集眾書為一帙，匯眾善于一書
——王晚霞《濂溪志新編》簡評

尋 霖

（湖南圖書館 文獻研究所，湖南 長沙 410011）

周敦頤所著《太極圖說》不足300字，《通書》不足3000字，詩文亦僅3000余字。由于篇幅較小，故隨后編刊周子著述者，往往將周子《太極圖說》《通書》及詩文、諸儒對周子著述之闡述、周子家譜、年譜、傳錄、歷刻序文等凡有關(guān)周子文獻匯編于一起以成專集。

一、歷代周敦頤文獻概述

周敦頤著述，據(jù)時人潘興嗣《濂溪先生墓志銘》云：敦頤“尤善談名理，深于易學，作《太極圖》《易說》《易通》數(shù)十篇，詩十卷，今藏于家?！盵1]又清朱彝尊《經(jīng)義考》著錄有《論語說》，“劉黻《蒙川集》載濂溪《論語序》，疑當日確有是書”。今不見。

周敦頤著述其生前未及刊行。入南宋后，因其思想流傳，其著述始由其門生或再傳門生整理編纂并刊行于世，其中又以朱熹用力最巨。周敦頤著述最早被刊刻行世的是所著《太極圖說》《通書》的單行本。

宋代是周敦頤著述編纂刊刻的繁榮時期，刊刻地多為周子生活地如江西，或籍貫地即道州，所刊大部分已失傳，如宋陳振孫《直齋書錄解題》著錄云：“《濂溪集》七卷，廣東提刑營道周敦頤茂叔撰，遺文纔數(shù)篇為一卷，余皆附錄也?！直荆⑻珮O圖為一卷，遺事行狀附焉?！蹦纤未疚跏辏?189）括蒼道州知州葉重開刻《濓溪先生大全集》七卷；南宋淳祐初，道州知州蕭一致刻《濓溪先生大成集》七卷等。今皆不見。現(xiàn)存者有國家圖書館所藏宋刻本《濂溪先生集》不分卷，九行十八字，白口，左右雙邊。內(nèi)容較為簡略，依次為目錄、《家譜》《年譜》《太極圖》《太極說》《通書》、遺文、遺事、附錄詩文。今僅存首冊：《家譜》《年譜》《太極圖》。又該館所藏宋刻本《元公周先生濂溪集》十二卷附年譜一卷，八行十七字，小字雙行同，左右雙邊，雙黑魚尾。卷首《濂溪先生周元公世家》及《濂溪先生周元公年表》；卷一至卷五遺書，卷六遺文、遺事，卷七至卷十二附錄。2006年岳麓書社據(jù)以重刊，今又收入《中華再造善本》中。

明代周敦頤著述刊刻仍以周子籍貫地湖南永州、道州及周氏后裔聚居地如江蘇蘇州為多。如明弘治間周木刻《濂溪周元公全集》十三卷附《歷代褒崇禮制》一卷、事實一卷、年表一卷；明嘉靖十四年（1535）九江府同知晉寧黃敏才刻《濂溪集》六卷；明嘉靖二十三年（1544）道州知州漳浦王會刻《宋濂溪周元公先生集》三卷；明嘉靖三十七年（1558）德州丁永成據(jù)黃敏才本重刻《濂溪集》六卷；明萬歷三年（1575）永州知府王俸、署道州府推官崔惟植刻《宋濂溪周元公先生集》十卷；明萬歷二十七年（1599）谷陽（丹徒）劉覲文據(jù)王俸、崔惟植本刻《宋濂溪周元公先生集》十卷；明萬歷四十二年（1614）吳郡十七世孫周與爵刻《宋濂溪周元公先生集》十卷，后附《周氏遺芳集》五卷；明天啟三年（1623）永州推官黃克儉據(jù)王俸、崔惟植本及劉覲文本刻《宋濂溪周元公先生集》十卷；明天啟四年（1624）道州知州李嵊慈輯刻《宋濂溪周元公先生集》十三卷，版心又作“濂溪志”。又有《周子全書》七卷，明萬歷三十四年（1606）徐必達刻《周張兩先生全書》本；明萬歷四十年（1612）顧造刻本等。

因明代所刻周敦頤著述各版清時仍有流傳，故清代周氏著述之刊刻反不及宋明二代為盛，主要有《周濂溪先生全集》十三卷，張伯行輯，據(jù)周木本而成，清康熙四十七年（1708）正誼堂刻本；清同治至光緒年間福州正誼書院刻本等?！吨茏尤珪范?，江西分巡吉南贛寧道董榕輯，清乾隆二十一年（1756）刻本；清光緒二十九年（1903）道州周監(jiān)愛蓮堂重刻本等?！吨茏尤珪肪啪硎锥砟┮痪?，鄧顯鶴編，清道光二十七年（1847）新化鄧氏邵州濂溪精舍景濂堂刻本。

