《海國(guó)圖志》與中日維新的反思

張?jiān)岂x，劉志香

（1.濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061；2.中共坊子區(qū)委黨校，山東 坊子 261206）

序論

日本明治維新奠定了近代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，日本列島有史以來(lái)第一次迎來(lái)了強(qiáng)盛時(shí)期。1894年，日本在甲午之戰(zhàn)中讓李鴻章苦心經(jīng)營(yíng)的北洋水師全軍覆滅，一舉控制了朝鮮，吞并了我國(guó)的臺(tái)灣以及澎湖列島，通過(guò)《馬關(guān)條約》從清政府勒索了多達(dá)二億三千萬(wàn)兩白銀，并將之專項(xiàng)用于發(fā)展日本的造船、機(jī)械、石化、軍工、紡織等重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，奠定了日本近代工業(yè)的基礎(chǔ)。1904年日本又在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗了沙俄帝國(guó)。對(duì)于貫穿日本近代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的對(duì)外擴(kuò)張和侵略，我們持堅(jiān)決的批判態(tài)度，而對(duì)當(dāng)時(shí)日本所采取的戰(zhàn)略、政策措施，我們也應(yīng)本著實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的角度去積極分析和借鑒其成功的經(jīng)驗(yàn)，為我所用。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，英國(guó)的“堅(jiān)船利炮”讓中國(guó)少數(shù)觀念先進(jìn)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子從“天朝大國(guó)”的夢(mèng)幻中驚醒，開始睜眼看世界。林則徐、魏源就是其中的代表人物。魏源編纂了中國(guó)第一部世界史地著作《海國(guó)圖志》①《海國(guó)圖志》：中國(guó)近代著名思想家魏源以林則徐主持編譯的《四洲志》為基礎(chǔ)，廣泛搜集資料，編寫成《海國(guó)圖志》50卷，此后一再增補(bǔ)，10年后，全書達(dá)到100卷。這是一部劃時(shí)代的著作，其“師夷之長(zhǎng)技以制夷”命題的提出，打破了傳統(tǒng)的夷夏之辨的文化價(jià)值觀，摒棄了九洲八荒、天圓地方、天朝中心的史地觀念，樹立了五大洲、四大洋的新的世界史地知識(shí)，傳播了近代自然科學(xué)知識(shí)以及別種文化樣式、社會(huì)制度、風(fēng)土人情，拓寬了國(guó)人的視野，開辟了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的時(shí)代新風(fēng)氣。共60卷，不僅介紹了西方各國(guó)史地政情，還涉及科學(xué)技術(shù)、造船、制械及練兵之法。書中提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)，本應(yīng)對(duì)中國(guó)社會(huì)起到振聾發(fā)聵的作用，可結(jié)果卻沒(méi)能發(fā)揮作用。而在鄰國(guó)日本，這本書反倒引起了有識(shí)之士的關(guān)注。這種墻內(nèi)開花墻外香現(xiàn)象的出現(xiàn)，原因在于中日兩國(guó)國(guó)情的差異。

一、近代中日兩國(guó)國(guó)情的差異

首先，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)進(jìn)程中，中國(guó)曾是世界上人口最多、疆域最廣、經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的國(guó)家，中國(guó)的周邊國(guó)家在不同程度上都受中國(guó)文化的影響，形成了漢字文化圈。中國(guó)的封建帝王和封建文人自以為中國(guó)是“天朝大國(guó)”，民族心理上養(yǎng)成了自傲自大的負(fù)面特征。反之，日本是一個(gè)島國(guó)，自然條件相對(duì)惡劣，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，養(yǎng)成了向外來(lái)文化學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處和強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)。

其次，中國(guó)自明朝中后期以來(lái)，長(zhǎng)期推行閉關(guān)禁海政策，尤其是清初驅(qū)逐西方傳教士后，朝野對(duì)西方文化一無(wú)所知。清朝嚴(yán)格的文化禁錮政策和愚民政策讓知識(shí)分子僅有的一點(diǎn)追求新知識(shí)的欲望蕩然無(wú)存。反之，日本江戶時(shí)代的德川幕府雖然也實(shí)行“鎖國(guó)政策”，但卻在長(zhǎng)崎留下了對(duì)外交往的窗口，允許荷蘭人和中國(guó)人赴日通商。以西方自然科學(xué)為主的“蘭學(xué)”，也一直影響著日本的知識(shí)分子，因此日本的知識(shí)分子對(duì)西方的了解要比中國(guó)知識(shí)分子深刻。

