少兒趣味田徑中游戲儀式與規(guī)則意識(shí)的協(xié)同效應(yīng)

張山 成都體育學(xué)院田徑教研室

一、前言

伴隨著受“排籃足”“乒羽網(wǎng)”、跆拳道等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的沖擊，田徑作為體育運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)大項(xiàng)、奧運(yùn)獎(jiǎng)牌數(shù)前三位，但是受眾人群日益減少、國(guó)際影響力遠(yuǎn)低于同肩基礎(chǔ)大項(xiàng)體操和游泳，為挽回頹勢(shì)，擴(kuò)大田徑運(yùn)動(dòng)的受眾人群、更新田徑內(nèi)容為田徑運(yùn)動(dòng)注入新鮮的活力，少兒趣味田徑作為一項(xiàng)由國(guó)際田聯(lián)主導(dǎo)的“田徑子板”塊走入人們的視野，少兒趣味田徑就是力圖把激情與娛樂(lè)融入少兒田徑運(yùn)動(dòng)之中，通過(guò)特定的方式向少年兒童介紹田徑的基本知識(shí)和技能，來(lái)確保穩(wěn)定和可持續(xù)的發(fā)展田徑運(yùn)動(dòng)。新開發(fā)的組織活動(dòng)和比賽項(xiàng)目能使孩子在任何地方（體育場(chǎng)、公園、健身房以及任何可能的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地）參與一些基本的活動(dòng)：短跑、耐力跑、跳躍、投擲。

二、概念

（一）儀式的概念

儀式意思是多指典禮的秩序形式，如升旗儀式等，在古代這個(gè)詞也有取法、儀態(tài)或者指測(cè)定歷日的法式制度的意思，在古代常代指祭祀。

（二）游戲儀式的解釋

游戲儀式具體是指在游戲開始階段、進(jìn)行階段、結(jié)束階段的過(guò)程中所用肢體語(yǔ)言表達(dá)出特定文化含義，特定肢體語(yǔ)言載有特定人的想法、態(tài)度，在游戲中傳遞信息及培育文化氛圍，例如：擊掌、拍手等。

（三）規(guī)則意識(shí)的解釋

規(guī)則意識(shí)，是指是發(fā)自內(nèi)心的、以規(guī)則為自己行動(dòng)準(zhǔn)繩的意識(shí)。比如說(shuō)遵守校規(guī)、遵守法律、遵守社會(huì)公德、遵守游戲規(guī)則的意識(shí)。例如：排隊(duì)的次序是法治，每個(gè)人都可以排隊(duì)是民主，那么每個(gè)人都愿意排隊(duì)就是規(guī)則意識(shí)。沒(méi)有這個(gè)意識(shí)，民主和法治都是空的。這個(gè)最基本的意識(shí)和人性與良心有關(guān)，和道德與信仰有關(guān)。

（四）協(xié)同效應(yīng)的解釋

協(xié)同效應(yīng)意義表現(xiàn)為：就“1+1＞2”的效應(yīng)。協(xié)同效應(yīng)可分外部和內(nèi)部?jī)煞N情況，例如：外部協(xié)同是指一個(gè)集群中由于相互協(xié)作共享行為和特定資源，因而將此作為一個(gè)單獨(dú)運(yùn)作的因子取得更高的贏利能力；內(nèi)部協(xié)同則指內(nèi)部因子的不同環(huán)節(jié)，不同階段，不同方面共同利用同一資源而產(chǎn)生的整體效應(yīng)。而在此篇文章中，外部效應(yīng)為健全的規(guī)則意識(shí)、外部協(xié)同為成體系的完備的游戲儀式。

三、少兒階段的心理發(fā)展特點(diǎn)

（一）少兒年齡范圍

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)：0（初生）-6 周歲為嬰少兒；7-12 周歲為少兒；13-17 周歲為青少年。[1]中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)：胎兒、嬰兒0-0.6 周歲，少兒0.6-2周歲、兒童3-6 周歲、少年7-14 周歲。

（二）少兒階段的身心特征

兒童活潑好動(dòng)，有定獨(dú)立能力，富于想象，這些都是發(fā)展表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。兒童通過(guò)手、口、動(dòng)作、表情進(jìn)行表現(xiàn)和創(chuàng)造。少兒行為和創(chuàng)造是獨(dú)立思考的結(jié)果。少兒的模仿性非常突出，他們模仿的多是一些具體的、外部的活動(dòng)或動(dòng)作。他們覺(jué)得自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，有能力了，所以成人做的事，別人做的事情都會(huì)引起他的新鮮感，他都想去嘗試一下模仿來(lái)學(xué)習(xí)的。所以要特別注意樹立好的模仿榜樣，尤其要注意家長(zhǎng)和教師自身的言談舉止。

