家具珍品 博者風(fēng)范

秦斯

首都北京又添一朵文化奇葩。

坐落在北京首都國際機場人脈商圈，距二號航站樓只有兩公里的北京天竺黃花梨藝術(shù)館于9月23日應(yīng)時開館。記者應(yīng)邀先后兩次到正在布展的館中，先睹琳瑯滿目的藝術(shù)珍品，領(lǐng)略展館風(fēng)姿，交流以稀有珍奇樹木——黃花梨精作而成的家具文化，討論天竺黃花梨藝術(shù)館的拓業(yè)前景。該館總藝術(shù)師劉志偉是中學(xué)教師出身，對明清時期的古典家具情有獨鐘。他認(rèn)為，中國明清黃花梨古典家具是中華藝術(shù)之林中當(dāng)之無愧的瑰寶，對研究中國家具的發(fā)展歷史和潛在的文化內(nèi)涵，以及獨特的藝術(shù)價值和大國工匠的高超技能，具有強烈的時代意義。在他看來，明清時期的黃花梨古典家具，無論是油梨還是慷梨，都以簡約的線條、典雅的造型、精美的雕刻、奇妙的榫卯結(jié)構(gòu)和厚重的文化信息等，散發(fā)著中華文明的精神、氣質(zhì)和神韻。順著他的思路，按照藝術(shù)館規(guī)劃的展陳路線，我一路認(rèn)真地聽、看、想。聽到的，為之贊嘆；看到的，為之興奮；想到的，為之企盼。

專一的藝術(shù)館

全程瀏覽這座有三層展區(qū)、總面積4300多平方米的展館，端詳家具的器型，細看材質(zhì)的紋理，聽著器物背后的滄桑故事，一種專一之感油然而生。

據(jù)介紹，該館展出的家具，只是收藏者所珍藏的明清時期700多件黃花梨家具的一部分，還有一半同類展品因為場地有限不能同步展出，有待日后換展。此次上展的家具，就門類而言。從坐具（椅凳類）到承具（桌案類），從貯具（櫥柜類）到臥具（床榻類），輔之以其他類型（面盆架、衣架、升降燈臺、筆架、都承盤等）。從多達十二件形態(tài)各異的大器形黃花梨架子床，到各式桌案、櫥柜和椅凳；從小到果盤、提盒和筆架，到大衣架、升降燈臺、琴架、面盆架等器物。展品雖談不上包羅萬象，但書房、臥室、客廳用具齊全，形成了系列。筆者認(rèn)為，無論是在國內(nèi)同類博物館，還是在國際著名博物館中，館藏明清黃花梨古典家具門類如此齊全、專一的，北京天竺黃花梨藝術(shù)館都是佼佼者。

展品用材專一。在人類這個地球村，適合黃花梨樹種生長的土壤、光照、氣溫、濕度以及地形地貌，僅有越南北部和中國的海南兩個地區(qū)，廣西、廣東和閩南地區(qū)偶有自然生長，且以海南的材質(zhì)紋路最為上乘。就天竺黃花梨藝術(shù)館所展出的370件展品而言，其紋理、色調(diào)、味道等海南黃花梨的典型特點十分明顯。即或是大件器物的背板、底板，也是采用與主材一致的黃花梨材質(zhì)，未見“插幫活兒”。

展館風(fēng)格專一。天竺黃花梨藝術(shù)館首次展出的明清黃花梨古典家具。從其形制、歲月痕跡、背板和底板的披灰漆、包漿、特別是風(fēng)格等方面來看，存世少則兩三百年，多則屬于十六、十七世紀(jì)間的家具，存世可在400年以上。天竺黃花梨藝術(shù)館用現(xiàn)代藝術(shù)館的形式展陳古典家具，在展陳的風(fēng)格、展品布局上，是動了些心思的。首要的是處理好了古代與現(xiàn)代、穩(wěn)重與時尚的關(guān)系。天竺黃花梨藝術(shù)館在布局、裝飾、燈光、輔助文字、海報甚至門票等表現(xiàn)形式方面，遵循以展品為主、裝飾為輔，在古樸中契合現(xiàn)代，在現(xiàn)代的藝術(shù)展館中突出可觸摸的歷史，力求做到突出重點，展示古樸，適當(dāng)點綴，減用裝飾。整個展館以灰白色淺色調(diào)為主，用清亮的墻壁和地面陪襯包漿凝重的黃色古典家具，做到“今為古輔，古寓今中”，把古樸典雅的意境與簡約時尚的實效巧妙結(jié)合。即或是必要的點綴，也是堅持少而精的原則，做到主輔相諧。藏家擁有大量名書名畫，也僅選用幾副作為調(diào)劑和陪襯，適當(dāng)補白，避免喧賓奪主。從中我們可以看出，天竺黃花梨藝術(shù)館的主人是用心用情的，是懂藝術(shù)的。一問，方知館長于峰先生早在多年前，就是第一任首都警察博物館的館長。正可謂，專業(yè)的人，干了專業(yè)的事。

