)注，二是在第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”的學(xué)習(xí)活動中，還會用到田野調(diào)查法。

同樣，學(xué)術(shù)研究還需要科學(xué)精神。

從前面提到的很多現(xiàn)象，告訴學(xué)生，書中所有現(xiàn)象，不能說叫“信手拈來”，雖然“信手拈來”是突出一個人的學(xué)識淵博，但在學(xué)術(shù)研究中，恰恰容不得“信手拈來”，現(xiàn)象的得來，必須經(jīng)歷一個研究過程：

田野調(diào)查——數(shù)據(jù)（表象、真相、假象）——反復(fù)實(shí)證（去偽存真）——材料（量大）——根據(jù)表達(dá)的需要才上升為現(xiàn)象。

（3）梳理邏輯思路

學(xué)術(shù)類文本，其邏輯性特別強(qiáng)，梳理文本的結(jié)構(gòu)有利于把握文本的脈絡(luò)，通過層次的把握，有利于理清閱讀思路，更好的理解文本。

以一二三自然段為例，傳授思維導(dǎo)圖的繪制：（PPT）

提示：思維導(dǎo)圖，可以是一個自然段，可以是一個層次，也可以是一個章節(jié)甚至一本書。要求學(xué)生課后完成“差序格局”的思維導(dǎo)圖。

[作者通聯(lián)：重慶市楊家坪中學(xué)]