（三）少兒階段外部干涉教育的重要性

少兒的身體正在迅速發(fā)育，少兒感受到自己身體的力量，并在不斷的活動(dòng)中顯現(xiàn)這種力量。但另一方面，他們的身體還極不成熟，動(dòng)作發(fā)展還不協(xié)調(diào)，自我保護(hù)能力還很差，易受疾病、事故的傷害。少兒時(shí)期是智力開發(fā)的最佳時(shí)期，少兒期是大腦發(fā)育最快的時(shí)期。大腦與智力密切相關(guān)，因此，在兒童大腦迅速發(fā)展的時(shí)期，早期教育對(duì)智力的影響特別大。若在這一時(shí)期內(nèi)，對(duì)少兒用正確的方法施以適當(dāng)?shù)脑缙诮逃?，其智力水平能得到明顯提高。少兒時(shí)期是人格健全的關(guān)鍵期。少兒時(shí)期，兒童的個(gè)性品質(zhì)開始萌芽并逐漸形成。這時(shí)他們的可塑性強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)尚未建立，往往以家長(zhǎng)、老師的評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自己。

四、少兒趣味田徑的介紹

（一）少兒趣味田徑的概念

根據(jù)少兒身心發(fā)展特點(diǎn)以及這一階段動(dòng)作能力的發(fā)展特征，設(shè)置靈活有趣的田徑項(xiàng)目，擁有適合各個(gè)年齡組的田徑器械，以7-12 歲的兒童作為實(shí)施對(duì)象。目的是將少兒基本運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展和少兒運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，以吸引更多 的兒童參與到田徑運(yùn)動(dòng)中，培養(yǎng)其從小參 與田徑運(yùn)動(dòng)的激情和興趣，使少兒在任何地方都能進(jìn)行一些基本的跑、跳、投等田徑運(yùn)動(dòng)形式。

（二）少兒趣味田徑的特點(diǎn)

少兒（趣味）田徑，保持田徑的屬性不變，改變器材要求、場(chǎng)地規(guī)格、顏色、迎合少兒階段的身心特點(diǎn)，“輕、簡(jiǎn)、易、趣”為少兒田徑的基本特點(diǎn)。國(guó)際田聯(lián)少兒趣味田徑項(xiàng)目豐富多彩，而且能充分考慮到不同年齡段的少兒身心發(fā)展特點(diǎn)，不但能夠使各個(gè)年齡段的孩子們都能通過(guò)參與田徑運(yùn)動(dòng)而全面鍛煉身體，而且也有效地培養(yǎng)了少兒積極參與田徑運(yùn)動(dòng)的興趣和樂(lè)趣。這些項(xiàng)目的開發(fā)給枯燥單調(diào)的田徑課堂注入了更多的活力。

（三）少兒趣味田徑的游戲儀式

具體的游戲儀式包括：開賽前團(tuán)隊(duì)間的口號(hào)標(biāo)示、開賽前的動(dòng)作示意、開賽前的團(tuán)隊(duì)成員間的鼓勵(lì)動(dòng)作如擁抱、自己的競(jìng)賽區(qū)域、接力比賽交接擊掌，握持標(biāo)槍的正確動(dòng)作及投擲方向，安全區(qū)域的提示等，根據(jù)兒少年齡階段的特點(diǎn)，在開展游戲比賽的準(zhǔn)備工作要以工作人員、或授課的體育教師進(jìn)行運(yùn)動(dòng)游戲前的游戲培訓(xùn)，言傳身教的進(jìn)行描述，切不可生搬硬套。

五、游戲儀式與規(guī)則意識(shí)的協(xié)同效應(yīng)

（一）游戲儀式對(duì)少兒規(guī)則意識(shí)的構(gòu)建

儀式是一種“文化表演”，應(yīng)該把儀式作為當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)識(shí)、理解、解釋和描述其所在的世界的文本或符號(hào)體系，從而對(duì)其加以解讀和解釋。[2]在開始游戲儀式中，通過(guò)“石頭剪刀布”的游戲判定、或游戲特定規(guī)則要求，獲取游戲順序或游戲名次可以獲得儀式的集體認(rèn)同，分別有不同的角色與象征意義。在游戲開始階段，少兒明確此游戲的規(guī)則秩序，通過(guò)互相加油打氣、加油助威的游戲儀式對(duì)執(zhí)行游戲規(guī)則即“規(guī)則意識(shí)”的參與者表示認(rèn)同。在游戲開始階段，執(zhí)行游戲規(guī)則即遵守規(guī)則意識(shí)。結(jié)束接階段，通過(guò)對(duì)游戲的總結(jié)，少兒群體通過(guò)聚集、溝通、鼓勵(lì)的話語(yǔ)，少兒間特定的游戲儀式，表示對(duì)遵守規(guī)則意識(shí)的游戲執(zhí)行者表示尊重和認(rèn)可，收獲友情、收獲尊重。兒童通過(guò)賽前、賽中、賽后的游戲儀式的啟蒙與教化，習(xí)得社會(huì)規(guī)訓(xùn)與道德規(guī)范，開始認(rèn)同社會(huì)環(huán)境，認(rèn)識(shí)自我，融入集體，學(xué)會(huì)承擔(dān)社會(huì)角色。同時(shí)，能夠促進(jìn)他們的社會(huì)交往，培養(yǎng)兒童的合作精神與團(tuán)體意識(shí)，鍛煉他們的社會(huì)溝通能力。另外，還有助于培養(yǎng)兒童健全的人格的塑造，增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同感、集體歸屬感。[3]

