盧震華 原喜玲 修智英 吉林建筑大學(xué)
從古至今扎染文化不斷地發(fā)展,為了傳承扎染藝術(shù)價(jià)值,探究扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的古代與現(xiàn)代結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計(jì)與貼合市場(chǎng)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)變得尤為重要。任何藝術(shù)工藝都要求它有效果,有益于國(guó)計(jì)民生。當(dāng)代的扎染文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化掌握我國(guó)古代管理心理思想的精華,必然是有助于扎染文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與傳承創(chuàng)與新管理實(shí)踐。本文將由此展開關(guān)于探究扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的古代與現(xiàn)代結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計(jì)與貼合市場(chǎng)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)等方面進(jìn)行思考,若有言行不妥,僅代表個(gè)人見解。
扎染技術(shù)三人金屬的工藝與魅力擔(dān)任工藝主要分為雜花和染色。早在東晉時(shí)期扎結(jié)防染的絞纈綢就已經(jīng)大規(guī)模的進(jìn)行生產(chǎn)銷售,當(dāng)時(shí)的絞纈制作的產(chǎn)品,有很多較為簡(jiǎn)單的小簇花樣,如蝴蝶、蠟梅、海棠等;也有整幅的圖案花樣。在南北朝時(shí),扎染產(chǎn)品就會(huì)被廣泛的用于婦女穿的服飾上,在宮廷更是廣泛流行花紋圖樣精致的絞纈綢,而"青碧纈衣裙"成為象征著唐代時(shí)尚的最為基本的式樣。北宋時(shí)期,絞纈產(chǎn)品在中原和北方地區(qū)大范圍的進(jìn)行流傳。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的工藝制作演變,扎染工藝的防染手段已有幾十種,染色也從一種顏色變成多種顏色的多次浸染工藝。在元代時(shí)期,絞纈又得到了進(jìn)一步的發(fā)展,在絞纈中比較有名的就是要數(shù)四川生產(chǎn)的"蜀纈",扎染工藝紋樣具有從中心向四周成輻射狀的散開式工藝效果,扎染紋樣的活潑有趣與絲綢面料的飄逸柔順相輔相成,它可以根據(jù)需要設(shè)計(jì),制成我們?nèi)粘I钪械墓に嚻啡绫趻?、被面、壁畫、桌罩、衣物等,成品風(fēng)格迥異?,F(xiàn)在的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師將自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解通過(guò)自主創(chuàng)新的方式設(shè)計(jì)出了很多生動(dòng)有趣的作品。有很多產(chǎn)品都蘊(yùn)含了地域文化,民俗特色,民族文化,地域特征。充分的展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)宗教,文化,歷史,文化等精神層面的內(nèi)容與現(xiàn)代科技文化相結(jié)合的產(chǎn)品特點(diǎn),形式多樣,風(fēng)格多變。
一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的先行者,專注于當(dāng)代藝術(shù)品文化靈魂傳遞,以文化為切入點(diǎn)。設(shè)計(jì)師們的扎染文創(chuàng)產(chǎn)品具有雙重的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)及產(chǎn)品的外在質(zhì)量和內(nèi)在質(zhì)量,文章產(chǎn)品屬于人類較高層次的精神需要,需求彈性較大。通過(guò)搭建官網(wǎng),官微旅游app,線下商店,線上商店,入駐淘寶商城等DIY讓游客親自動(dòng)手發(fā)揮創(chuàng)意,滿足個(gè)性化更重要的事。使游客個(gè)體產(chǎn)生差異賦予了商品的獨(dú)特性。還有很多種結(jié)合方式,比如與數(shù)碼科技相結(jié)合,為了能夠?qū)袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的扎染工藝與紡織服裝數(shù)碼印花技術(shù)相結(jié)合,并根據(jù)扎染相應(yīng)的特性設(shè)計(jì)出與其相配的現(xiàn)代數(shù)碼印花圖案.分析現(xiàn)階段扎染與數(shù)碼印花的優(yōu)缺點(diǎn)與結(jié)合必要性,剖析將兩者組合運(yùn)用的工藝方式的意義與發(fā)展前景.將數(shù)碼印花與傳統(tǒng)的扎染工藝創(chuàng)新組合運(yùn)用于服飾,家紡與面料上.這種組合在一定程度上打開全新審美市場(chǎng),并推動(dòng)數(shù)碼印花與傳統(tǒng)扎染工藝發(fā)展。與服飾相結(jié)合,從現(xiàn)代扎染工藝和服裝面料的創(chuàng)新設(shè)計(jì)入手,扎染文創(chuàng)產(chǎn)品以嶄新的材質(zhì)創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新與載體創(chuàng)新,將扎染技藝融入生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴慢慢的融入人們生活的各個(gè)方面。