珍貴的藝術(shù)館

黃花梨樹種由于生長周期長，木質(zhì)積蓄緩慢，成材率低，加之對生產(chǎn)的自然生態(tài)條件要求十分苛刻，其本身屬于木本珍品。但是，材質(zhì)的珍品，不等同于做成家具一定是珍品。事實上，盡管在市面上還有極少見的黃花梨家具，但也有作工粗糙、皮料暴露、挖補明顯、雕刻失真的次品。而天竺黃花梨藝術(shù)館首次展出的器物，是在700多件藏品中好中選優(yōu)才得以上展的。筆者同天竺黃花梨藝術(shù)館總藝術(shù)師劉志偉交談，請他在若干件展品中選出鎮(zhèn)館之寶。他說；“所展出的家具，都是經(jīng)過精挑細選的，每件都是同類中的上品。”筆者問：“明清家具有什么明顯特征嗎？”他說：“明中晚期黃花梨家具的基本特征是，用料考究，作工精美，器型簡潔，典雅大方，整器光素的居多。而清代的黃花梨家具大多雕飾，如龍鳳紋、松竹梅紋、蝙蝠紋等。無論作于明清兩朝哪個年代的黃花梨家具，均采用中國獨有的榫卯結(jié)構(gòu)，帶有中國傳統(tǒng)文化的典型烙印。中國明清黃花梨古典家具在世界家具史上是當(dāng)之無愧的里程碑式的典范。它以簡約的線條、典雅的造型、精美的雕刻、奇妙的榫卯結(jié)構(gòu)以及厚重的文化信息承載等，散發(fā)出中華傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)和神韻。中國明清黃花梨古家具是中華藝術(shù)文明的生動體現(xiàn)，也是大國工匠精神的真實縮影?！惫P者又問：“你們得展陳有什么內(nèi)在的邏輯嗎？”劉志偉說：“北京天竺黃花梨藝術(shù)館主要是依據(jù)家具的實用功能，進行系統(tǒng)性展陳，如：椅凳類、桌案類、櫥柜類、床榻類和其他類等。既有生活場景再現(xiàn)，如書房臥室等；也有藝術(shù)主題專展，如：四樓的大師同款，經(jīng)典呈現(xiàn)，力圖多維度體現(xiàn)明清黃花梨古典家具的歷史、文化和藝術(shù)內(nèi)涵?！蔽覔Q了個角度問：“你個人鐘儀的還是有的吧?！彼了己笳f：“瓜棱墩、透雕纏枝蓮紋獨板翹頭案、八柱云龍紋架子床和冰箱。是我比較看重的，可以代表明清家具的風(fēng)格和特點。”

按其所言，筆者逐一進行重點觀看。

瓜棱坐墩素而典雅，美而大氣，全器除腰腹置利于拎行的四枚小銅環(huán)外，無任何雕飾。設(shè)計精巧，制作精準(zhǔn)，柔中有堅，外實內(nèi)空，器型規(guī)制，工藝精準(zhǔn) 。透雕纏枝蓮紋獨板翹頭案，案面長逾兩米八，寬近半米，整體上色調(diào)淡雅，清新自然。檔板整體透雕加浮雕，呈纏枝蓮紋，枝葉深淺有度，寬窄有限，或彎或卷，飄逸動感。拉開距離看，整個檔板通透疏朗，點、線、面結(jié)合，形散神不散。八柱云龍紋架子床，則規(guī)格大，用材大，氣勢大。最搶眼的是雕工精，透雕、浮雕、陰刻、圓雕、兩面雕均在此床上得以完美體現(xiàn)，全床共雕158條龍，是清式家具中雕龍最多、最見雕工功夫大器形家具。黃花梨竹節(jié)冰箱，設(shè)計精巧、造型精美、結(jié)構(gòu)精致、選材精細、做工精良，木制冰箱并不多見，故宮中有一柏木冰箱，而天竺黃花梨藝術(shù)館所藏一對冰箱，是用了110根仿竹節(jié)、竹牙攢接而成，可謂精品。

服務(wù)的藝術(shù)館

按照社會治理結(jié)構(gòu)，文學(xué)、藝術(shù)、影視、博物、展覽都屬于大文化的范疇。對此，偉人說：“文學(xué)、藝術(shù)是為廣大人民群眾服務(wù)的”。黃花梨藝術(shù)館是專一的，說的是其特征；是珍貴的，說的是品質(zhì)。那么，黃花梨藝術(shù)館的立館宗旨是什么？館長于峰先生說：“是服務(wù)！北京天竺黃花梨藝術(shù)館給予自身的定位是：努力做中國傳統(tǒng)文化的發(fā)掘者和服務(wù)者，力求用展品傳承歷史，用藝術(shù)影響生活，用文化堅定自信，用精神弘揚文明。藝術(shù)館的文化主人企盼，每一位參觀者都能夠通過近距離欣賞和觸摸中國古典家具，在審美、文化和藝術(shù)層面得到收獲和啟迪。”

