那叢詩酒澆灌的菊花

封義瓏，中學(xué)語文高級教師，江西省贛州市贛縣區(qū)教育局教研室主任，首屆全國中語會學(xué)術(shù)先鋒人物。

飲灑（其五）

[晉]陶淵明

結(jié)廬在入境，而無車馬喧①。

問君②何能爾③？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見④南山⑤。

山氣日夕佳，飛鳥相與還⑥。

此中有真意，欲辨已忘言。

★【注釋】

①車馬喧：指世俗交往的喧擾。②君：指作者自己。③何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。④見：看見。⑤南山：泛指山峰，一說指廬山。⑥相與還：結(jié)伴而歸。

★【背景】

這首詩大約作于詩人歸田后的第十二年，即公元417年，正值東晉滅亡前夕。據(jù)說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。

★【鑒賞】

陶淵明是中國歷史上第一個(gè)大量寫飲酒詩的人，以醉人的語態(tài)反應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)。《飲酒》組詩共二十首，這是第五首，也是最著名的一首。此詩表現(xiàn)了陶淵明歸隱田園后的人生態(tài)度和生活情趣。我們喜愛這首詩，不僅僅是因?yàn)槠湔Z言淺近，結(jié)構(gòu)巧妙，寫景如畫，意境高遠(yuǎn)，更是因?yàn)槠渌N(yùn)涵的深刻哲理，追求人與自然的和諧。

開頭四句，以具體的生活體驗(yàn)，用一問一答的形式，揭示出一種具有普遍意義的、很有理趣的生活現(xiàn)象——“心遠(yuǎn)地自偏”。后六句寫隱逸生活的樂趣，表現(xiàn)了詩人棄官歸田后遠(yuǎn)離塵世、醉心田園的情志，這其中既有不滿現(xiàn)實(shí)、潔身自好的一面，同時(shí)也流露出回避矛盾、與世無爭的消極情緒。最后兩句所說的“真意”在此，“忘言”亦在此。所謂“真意”，其實(shí)就是這種“心運(yùn)”所帶來的任真自得的生活意趣;所謂“忘言”，就是在陶淵明看來，世間總有那么一些趨炎附勢、同流合污的人是無法體驗(yàn)到這種生活理趣的！

“此中有真意，欲辨已忘言”讓我們領(lǐng)悟到生命的真諦，可是想要把它說出來，卻已經(jīng)找不到合適的語言來表達(dá)。實(shí)際的意思，是說人與自然的和諧，根本上是生命的感受，邏輯的語言不足以表現(xiàn)它的微妙與整體性。

陶淵明的詩，大多在字面上寫得很淺，好像很容易懂，內(nèi)蘊(yùn)卻很深，需要反復(fù)體會。對于我們初中生來說，有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷豐富了以后才能真正懂得。

那叢詩灑澆灌的菊花

——瀆陶淵明《飲酒（其五）》

◎封義瓏

在南方的一個(gè)山崗

在山崗下肆意生長幸福的庭院

有一種美，匐伏成大地的靜穆

時(shí)光在行走的雙眸里

人心和山峰同時(shí)發(fā)出

那壇傾倒的酒澆灌著菊花

經(jīng)月不滅的酒香

一次次醉倒荷鋤晚歸的身影

當(dāng)超脫被和煦的風(fēng)撩開面紗

可以把呼吸和心跳

安放在遼闊的花海

心頭蕩漾的時(shí)光和歌謠

便是人生最好的喝彩

一壺酒

可以打發(fā)凡事俗情的羈絆

可以悠然心靈

無車馬喧的偏地

眼前閃耀的是花朵照亮的空明

那叢詩酒澆灌的菊花

喂養(yǎng)出生命的倔強(qiáng)

詩灑點(diǎn)亮人生

——《那叢詩酒澆灌的菊花》創(chuàng)作手記

陶淵明是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋時(shí)期的謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，強(qiáng)調(diào)入與自然的一體性，追求人與自然的和諧。“在南方的一個(gè)山崗/在山崗下肆意生長幸福的庭院/有一種美，匐伏成大地的靜穆鄺寸光在行走的雙眸里/人心和山峰同時(shí)發(fā)出”想要表達(dá)的就是他的山水情懷。

陶淵明每遇到好酒，都要暢飲一番。有時(shí)一個(gè)人獨(dú)飲，更多的是和鄉(xiāng)親父老對飲，從中取得某些安慰和樂趣。關(guān)于陶淵明喝酒的傳說很多。比如說他每逢酒熟時(shí)，就取下頭上的葛巾過濾酒，過濾完畢，仍把葛巾戴在頭上。又如淵明所居的栗里，有塊大石，淵明喝醉了，就躺在石上，故名醉石。再如九江境內(nèi)有淵明埋藏的酒。有個(gè)農(nóng)夫鑿石到底，發(fā)現(xiàn)一只石盒，石盒內(nèi)有個(gè)銅器，有蓋，是扁平的酒壺。將蓋揭開，壺內(nèi)都是酒。壺旁邊刻著十六個(gè)字：語山花，切莫開，待予酒熟，煩更抱琴來。大家懷疑這酒不能喝，就全都倒在地上，結(jié)果是酒香滿地?！澳菈瘍A倒的酒澆灌著菊花/經(jīng)月不滅的酒香/一次次醉倒荷鋤晚歸的身影”就幻化成這樣的詩句。

陶淵明更重要的是在飲酒中可以抒發(fā)自己不愿和腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)同流合污的志向。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”是生動的寫照。只有詩人超脫了世俗，才會有這種至高無上的心境。于是便有了這樣的詩句：“當(dāng)超脫被和煦的風(fēng)撩開面紗/可以把呼吸和心跳/安放在遼闊的花海/心頭蕩漾的時(shí)光和歌謠/便是人生最好的喝彩”。

“一壺酒/可以打發(fā)凡事俗情的羈絆/可以悠然心靈/無車馬暄的偏地/眼前閃耀的是花朵照亮的空明/那叢詩酒澆灌的菊花/喂養(yǎng)出生命的倔強(qiáng)”。這是陶淵明高尚人格的一種禮贊。他的整個(gè)身心已融入山氣和美麗的夕陽之中，又似乎化作了飛鳥在大自然的懷抱中翱翔。如此心平氣和、心無旁騖地與大自然相承合，體味著大自然本身無窮的韻味。在這種觀照中，物是原態(tài)的，心是寧靜的，心物交匯在內(nèi)心里，在和諧意識中，進(jìn)入了一種物我同一的“忘我”狀態(tài)。人的生命是自然的一部分，只是由于人們把自己從自然中分離出來，在虛幻的、毫無真實(shí)價(jià)值的權(quán)位、名利中競爭、追逐不已，生命才充滿了一得一失、喜憂無常的焦慮與矛盾。因而，完美的生命，只能在歸復(fù)自然中求得。