第三，在清朝封建專制統(tǒng)治下，中國(guó)缺少接受西方新思想的主體力量，而日本的經(jīng)濟(jì)體系相對(duì)開放，社會(huì)內(nèi)部資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平高于中國(guó)，有接受新事物的主體力量。所以，一場(chǎng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)并不足以讓清朝皇帝及大多數(shù)士大夫從傳統(tǒng)的思維定勢(shì)中擺脫出來(lái)，他們把《南京條約》看成“萬(wàn)年和約”，以為忍受有限的損失，天下從此就能太平。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后不久，朝野上下很快又沉浸在了輕歌曼舞的太平盛世氛圍中。而當(dāng)《海國(guó)圖志》傳入日本時(shí)，日本朝野正面臨著淪為歐美帝國(guó)主義列強(qiáng)殖民地的威脅，日本的有識(shí)之士正在探尋救國(guó)圖強(qiáng)的方策，魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”一下子便被日本社會(huì)接受，引起巨大反響。

《海國(guó)圖志》在中日兩國(guó)經(jīng)歷了完全不同的命運(yùn)。在它的祖國(guó)，此書出版后幾乎無(wú)人問(wèn)津。被革職流放的林則徐1841年6月在鎮(zhèn)江的船上，將手中的《粵東奏稿》《澳門月報(bào)》和《四洲志》親手交到魏源手上，要求他組織人員編纂《海國(guó)圖志》，完成自己未竟之業(yè)時(shí)，兩人肯定不曾料到，直至他們?nèi)ナ?，《海?guó)圖志》也沒(méi)進(jìn)入普通中國(guó)民眾的視野，更遑論啟迪民智，在士大夫階層就早早被封殺了。

歷史上中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行愚民統(tǒng)治，認(rèn)為民不可教，連識(shí)字的人都很少，認(rèn)識(shí)字的人又大多是受封建禮教影響的士大夫階層，對(duì)這本書根本就不可能重視。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，科舉及第或落第士子、較有文化的中小地主、退休還鄉(xiāng)或長(zhǎng)期賦閑居鄉(xiāng)養(yǎng)病的中小官吏、宗族元老等共有100余萬(wàn)人，能夠識(shí)文斷字，具備基本閱讀能力的人口多達(dá)300多萬(wàn)，但去認(rèn)真閱讀并領(lǐng)會(huì)《海國(guó)圖志》精神的人卻不多。以倡導(dǎo)“師夷長(zhǎng)技以制夷”為驚世駭俗主張出版的《海國(guó)圖志》一面世就遭遇守舊勢(shì)力一片喊“燒”之聲，僅印刷了1000冊(cè)左右。守舊勢(shì)力不愿意接受《海國(guó)圖志》對(duì)所謂“蠻夷”的正面肯定。在他們眼中，此書所言純屬胡說(shuō)八道。因此，在中國(guó)能看到《海國(guó)圖志》的人很少，更談不上影響?！逗?guó)圖志》在國(guó)內(nèi)曲高和寡，可說(shuō)是時(shí)代的悲哀，中國(guó)社會(huì)錯(cuò)失了一次認(rèn)識(shí)外部世界、學(xué)習(xí)西方的極好機(jī)會(huì)。