以上所謂《濂溪集》《周元公集》《周子全書》，其中周敦頤自著文字很少，大多為對周氏著作之闡敘及有關(guān)周氏之文獻，更像一部周氏文獻匯編。因此有一些與此相似的文獻便以《濂溪志》書名行世。如明嘉靖十九年永州府同知魯承恩輯刻《濂溪志》。明萬歷二十年（1592）甘肅慶城李楨輯刻《濂溪志》九卷，《四庫全書總目》史部傳記類存目著錄，今有存書收入《四庫全書存目叢書》中。明萬歷二十一年（1593）永明知縣巴縣胥從化輯刻《濂溪志》十卷。清康熙二十四年（1685）道州知州吳大镕輯刻《道國元公濂溪周夫子志》十五卷。清道光十九年（1839）道州周誥愛蓮堂輯刻《濂溪志》七卷、《濂溪遺芳集》一卷等。

目前存世的各種《濂溪集》《濂溪志》等主要收藏于國內(nèi)各大中型圖書館，也有小部分散境外各機構(gòu)。在古代，圖書流通不廣，閱書不易，學者很難對各種《濂溪集》《濂溪志》所有版本進行比較研究。近代以來，隨著私人藏書樓的衰落，公共圖書館的建立，私藏逐漸轉(zhuǎn)化為公藏，才使這種比較研究成為可能。學者須掌握歷史上有多少種《濂溪集》《濂溪志》及存佚狀況，并掌握所存者今藏于哪個圖書館，然后才能按圖索驥。這本是一個漫長的披沙揀金、坐冷板凳的過程，近年來各公藏單位的古籍普查及書目數(shù)字化，可使得這一目錄查詢過程變得相對簡易。圖書館之書雖屬全民所有，但阨于各單位保管閱覽制度，學者長途奔波，往往趁興而去，知其目而不得其書，或閱其書又不得復制，常有扼腕之嘆。而《濂溪志新編》的出版卻解決了這個問題。

二、《濂溪志新編》特點

編者王晚霞先生此前曾整理校注《濂溪志八種匯編》[2]，將八種《濂濂志》內(nèi)容完整呈現(xiàn)。是書行銷甚旺，然編者卻仍心有歉焉，以為“諸多內(nèi)容往往在多個版本中重出，整部書顯得冗余沉悶，使用起來也頗不便”。因此又將陸續(xù)搜集到的二十六種的《濂溪集》《濂溪志》等，刪其冗余，擇其精要，又成《濂溪志新編》[3]。這是一個前人所未曾有的項目，也是當今學者研究孜孜以求，讓人額首稱幸、稱便的項目。

《濂溪集》《濂溪志》二十六種版本之間，雖少數(shù)在內(nèi)容及體例上存在著一定的因襲關(guān)系，但大部分，或因年遠，或因地隔，或囿于編纂者的見聞學識，各本很難完全汲收前人或時人的研究成果，基本上是各行其是，各編各書。因此各本在內(nèi)容或體例上也有所不同，即使是同時被數(shù)種《濂溪集》《濂溪志》收錄的篇章，在文字上也有所異同。這些差異，反映了不同年代、地域?qū)χ茏由?、思想研究的程度，反映了當時社會對周子思想的評價，也體現(xiàn)了編纂者個人的思想與學識。因此各本互有優(yōu)劣，學者很難取舍，皆為研究周敦頤思想的必讀之書。

《濂溪志新編》囊括了目前所存的《濂溪集》《濂溪志》各個版本，其中一些不藏于大陸，為編者游學海外期間，自國外或境外所得，則更顯珍貴，如明弘治間刻周木所編《濂溪周元公全集》十三卷附《歷代褒崇禮制》一卷、事實一卷、年表一卷，明萬歷三十七年刻林學閔所編《濂溪志》四卷，皆得自日本國立公文圖書館；明萬歷三十七年刻周與爵編《宋濂溪周元公先生集》十卷、《周元公世系遺芳集》五卷，清康熙二十四年刻吳大镕編《道國元公濂溪周夫子志》十六卷，皆得自美國哈佛大學圖書館；清道光十九年刻周誥編《濂溪志》七卷、《濂溪遺芳集》一卷，得自美國哥倫比亞大學圖書館。其中一些不以濂溪為書名，如彭玉麟《希賢錄》之類，若非編者博采窮搜、閎聞廣見，又焉能知其亦為有關(guān)周子之著述。

