關(guān)于居住空間設(shè)計的思考

佟盛強 遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會進步，人們對住宅的要求逐步提高，更加關(guān)注住宅內(nèi)部空間，尋求能夠長期滿足動態(tài)變化的居住產(chǎn)品。一套住宅作為昂貴的商品，往往經(jīng)歷兩代到三代人的長期居住，在有限的空間條件下最大程度滿足人們的居住理想，要求住宅具有可變的適應(yīng)性。

一、關(guān)于這兩檔節(jié)目的觀后感

（一）專注度

《超級全能住宅改造王》基本都是圍繞房子的工程，專注度很強，讓我們感受到日本現(xiàn)代設(shè)計業(yè)的正規(guī)化，以及工作的程序化?？粗麄冇袟l不紊的工作，感覺到非常安心。沒有太多干擾因素。《夢想改造家》相對來說，程序性和專業(yè)性較差，這是值得我們思考和加強的。

（二）專業(yè)水平

《夢想改造家》的設(shè)計師，水平相對來說是國內(nèi)家裝節(jié)目最好的，但是他們普遍存在一個問題。他們大多只懂裝修，如果結(jié)構(gòu)有問題就需要另外配結(jié)構(gòu)工程師，如果其他專業(yè)有問題就需要找其他的專業(yè)人才。而且他們的關(guān)注點在把房子裝修漂亮上，比較表面，所以房子住沒多久一般都會出現(xiàn)各種問題。《超級全能住宅改造王》的設(shè)計師全部是日本一級建筑師，既懂裝修，對結(jié)構(gòu)也非常了解，還懂很多其他的相關(guān)的知識，非常全才?？梢钥吹焦?jié)目中有很多復(fù)雜的結(jié)構(gòu)改造、地質(zhì)改造、供暖通風(fēng)系統(tǒng)的設(shè)計等等，他們的關(guān)注點不僅在于如何把空間裝飾的漂亮，而且關(guān)注到了很多表面看不見的，但是會影響客戶長期居住體驗的點。

（三）情感化設(shè)計

《超級全能住宅改造王》對細節(jié)的描述有時非常仔細，從設(shè)計到找工廠、從各種廢料的處理到設(shè)計出不一樣的思路等等?！秹粝敫脑旒摇废鄬Υ植诹它c，更多的關(guān)注了效果和效率，情感化設(shè)計，情感是人們對客觀事物能否滿足自身需求的態(tài)度體驗，它包含了喜、怒、哀、樂等多種心理狀態(tài)。從生理角度來說，情感是復(fù)雜而且穩(wěn)定的生理評價和反思體驗，大腦的知覺和思維驅(qū)動情感的產(chǎn)生。人自身需求在生理和心理上等到相應(yīng)滿足，會催化情感的產(chǎn)生，情感另一方面對人的行為具有反作用。唐納德.諾曼提出在認知心理學(xué)角度提出了設(shè)計的三個層次，即：本能、行為和反思[1]。情感化設(shè)計是基于產(chǎn)品外形、使用樂趣和效率后，追求的更高層次的目標(biāo)，即產(chǎn)品反思層次的目標(biāo)。情感化設(shè)計意在把設(shè)計作為情感的載體，充分利用情感的反作用，滿足用戶的情感化需求。在抓住用戶注意力、誘發(fā)情緒產(chǎn)生的同時，使用戶與外部環(huán)境產(chǎn)生良性的互動，引發(fā)積極的“精神力量”，產(chǎn)生積極的正面情緒；避免用戶與外部環(huán)境產(chǎn)生不良互動，引發(fā)消極的負面情緒。

二、對中國設(shè)計業(yè)的一些問題的思考

一個空間設(shè)計的優(yōu)劣不僅是工程驗收時候的效果決定的，還要考慮適用性，就是在設(shè)計前要深入的了解客戶的需求和生活習(xí)慣，空間設(shè)計不是“陽春白雪”，他需要接地氣，需要得到客戶的認可，符合客戶的生活和審美習(xí)慣。設(shè)計只能為人們提供一個方向，具體還是以他們自己的方式去生活。居住的幸福感并不是由空間裝飾到達了何種審美高度決定的，關(guān)鍵是以業(yè)主想要的方式去生活，所以在設(shè)計是的設(shè)計理念與客戶的客觀情況和習(xí)慣要找到一個平衡點，空間設(shè)計的引導(dǎo)性和適用性值得我們思考。空間改造節(jié)目后，網(wǎng)上爆出一些改造后的房子現(xiàn)在堆滿雜物，簡直就像是垃圾堆了，網(wǎng)友都替設(shè)計師感到不值。

從十九世紀(jì)到二十世紀(jì)初，人類的生活從過去的封建農(nóng)莊快速的向著高效并且標(biāo)準(zhǔn)程序化的方向轉(zhuǎn)化，大工廠里為了高效的生產(chǎn)，訓(xùn)練大批熟練技工。熟練操作規(guī)程的最終結(jié)果就是人必將被機械取代！這不禁讓我想起了卓別林在《摩登時代》里的經(jīng)典詮釋，但人是機器嗎？人，會過著一成不變的生活嗎？我想這里面，我們的設(shè)計并沒有回應(yīng)人們的要求，我們的設(shè)計師都太精英了，能夠?qū)ξ逍羌壘频甑脑O(shè)計游刃有余，但卻無法回應(yīng)普通人的生活欲求。五星級大酒店可以每隔幾年就裝修一次但是普通的百姓不能。針對普通百姓的空間設(shè)計，有別于公共空間的設(shè)計，只考慮審美性和需求性是不夠的，還要考慮適用性、持續(xù)性和具體的人的個性。這樣看來針對的客戶越具體，對于空間設(shè)計而言考慮的就應(yīng)該越細致，越要目標(biāo)明確，有的放矢。不能只追求效率和審美。

我想聊聊那對于包豪斯的認識，包豪斯——代表了大工業(yè)的轉(zhuǎn)化但是就我個人而言，它沒有人情味兒。但是國內(nèi)設(shè)計界很多人仍然沒有適應(yīng)國際社會，特別是中國國情的變化，還在把這種東西當(dāng)成是一種“新”的東西加以推崇。為什么包豪斯會契合中國的設(shè)計界，首先是因為窮，需要節(jié)約。更為重要的是著急，美的東西都是需要時間證明的。但是時間對于當(dāng)下社會是很奢侈的。不鋪張浪費是對的，當(dāng)因此浪費巨大的空間，犧牲美學(xué)的細節(jié)是今后進入小康社會，中國的審美所不需要的。請注意，我們強調(diào)的精致，不是鋪張浪費，不是土豪們不計成本的揮霍。而是真的要為后世留下點什么，從某一點來說，包豪斯后期強調(diào)的是設(shè)計，抹殺的是藝術(shù)。藝術(shù)是強調(diào)人性的，尤其是具有獨立人格的人性。

什么是設(shè)計？什么是藝術(shù)？我們一貫強調(diào)“人性”的重要性。所以我認為，中國設(shè)計界，商務(wù)空間，公共空間做得比較好，但是提供給私人的功能性設(shè)計比較匱乏，居住空間設(shè)計需要考慮得更多，這還需要我們不斷的探索和努力。