1851年，日本人抓住了千分之一的可能性，從停靠在長(zhǎng)崎的一艘中國(guó)商船中檢獲該書3本?！逗?guó)圖志》很快被渴望改變國(guó)家命運(yùn)的日本維新人士爭(zhēng)相搶閱。日本直接盜版該書，盜印20多次，價(jià)格狂升三倍的《海國(guó)圖志》成為日本當(dāng)時(shí)的暢銷書。近代日本維新思想家佐久間象山在讀后感慨：“嗚呼！我和魏源真可謂海外同志矣！”①佐久間象山《省諐錄》第11頁(yè)，出版人：森田鐵五郎，1892年。原文為：?jiǎn)韬跤枧c魏各生異域不相識(shí)姓名感時(shí)著言同在是歳而其所見(jiàn)亦有闇合者一何奇也真可謂海外同志矣。巧合的是，日本盜印該書的當(dāng)年，美國(guó)準(zhǔn)將佩里的黑船艦隊(duì)闖入東京灣，敲開了日本封閉263年的國(guó)門。

江戶時(shí)代后期，日本國(guó)民大部分人識(shí)字，會(huì)算術(shù)，會(huì)打算盤，全國(guó)人口中接受過(guò)基礎(chǔ)教育的比例很高，具備基本閱讀能力的人口比例也很高。《海國(guó)圖志》傳到日本后，短短幾年再版二十幾次，閱讀過(guò)的人數(shù)以千百萬(wàn)計(jì)，成為日本人求變求發(fā)展的一本教科書和勵(lì)志書，對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。這與當(dāng)時(shí)日本社會(huì)教育程度高有極大的關(guān)系。

幕府末期,眾多日本學(xué)者、文化人從“尊王攘夷”向開國(guó)主義的轉(zhuǎn)變，其背景有《海國(guó)圖志》的存在應(yīng)是事實(shí)。例如，佐久間象山就是通過(guò)閱讀《海國(guó)圖志》，大為震撼，從此前的“攘夷”論者轉(zhuǎn)變成為倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí)的積極推動(dòng)者，認(rèn)為日本應(yīng)認(rèn)真考察、了解西方諸國(guó)實(shí)際情況，制定日本的國(guó)家戰(zhàn)略。橫井小楠也從《海國(guó)圖志》中受到啟發(fā)，和佐久間象山一起倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方各國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，打開日本的國(guó)門，認(rèn)為日本發(fā)展之路必是東洋道德與西洋技術(shù)的結(jié)合，對(duì)日本當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的形成做出了很大的貢獻(xiàn)。

當(dāng)時(shí)的日本由于經(jīng)歷了“黑船來(lái)襲”事件、下關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、薩英戰(zhàn)爭(zhēng)，與西方帝國(guó)主義列強(qiáng)簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，國(guó)內(nèi)反西方情緒高漲。因此，他們看到了《海國(guó)圖志》中的“制夷”，認(rèn)為“制夷”的核心是“調(diào)夷之仇國(guó)以攻夷，師夷之長(zhǎng)技以制夷”。“師夷之長(zhǎng)技”才有可能抵御西方帝國(guó)主義列強(qiáng)的軍事、經(jīng)濟(jì)侵略。要想“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，獨(dú)斷專橫、懦弱無(wú)能、保守愚鈍的江戶幕府已經(jīng)成為最大的障礙。因此，必須在日本實(shí)行政治上的民主，從而發(fā)展本國(guó)的工商業(yè)，和其他國(guó)家進(jìn)行平等的貿(mào)易。至此，推翻德川幕府漸漸成了維新勢(shì)力的共識(shí)，維新思潮日趨高漲，倒幕派勢(shì)力也日益壯大。1867年11月，幕府將軍德川慶喜奏請(qǐng)“奉還大政”。次年1月3日，年僅14歲的睦仁天皇發(fā)布《王政復(fù)古大號(hào)令》，廢除幕府，令德川慶喜“辭官納地”。隨后德川慶喜在大阪宣布《王政復(fù)古大號(hào)令》為非法。1月27日，薩摩、長(zhǎng)洲藩為主的倒幕軍與幕府軍在京都附近打響鳥羽、伏見(jiàn)之戰(zhàn)，德川慶喜敗走江戶。1868年5月，幕府將軍德川慶喜被迫交出江戶城。11月初，倒幕軍平定了東北地區(qū)叛亂諸藩。1869年春，倒幕軍出征北海道，6月27日攻下函館的五稜郭，徹底剿滅了幕府殘余勢(shì)力，結(jié)束了德川幕府長(zhǎng)達(dá)263年的統(tǒng)治，開啟了明治新時(shí)代。