展望天竺藝術(shù)館的未來，于峰館長表示：“我們在‘以服務(wù)為宗旨的原則指導(dǎo)下，明確了清晰的‘路線圖。核心是拓展功能，充實內(nèi)容，圍繞‘收藏保護、展覽展示、學(xué)術(shù)研究、公共教育、文化交流的探索和實踐，努力把立館宗旨具體化?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/01/25/qkimagesnchpnchp202022nchp20202230-1-l.jpg"/>

收藏保護。天竺黃花梨藝術(shù)館具有700多件明清黃花梨古典家具，從量上說，是罕見的；從質(zhì)上說，把極品黃花梨古典家具作為收藏的唯一，也是極少見的。藝術(shù)館依據(jù)家具的實用功能進行系統(tǒng)展陳，同時再現(xiàn)明清生活場景，進行主題藝術(shù)專展，多維度表現(xiàn)明清時期黃花梨家具的文化內(nèi)涵。這700多件藏品浸潤著收藏者40多年的心血。只有耐得住寂寞，忍得住誘惑，持得住追求，守得住初心，才能贏得如此碩果。在收藏界，這是一條成功之路，收藏者勵志并持之以恒堅守下來。他堅信，把中國明清黃花梨古典家具的珍品、孤品收藏起來，是一位老教師、老教育工作者對社會文化建設(shè)的一份心意和態(tài)度。

展覽展示。展品的換展，不斷推陳出新，讓回頭觀者有新視覺和心靈的收獲，這是藝術(shù)館把首展形式變成常態(tài)的藝術(shù)追求。相信，天竺黃花梨藝術(shù)館一定能夠通過鍥而不舍的努力，把這束藝術(shù)之花培育出豐碩之果。

學(xué)術(shù)研究。中國古典家具是中國傳統(tǒng)文化的生動體現(xiàn)，也是大國工匠精神的一個縮影。它從設(shè)計理念到歷史沿革，從技術(shù)創(chuàng)新到工藝改進，從器物實型到造辦精髓，有若干學(xué)術(shù)問題需要探討和研究。最大限度地利用好天竺黃花梨藝術(shù)館這個平臺，在總結(jié)歷史中去發(fā)現(xiàn)，在研究風(fēng)格時去探尋，在一器一物上去挖掘，在對比中去論證，從而不斷以自身的行動，踐行和推動文化建設(shè)，產(chǎn)生巨大的社會效益。為學(xué)術(shù)研究服好務(wù)，就是藝術(shù)館對傳承文明的貢獻，對此，天竺黃花梨藝術(shù)館人有著許多的構(gòu)思和設(shè)想，他們主張先想，再做，后說。此次開館展陳的373件明清古典家具中，370件里是黃花梨材質(zhì)，一件是紫檀材質(zhì)，兩件是雞翅木材質(zhì)。之所以展出一件紫檀羅漢床家具，主要目的還是要對比黑、黃兩大宮廷木材材質(zhì)在紋理、色調(diào)、表現(xiàn)形式等方面的差異。而展出大小兩件雞翅木案子，主要還是為了對比區(qū)分雞翅木與黃花梨木的典型紋理差異、色調(diào)的變化等。其目的強調(diào)的是，雞翅木在明清兩朝非常稀少珍貴，尤其是大板、整板雞翅木更為罕見。

公共教育。藝術(shù)館所主張的公共教育，是指在傳承古典家具設(shè)計與制作的過程中，顯現(xiàn)出來的歷史、文化和藝術(shù)內(nèi)涵。要將這些可觸摸的歷史背后的文化和潛藏的藝術(shù)，直觀地告訴給青少年。對其進行行為引導(dǎo)、知識提示和情操陶冶。在場館布局上，藝術(shù)館在一樓設(shè)置了以文化、歷史、國學(xué)、藝術(shù)為特色的實體書店——攸德書屋，為進館青少年提供積累知識、開闊眼界的實體平臺。諸如像重大節(jié)日對青少年的文化主題教育活動，定期開展中小學(xué)文化藝術(shù)娛樂活動和互動活動，與高校青年學(xué)生同賞共析等一系列奉獻社會的活動方案，也在緊鑼密鼓的制定和實施中。

文化交流。臨別時，館長于峰說：“辦這樣一個藝術(shù)館，目的是為業(yè)界開展文化交流活動搭建一個平臺，建設(shè)一個舞臺。在此，研究家具進化過程，是歷史問題；研究家具制作工藝，是技術(shù)問題；研究家具與雕刻、繪畫、書法等關(guān)系，是藝術(shù)內(nèi)在聯(lián)系問題，館際交流，是拓展和提升的問題。這一系列研究歸屬，可稱之為大文化。天竺黃花梨藝術(shù)館能有這樣一個平臺，能為社會各界以及廣大傳統(tǒng)文化愛好者提供專業(yè)服務(wù)，既是立館的本意，也是我們立館者的主要奮斗目標(biāo)?！?/p>

我們期盼著天竺黃花梨藝術(shù)館越辦越好！