新的旅游業(yè)態(tài)風(fēng)起云涌,先后出現(xiàn)旅游加科技旅游家,文創(chuàng)旅游家,生態(tài)等概念旅游目的地跨界。扎染文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)一步傳承以人為本和傳承創(chuàng)新的理念進(jìn)一步提高城鄉(xiāng)扎染藝術(shù)規(guī)劃裝飾設(shè)計(jì)水平完善,優(yōu)化功能提升文化品牌,打造城市文化品牌。按照平等準(zhǔn)入,公平待遇的原則,我國(guó)出現(xiàn)了大量支持具有地方特色的產(chǎn)品和設(shè)計(jì)企業(yè),國(guó)家重點(diǎn)扶持扎染專業(yè)化的創(chuàng)意和許多涉及中小企業(yè)并且積極培育設(shè)計(jì),廣告,民俗,多媒體,工作室等各種形式的扎染小微企業(yè),對(duì)符合條件的扎染中小微企業(yè)進(jìn)行再次創(chuàng)新科技,項(xiàng)目立項(xiàng),確定科研結(jié)果和獎(jiǎng)勵(lì)申請(qǐng)款,很多中合中小企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基金等方面國(guó)家都大量的進(jìn)行支持,對(duì)扎染中小企業(yè)建立的各類關(guān)于扎染產(chǎn)品的研發(fā)機(jī)構(gòu),公共技術(shù)服務(wù)機(jī)構(gòu)予以重點(diǎn)支持,積極推動(dòng)扎染傳統(tǒng)國(guó)有文化企業(yè)進(jìn)程,深化改革,加快發(fā)展,鼓勵(lì)省會(huì)剛體。用扎染行業(yè)的大企業(yè)實(shí)力積極的投資文創(chuàng)產(chǎn)品文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。扎染文化大量的為城市傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展宣傳注入新的活力。扎染創(chuàng)新產(chǎn)品在市場(chǎng)上收到人們的關(guān)注度和好感度也越來(lái)越大。
優(yōu)先發(fā)展扎染文化創(chuàng)意文化旅游,擴(kuò)大產(chǎn)品服務(wù)出口,在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是結(jié)下深挖品牌開發(fā)扎染文創(chuàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),主要包括廣播影視動(dòng)漫影像傳媒視覺藝術(shù),表演扎染制作過(guò)程藝術(shù)工藝與設(shè)計(jì),扎染植物人與自然雕塑環(huán)境藝術(shù),廣告裝潢服裝設(shè)計(jì)和計(jì)算機(jī)。用扎染產(chǎn)業(yè)文化搭臺(tái),扎染小故事唱戲的形式進(jìn)行廣泛宣傳,吸引人們的注意,使人們對(duì)扎染文創(chuàng)產(chǎn)品有更深的身臨其境的文化理解與過(guò)程解析?,F(xiàn)如今自媒體已經(jīng)成為現(xiàn)代青年們更加青睞的首席傳播工具,其提供的傳播平臺(tái)和輿論氛圍都非常適合扎染民間藝術(shù)的品牌開發(fā),宣傳和推廣。其次,強(qiáng)大的覆蓋率與影響力滲透為民間藝術(shù)品牌的宣傳也起到了很大的效果。積極的為扎染文創(chuàng)工藝提供了良好的傳播平臺(tái),使扎染傳媒推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)乃至全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,并提升自身的品牌價(jià)值。
探究扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的古代與現(xiàn)代結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計(jì)與貼合市場(chǎng)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì),是設(shè)計(jì)師們能更好發(fā)揮扎染文化的價(jià)值的必要前提,我們應(yīng)該隨著中國(guó)市場(chǎng)的不斷變更針對(duì)性的發(fā)揮扎染文化的精神,使生態(tài)扎染與中國(guó)城市人群結(jié)合的更加緊密,不斷傳播健康扎染生態(tài)生活與創(chuàng)新性綠色生活。使更多人感受到扎染生態(tài)綠色健康生活的樂(lè)趣。