二、中日之間的四次戰(zhàn)爭(zhēng)及其影響

（一）白村江之戰(zhàn)

遠(yuǎn)在公元663年，“大化改新”后的日本為了與當(dāng)時(shí)的唐朝爭(zhēng)奪朝鮮半島的利益，就曾出兵朝鮮，中日之間爆發(fā)了作為國(guó)家實(shí)體進(jìn)行的第一次交戰(zhàn)。此役唐軍主將劉仁軌利用戰(zhàn)船高大堅(jiān)固、武器先進(jìn)的優(yōu)勢(shì)，大敗兵力、船艦數(shù)量占優(yōu)的日本水軍，迫使日本退守本土。此后日本調(diào)整對(duì)外政策，向唐朝臣服，開始以中國(guó)為師，謀求自強(qiáng)，中日之間維持了近千年的和平。

（二）豐臣秀吉兩次征伐朝鮮

1584年，時(shí)任太政大臣的豐臣秀吉提出帶有時(shí)間表的擴(kuò)張計(jì)劃：占領(lǐng)朝鮮之后，于1593年初占領(lǐng)北京，1594年日本遷都北京，然后再進(jìn)軍印度。計(jì)劃將朝鮮半島、琉球群島置于日本的勢(shì)力范圍，以朝鮮為跳板進(jìn)攻中國(guó)明朝，征服中國(guó)之后再吞并印度及攻取南洋地區(qū)，建立一個(gè)日本主導(dǎo)的包括中國(guó)、朝鮮、印度、東南亞在內(nèi)的亞洲大帝國(guó)。1592年4月，為實(shí)現(xiàn)其“圖朝鮮，窺視中華”之宿志，出兵14萬(wàn)征伐朝鮮，5月占領(lǐng)漢城后即開始籌劃遷都北京，自己“居守寧波府”，以便“尊圣意，占領(lǐng)天竺印度”。1593年1月，明朝軍隊(duì)赴朝參戰(zhàn)，平壤之戰(zhàn)后雙方開始議和，至1595年戰(zhàn)爭(zhēng)第一階段基本結(jié)束。1597年2月，日軍14萬(wàn)大軍再侵朝鮮，朝鮮二次求援，明朝初次調(diào)集4萬(wàn)兵力赴朝救援，后續(xù)不斷增兵，最高至7萬(wàn)。1598年8月，豐臣秀吉病死，遺囑撤軍。至年底，殘余日軍或逃或被殲，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。

（三）甲午之戰(zhàn)

1853年的黑船來(lái)襲，讓日本認(rèn)識(shí)到不想被殖民就得殖民。1855年吉田松陰就主張日本應(yīng)開拓北海道，控制沖繩、朝鮮，割南滿，收臺(tái)灣、呂宋，占領(lǐng)中國(guó)，君臨印度。這些對(duì)外侵略、擴(kuò)張的思想最終演變成日本政府的“大陸政策”，通過(guò)其弟子伊藤博文、山縣有朋等得以實(shí)施。1879年4月4日，日本吞并琉球王國(guó)，將其改為沖繩縣。1887年制定“清國(guó)征討方略”，決定1892年前完成對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，進(jìn)攻目標(biāo)是朝鮮、遼東半島、山東半島、澎湖列島、臺(tái)灣、舟山群島。1894年7月25日，日本在朝鮮牙山灣口豐島西南海域不宣而戰(zhàn)襲擊中國(guó)海軍艦船，擊沉“高升號(hào)”運(yùn)兵船，甲午之戰(zhàn)爆發(fā)。此時(shí)的清朝雖然紙面國(guó)力強(qiáng)于日本，但內(nèi)部政治腐敗，官場(chǎng)派系林立，人民生活困苦，國(guó)家散沙一盤，國(guó)防外強(qiáng)中干，軍力實(shí)際上弱于日本，再加上倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)而最終戰(zhàn)敗。1895年4月17日，中日簽訂《馬關(guān)條約》。這是繼《南京條約》后最嚴(yán)重的不平等條約。此后，各帝國(guó)主義國(guó)家援引“片面最惠國(guó)待遇”，獲得了《馬關(guān)條約》中除割地賠款以外中國(guó)給予日本的所有特權(quán)，給近代中國(guó)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重危害，大大加速了中國(guó)半殖民地化進(jìn)程，加深了我國(guó)的民族危機(jī)。

