現(xiàn)代建筑設(shè)計風(fēng)格的本土化探討

楊旸 王正 沈陽金域國際建筑設(shè)計有限公司

一、現(xiàn)代化建筑的本土化設(shè)計理念分析

文化是民族的靈魂，建筑是文化靈魂的一種體現(xiàn)。在當(dāng)代社會，每個國家的發(fā)展歷史，民族文化，社會關(guān)系等都各不相同，建筑設(shè)計風(fēng)格也不例外，都有自己的個性與特點。我們國家地域遼闊，南北地區(qū)有差異，民族之間有不同，每個地區(qū)都有自己的建筑特點，傳統(tǒng)建筑的設(shè)計風(fēng)格自然也是獨樹一幟，這與我們中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長是分不開的。一個建筑在考慮設(shè)計成何種風(fēng)格之前，首先要對當(dāng)?shù)氐纳鐣h(huán)境和民族文化進(jìn)行分析，因為只有了解了本土文化的發(fā)展方向，才能設(shè)計出順應(yīng)時代潮流的本土化建筑風(fēng)格，進(jìn)而推動建筑設(shè)計的發(fā)展。

目前，世界各國的建筑設(shè)計風(fēng)格都趨于國際化，導(dǎo)致很多建筑都失去了其該有的民族特色和區(qū)域特點而變得越來越一樣，這不僅使建筑失去了其該有的風(fēng)格特點，而且我們的民族文化也得不到弘揚(yáng)和傳承，因此，無論是建筑設(shè)計師，還是人民群眾，都應(yīng)該反思這千篇一律的建筑設(shè)計風(fēng)格是否是我們自己想要的，是否適合我們國家的發(fā)展。我們中華民族發(fā)展幾千年，一直都有自己與眾不同的建筑特點和風(fēng)格魅力，在當(dāng)今趨于共同化的社會，我們更應(yīng)該提升對本土文化傳承的弘揚(yáng)和重視，因此，對于如今的建筑設(shè)計來說，將我們的文化與建筑設(shè)計進(jìn)行融合，不僅是在增強(qiáng)我們對中國文化的自信心與認(rèn)同感，更是在繼承我們傳統(tǒng)本土文化的同時緩解國際化對民族文化的入侵。

二、現(xiàn)代建筑設(shè)計風(fēng)格本土化的總體思路

（一）以橫向與縱向本土化為基礎(chǔ)

現(xiàn)如今，建筑師人數(shù)明顯增多，人們更加重視感官刺激和享受，也更加關(guān)注本土化風(fēng)格設(shè)計。設(shè)計人員基于橫向與縱向設(shè)計的理念完成設(shè)計工作。橫向設(shè)計主要指建筑設(shè)計人員以各地的習(xí)俗和地方特色建筑為設(shè)計靈感，采取傳統(tǒng)的建筑設(shè)計方式，就地取材，一方面展現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息，另一方面也促進(jìn)了其與自然的高度融合，形成了別具特色的文化建筑群?？v向主要表現(xiàn)為滲透歷史文化，在建筑設(shè)計中融入歷史傳統(tǒng)，凸顯城市建筑中的神秘感和莊嚴(yán)感。

（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代、內(nèi)與外的高度融合

現(xiàn)代建筑設(shè)計中普遍體現(xiàn)出內(nèi)外結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的設(shè)計手法。我國本土化不是單一的故步自封，局限于本源性質(zhì)的形式，而是植根于本國國情與民族傳統(tǒng)，同樣吸收西方的先進(jìn)文明，不是簡單的嫁接、拼湊，而是注重整體貫穿融合的方式。同時，在尊重昔日文明的基礎(chǔ)上，利用時代進(jìn)步的科技成果，既吸取傳統(tǒng)精華，又灌輸新時代特色。這些都是本土化在建筑設(shè)計風(fēng)格中的革新與應(yīng)用。在漫長的本土化建筑發(fā)展演進(jìn)過程中，每個國家不同階段的建筑風(fēng)格也有著不同的本土化體現(xiàn)。