因二十六種版本中部分內(nèi)容重復，《濂溪志新編》不是簡單地對各版進行分割重排，而是有所取舍?！肚把浴贩Q:一、“僅在某一刊本中特出的篇目，必定入選”，是《新編》匯眾本之長；二、“同一篇文章在多種刊本中重出時，僅選錄其中一篇。選錄時大致顧及文章內(nèi)容完整、年代較早、底本清晰等因素”，是《新編》集眾本之善。

如周沈珂本《濂溪集》及《濂溪遺芳錄》，以四庫館臣之淵博、編纂制度之嚴謹，《四庫全書總目》仍作出兩個相互矛盾的記載，現(xiàn)代各公藏單位的書目，或作明萬歷周沈珂刻本，或作清康熙周沈珂刻本。編者通過對兩個版本之比較，認為所謂周沈珂本實際上是清康熙間周沈珂得到明萬歷周與爵版本，剔除與爵之名改刻己名，而于家譜、家傳性質(zhì)的《濂溪遺芳錄》，沈珂卻作了一些改版重刻。這些論述都是于他人未措意處，發(fā)前人所未發(fā)。

編者對各書進行了細致的閱讀與對較，指出各本異同與優(yōu)劣，如周與爵本中《漢章公行實》，周沈珂本作《微垣公行實》，并將文字從884字刪減為377字。周與爵本中的《時臣公行實》《子猷公行實》，錢允治、嚴澂、錢之泰、蘇隆、蔣之芳、孫朝肅、朱仲彥、劉際隆等人所撰《余濂翁便服小像贊》，周沈珂本皆予以刪去。兩書卷尾《元公十四世至十七世行略》差異較大。故兩篇于《新編》中皆予以收錄。

中國古代為閱讀便利，有匯編多書為一書的傳統(tǒng)，或作叢書，或作類書。叢書于各書內(nèi)容、體例一字不改，一成不變，完整完樣收錄，操作較便。類書卻需將多書內(nèi)容分類摘出，分類編排，另成一書，編纂極難。特別是當代影印術(shù)發(fā)明后，人們熱衷于直接影印多書為叢書，而于勞心費力的類書卻視為畏途，無人問津了。王晚霞先生卻反其道而行焉。

二十六種版本所錄不同，詳略有異，反映了各時各地周子文獻的傳播范圍及研究程度。立類也因各書編纂者對周子文獻的掌握程度及理解而迥異?！缎戮帯酚麉R眾書為一書，必先通讀熟記各版內(nèi)容，然后擬定一涵括各書的分類表(目錄)，再將各書內(nèi)容適如其分歸于各類之下，同類之下又須以不同標準區(qū)分先后。此處最體現(xiàn)編纂者學術(shù)功底。書凡十一卷，“首為《遺像道范》，次《芳跡遺范》，皆周子圖像及遺跡相關(guān)的圖志一類；由先生遺范而思先生之原始、行事，列《周子世家》卷三，《年表行實》卷四；先生圖書上繼孔孟，下啟程朱，列《遺書文獻》卷五；先生畫圖著書，聞?wù)吲d起，列《諸儒論斷》卷六；先生圖書士子信從，儒林依歸，朝廷追尊表彰，列《歷代褒崇》卷七；因褒崇之典，饗俎豆之榮，列《春秋享祀》卷八；賞延于世，德厚流光，列《優(yōu)卹后裔》卷九；祖積恩德，開枝散葉，列《宗支蕃衍》卷十；希圣希德，感慕流連，列《古今藝文》卷十一?！备黝愊滤浳墨I繁而不雜，如雁相隨，如漪而展。雖立類有所參考，但歸類全出獨裁。體現(xiàn)了編纂者研精覃思、匠心獨運。

是書刪冗擇善，集眾書之長為一書，又斷句標點，化繁雜為簡略，變滯澀而暢通，極方便學者閱讀引用。則是書為濂溪之功臣，自可傳世行遠而不待他人之贅言，讀者勿以“新編”等閑視之。

《濂溪志新編》匯編各書而成，然于各書而言卻有割裂離析之憾。若能再將此二十余種《濂溪集》《濂溪志》影印出版，既能保存各書原貌，又可免斷句標點之難，可與《新編》相輔而行。又二十六種之外，有關(guān)周子文獻仍極繁多，至今尚無人收集整理。若能將此類文獻匯為一書，作為《濂溪志》之補編，又可與《新編》前后輝映，相得益彰。