《馬關(guān)條約》簽訂后，圍繞朝鮮和遼東半島的利益之爭(zhēng)，日本和沙俄帝國(guó)于1904年至1905年間在我國(guó)東北的土地上進(jìn)行了一場(chǎng)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，粗暴踐踏中國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)，使東北人民蒙受了巨大的財(cái)產(chǎn)和人身?yè)p失。最終日本慘勝，雙方于1905年9月5日簽訂《樸次茅斯和約》，日本獲取了在朝鮮和我國(guó)東北的一系列權(quán)益。對(duì)我國(guó)而言，雖然在美國(guó)調(diào)停下雙方都承認(rèn)清政府對(duì)中國(guó)東北的主權(quán)，沙俄保留了滿洲里-綏芬河（中東鐵路）的鐵路支線，日本得到了大連租借地和長(zhǎng)春-大連的鐵路支線（南滿鐵路），雙方各自從中國(guó)東北撤軍，但日本接管沙俄在東北的權(quán)益之后，借南滿鐵路、旅順、大連的租借地，開始逐步向中國(guó)東北滲透。

（四）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后至“九·一八”事變前,日本對(duì)東北的交通運(yùn)輸業(yè)、工礦業(yè)、商貿(mào)業(yè)等各經(jīng)濟(jì)部門進(jìn)行了全面的侵略。通過(guò)經(jīng)濟(jì)侵略,日本獨(dú)占了東北的經(jīng)濟(jì)利益,攫取了巨額利潤(rùn)和大量物資。日本對(duì)東北的野心一開始主要是經(jīng)濟(jì)利益,但當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益受到威脅時(shí),戰(zhàn)爭(zhēng)作為特殊形式的政治手段卻必然要為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益服務(wù),而日本的經(jīng)濟(jì)侵略又為其武力占領(lǐng)東北奠定了基礎(chǔ)。在日本的經(jīng)濟(jì)侵略下,“九·一八”事變的發(fā)生實(shí)屬必然。1927年6月，日本首相田中義一主持召開“東方會(huì)議”，確立了“把滿洲從中國(guó)本土分裂出來(lái)，自成一區(qū)，置日本勢(shì)力之下”的侵略方針。兩年后，世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及日本，到1931年，日本經(jīng)濟(jì)陷入極端困難的境地。日本政府急于發(fā)動(dòng)一場(chǎng)對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，借以轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)人民的視線，緩和階級(jí)矛盾。在此背景下，日本發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。最終，經(jīng)過(guò)14年抗戰(zhàn)，作為反法西斯陣營(yíng)的一員，中國(guó)人民取得了最后的勝利，但我國(guó)蒙受的經(jīng)濟(jì)損失卻高達(dá)6,000億美元，死傷人數(shù)高達(dá)3,500萬(wàn)。

三、近代中日兩國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的反思

根據(jù)弗蘭茲·博厄斯的理論，一個(gè)社會(huì)集團(tuán)，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)集團(tuán)所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會(huì)集團(tuán)。彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就多。大體上，文化最原始的部落也就是那些長(zhǎng)期與世隔絕的部落，因?yàn)樗鼈儾荒軓泥徑柯渌〉玫奈幕删椭蝎@得好處。

150年前的中國(guó)與日本，是位于遠(yuǎn)東地區(qū)的兩個(gè)相互平等，彼此民族命運(yùn)基本相同的國(guó)家。換句話說(shuō)，當(dāng)時(shí)的日本并不是中國(guó)清朝帝國(guó)的附屬國(guó)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)也不是日本國(guó)的宗主國(guó)。中國(guó)與日本，都是封建皇帝專制統(tǒng)治下的中央政府，都推行強(qiáng)硬的與世隔絕的閉關(guān)自守政策。日本大批的基督教皈依者在17世紀(jì)中已經(jīng)被無(wú)情地消滅干凈。同樣，中國(guó)清朝政府官員也悄悄地支持義和團(tuán)民眾以個(gè)人肉體為主要武器英勇地進(jìn)攻西方列強(qiáng)的侵略軍。