三、現(xiàn)代建筑風(fēng)格本土化設(shè)計策略

（一）結(jié)合實際應(yīng)用傳統(tǒng)建筑材料

現(xiàn)代建筑設(shè)計中，設(shè)計者需積極發(fā)展并傳承建筑文化，科學(xué)應(yīng)用傳統(tǒng)的建筑材料，轉(zhuǎn)變建筑形式和工藝。當(dāng)前，新型建筑材料類型較多，并在建筑設(shè)計中得以廣泛應(yīng)用，創(chuàng)新型材料以傳統(tǒng)材料為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新，材料本身也體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵。社會文明發(fā)展中，不同類型的創(chuàng)新型建筑材料在建筑設(shè)計的過程中扮演著極為關(guān)鍵的角色，同時也在一定程度上取代了傳統(tǒng)建筑材料。但是新型材料的發(fā)展并不等于完全不用傳統(tǒng)材料，傳統(tǒng)材料當(dāng)中暗含了深厚的文化底蘊(yùn)，這也是新型材料無法體現(xiàn)的獨特優(yōu)勢。再者，在傳承本民族文化的過程中，雖然現(xiàn)代化的語言形式能夠更好地展現(xiàn)文化特點，但是影響力十分有限。而科學(xué)應(yīng)用傳統(tǒng)材料則能夠激發(fā)受眾的情感共鳴。因此，建筑設(shè)計人員應(yīng)合理應(yīng)用傳統(tǒng)建筑材料，正確認(rèn)識和解讀民族文化，以期更好地展現(xiàn)現(xiàn)代建筑的文化內(nèi)涵與審美價值。

（二）利用本土文化符號，凸顯地域文化的特征及內(nèi)涵

文化符號能夠清晰地表達(dá)事物，展現(xiàn)事物的內(nèi)涵，使人們能夠更加全面地認(rèn)識現(xiàn)代建筑。本土文化符號在傳統(tǒng)建筑文化中占據(jù)重要位置，而且其也是現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域中典型的藝術(shù)特征和文化元素。但現(xiàn)代建筑設(shè)計中，為將時代發(fā)展的主要特征與文化特點深度融合，需要簡化和概括文化符號，一方面保留其最為核心的價值，另一方面也要融入地方特色，而后實現(xiàn)重塑，傳承并弘揚(yáng)本土文化，這也有利于提高現(xiàn)代建筑設(shè)計的綜合水平。另外，在建筑設(shè)計的過程中，需充分體現(xiàn)本土文化符號的引申意義和藝術(shù)價值，全面把握傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵方可保證建筑設(shè)計的總體效果，全面滿足城市發(fā)展的基本要求。

（三）正確認(rèn)識傳統(tǒng)形制，完善現(xiàn)代建筑的布局

形制從本質(zhì)上來看即為形式模式，體現(xiàn)在建筑物上即指建筑物的物理造型形式及外觀特征。其與本土文化符號的相似性較強(qiáng)，均為傳統(tǒng)建筑文化中的主要內(nèi)容。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，為更好地繼承和弘揚(yáng)建筑文化，設(shè)計人員要充分結(jié)合傳統(tǒng)形制與現(xiàn)代思想，實現(xiàn)創(chuàng)新型拼接和處理，既要充分保留本土文化的精華，也需在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用不同以往的表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計有機(jī)結(jié)合。

（四）加強(qiáng)色彩搭配的合理性，展現(xiàn)建筑的主要特征

色彩搭配是傳統(tǒng)建筑文化的主要載體，這也在一定程度上展現(xiàn)了建筑的整體風(fēng)格。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計中主要采用黃、白、黑、赤、青等顏色。傳統(tǒng)建筑色彩搭配更加重視視覺感官刺激，將建筑與自然融為一體，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中重新排列組合傳統(tǒng)色彩，能夠有效增強(qiáng)設(shè)計的整體效果。

四、結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對生活水平質(zhì)量的要求不斷提高，現(xiàn)代建筑作為與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的內(nèi)容，其設(shè)計風(fēng)格備受人們關(guān)注。一個地區(qū)要想發(fā)展的好，建筑的設(shè)計風(fēng)格和美觀程度很重要?，F(xiàn)代建筑的設(shè)計理念與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史，風(fēng)俗習(xí)慣息息相關(guān)，進(jìn)而可以通過當(dāng)?shù)亟ㄖ矸从尺@個地區(qū)的文化及發(fā)展水平。