（二）規(guī)則意識(shí)對(duì)游戲儀式的反饋

規(guī)則屬于社會(huì)意識(shí)的反饋，作為一種社會(huì)儀式，即游戲儀式為一種特定的社會(huì)意識(shí)，一定的游戲規(guī)則始終是反饋出相對(duì)的價(jià)值取向，貫徹著某一特定的價(jià)值觀念。教育實(shí)踐也證實(shí)，想要促使幼兒切實(shí)展開主動(dòng)性活動(dòng)，還一定要包含規(guī)則當(dāng)作保證，遵循規(guī)則與積極活動(dòng)能夠辯證統(tǒng)一。尤其是少兒階段，是人生發(fā)展的奠基時(shí)期，這一時(shí)期所學(xué)習(xí)的東西、生活閱歷直接影響到一個(gè)人將來(lái)的生活質(zhì)量與個(gè)性化的特征，促使幼兒在潛移默化當(dāng)中遵循游戲規(guī)則的過(guò)程當(dāng)中，其行為的堅(jiān)定性能夠得到有效發(fā)展，在意志方面得到良好的發(fā)展。

（三）游戲儀式與規(guī)則意識(shí)實(shí)踐中協(xié)同起“1+1 ＞2”的作用

儀式和規(guī)則是人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)步發(fā)展過(guò)程中必不可少的因素，是漫長(zhǎng)人類文明的積淀所貢獻(xiàn)的文明成果。儀式的作用在滲透和影響我們生活的方方面面，起源于巫術(shù)和祭祀，通過(guò)行為、語(yǔ)言、標(biāo)示、符號(hào)，讓人身心所往并產(chǎn)生巨大的精神力量，影響我們的行為。規(guī)則，一般指由群眾共同制定、公認(rèn)或由代表人統(tǒng)一制定并通過(guò)的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程，規(guī)則是對(duì)自由和空間提出的相對(duì)的限制與約束，它是一種良好的規(guī)范和秩序，可以使人的活動(dòng)得以順利進(jìn)行，發(fā)揮更大的自由度，享受到更多的樂(lè)趣。

六、游戲儀式與規(guī)則意識(shí)協(xié)同的實(shí)踐路徑

（一）教師言傳身教

老師在少兒的內(nèi)心的分量具有舉足輕重的地位，授課教師的言談舉止對(duì)于少兒都存在著深遠(yuǎn)的影響。在此種情況下，作為老師的身份和立場(chǎng)，就應(yīng)該充分運(yùn)用自身“學(xué)高為師、身正為范”的職業(yè)特點(diǎn)，在少兒游戲當(dāng)中，師范過(guò)程中遵循游戲規(guī)則、維護(hù)游戲的公平正義，在潛移默化當(dāng)中影響著少兒。

（二）設(shè)立符合少兒身心階段特征的游戲規(guī)范和指導(dǎo)思想

一定的游戲規(guī)則符合一定的價(jià)值取向，滲透著某一特定的價(jià)值觀，少兒游戲中的科學(xué)的游戲規(guī)則和指導(dǎo)思想折射著一定的科學(xué)價(jià)值觀、讓少兒理解游戲規(guī)則即“社會(huì)規(guī)則”，逐步認(rèn)識(shí)人和環(huán)境之間的關(guān)系，并逐步地理解把握各種職業(yè)社會(huì)成員的規(guī)范，使形成良好的三觀，并試圖內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。

（三）加強(qiáng)師資建設(shè)

新一輪的課程改革已經(jīng)走來(lái)，面對(duì)職業(yè)教育新的形勢(shì)，從自身入手，通過(guò)深化課程改革、加強(qiáng)師資培養(yǎng)來(lái)不斷加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，以學(xué)校的創(chuàng)新體制來(lái)促進(jìn)教師的創(chuàng)新，以教師的創(chuàng)新來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新，為社會(huì)輸送創(chuàng)新型的高素質(zhì)教師。