在侵略擴(kuò)張成性的西方列強(qiáng)面前，首先是中國(guó)，然后是日本，都被迫敞開國(guó)門，都被迫簽訂了許多不平等條約，接受西方的商人、傳教士、領(lǐng)事和炮艦。以150年前美國(guó)與日本簽訂的兩個(gè)條約為例。美國(guó)要求日本開放港口、給予美國(guó)最惠國(guó)待遇、美國(guó)人在日本享有民事治外法權(quán)和刑事治外法權(quán)、在日本的外國(guó)人宗教信仰自由。這些條款基本復(fù)制了美國(guó)和當(dāng)時(shí)的滿清政府所簽訂的不平等條約。稍后，荷蘭、沙俄帝國(guó)、英國(guó)、法國(guó)也接踵而至，逼迫日本簽訂了類似的不平等條約。

耐人尋味的是，同樣處于民族屈辱的日本民族，在不到50年的時(shí)間內(nèi)恢復(fù)了民族活力。首先，西方帝國(guó)主義列強(qiáng)先后放棄了對(duì)日本的特權(quán)；其次，日本本身成為了不是西方列強(qiáng)中的列強(qiáng)。1895年日本在歷史上首次戰(zhàn)勝了中華大清帝國(guó)；1905年日本在中國(guó)的領(lǐng)土上打敗了西方列強(qiáng)之一的沙俄帝國(guó)，改寫了遠(yuǎn)東歷史及世界歷史，創(chuàng)造了歷史上劃時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一個(gè)非西方國(guó)家在被西方列強(qiáng)強(qiáng)行打開國(guó)門后奮發(fā)圖強(qiáng)，首次戰(zhàn)勝了西方列強(qiáng)國(guó)家。其后又在歷時(shí)四十年的侵略擴(kuò)張中先后占領(lǐng)了大半個(gè)中國(guó)大陸，在太平洋和東南亞與西方列強(qiáng)中的英國(guó)、法國(guó)、荷蘭和美國(guó)同時(shí)進(jìn)行爭(zhēng)奪殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)。

同樣的50年間，中國(guó)滿清王朝在遭遇西方列強(qiáng)的侵略之后，為何會(huì)不但停滯不前而且全面潰敗于當(dāng)年與自己同時(shí)受到西方列強(qiáng)進(jìn)攻的日本，值得我們深思。筆者在此無(wú)暇探討道德倫理方面的問(wèn)題，而分析研究彼時(shí)中國(guó)清朝與日本的兩種完全不同的思維方式與應(yīng)對(duì)手法，對(duì)于一個(gè)民族的生存與發(fā)展，一個(gè)社會(huì)集團(tuán)的生存與發(fā)展，更具歷史參考價(jià)值。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)清朝和日本對(duì)外部世界都毫無(wú)興趣，對(duì)于當(dāng)時(shí)西方國(guó)家數(shù)百年來(lái)發(fā)生的變化及西歐各國(guó)的人和事一無(wú)所知。大清朝廷認(rèn)為中國(guó)根本不需要西方國(guó)家的任何商品，稱所有的外國(guó)人均為“長(zhǎng)鼻子的蠻夷”。日本的德川幕府在江戶初期就認(rèn)為以基督教為主的西方宗教、西方傳教士嚴(yán)重破壞了日本固有的社會(huì)秩序和文化傳統(tǒng)，此后實(shí)行了263年的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。清朝的乾隆皇帝就曾在給英王喬治三世的回信中說(shuō)：我在統(tǒng)治這個(gè)廣闊的世界時(shí)，我只考慮一個(gè)目標(biāo)，即維持一個(gè)完善的統(tǒng)治，履行國(guó)家的職責(zé)。奇特、昂貴的東西不會(huì)引起我的興趣，┄┄正如你的大使能親眼看到的那樣，我們擁有一切東西。我根本不看重奇特或精巧的物品，因而不需要貴國(guó)的產(chǎn)品。中日兩國(guó)不約而同地采取了閉關(guān)自守的國(guó)策，幻想讓自己的國(guó)家與外部世界隔離，維護(hù)自己的皇權(quán)，關(guān)起門來(lái)做皇帝，永遠(yuǎn)存續(xù)自己對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治。

西方列強(qiáng)以充滿活力的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和當(dāng)時(shí)世界最高水平的軍事力量，迫使中國(guó)和日本先后敞開了國(guó)門。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程眾所周知不再贅述，1858年至1865年間，日本軍人也曾經(jīng)以大刀長(zhǎng)矛為武器，以“尊王攘夷”的口號(hào)向西方列強(qiáng)侵略者發(fā)動(dòng)了反攻。西方列強(qiáng)軍艦以不可阻擋的炮火轟炸了日本的港口與江岸防御工事，給日本各藩首領(lǐng)們留下了深刻的印象。日本青年武士們認(rèn)識(shí)到必須盡快得到西方列強(qiáng)所擁有的武器裝備，在思想意識(shí)上拋棄了排外主義觀念的就是之后推翻日本德川幕府政權(quán)的日本青年武士集團(tuán)。他們狂熱地鼓勵(lì)日本手工藝人仿造西方武器。他們要用世界上最先進(jìn)的武器武裝自己。日本青年武士集團(tuán)正是在軍事上挫敗后及時(shí)接受教訓(xùn)，轉(zhuǎn)而吸取了西方列強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，從西方列強(qiáng)文化成就中獲得了好處。

然而，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，社會(huì)權(quán)力全部集中在正走向衰落的滿清皇族手中。中國(guó)職業(yè)軍人沒(méi)有社會(huì)影響力。中英戰(zhàn)爭(zhēng)中取得局部勝利的林則徐被解職發(fā)配新疆，理由之一是他將西方“蠻夷”從南海“禍引”去了北方。之后唯一一個(gè)曾經(jīng)掌握當(dāng)時(shí)清王朝最強(qiáng)大的、具備現(xiàn)代化軍事戰(zhàn)斗力軍隊(duì)的軍人袁世凱，謀求的卻也不是中國(guó)社會(huì)整體的改革發(fā)展，而只是追求自己做皇帝的夢(mèng)想。

西方列強(qiáng)與日本簽訂不平等條約兩年后的1868年，德川幕府倒臺(tái)，日本青年武士們以明治天皇的名義控制了日本全國(guó)，為明治維新掃清了道路。換句話說(shuō)，日本青年軍人集團(tuán)無(wú)條件地支持他們的皇帝對(duì)日本社會(huì)進(jìn)行全面改革。明治天皇頒布誓文，其中特別強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論；破除舊習(xí)，求知識(shí)于世界。然而在中國(guó)，直到被日本打敗后的1898年，才由光緒皇帝頒布了僅僅施行不到三個(gè)月的一系列改革法令，即所謂的“百日維新”，最終還被以慈禧太后為首的保守派所扼殺。

當(dāng)然，明治政府雖然狂熱地吸收西方文明，但仍然是有選擇的。例如他們把神道教列為國(guó)教，認(rèn)為天皇是太陽(yáng)女神的后裔，推崇武士道精神，維持著日本民族精神上的統(tǒng)一。全面實(shí)施義務(wù)初等教育，認(rèn)為“國(guó)家需要有文化的公民”。重金聘請(qǐng)大批外國(guó)專家來(lái)到日本創(chuàng)辦學(xué)校，傳授和指導(dǎo)先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)；成千上萬(wàn)的日本青年出國(guó)學(xué)習(xí)，回國(guó)后在新學(xué)校任教。日本人雖然不追求人人會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，但卻用日語(yǔ)幾乎翻譯了世界各國(guó)的所有科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)資料，甚至包括《共產(chǎn)黨宣言》。在軍事方面，明治政府徹底改變了幕府時(shí)期以武士為主的軍隊(duì)體系，學(xué)習(xí)英法德等國(guó)編練新式軍隊(duì)，凡日本國(guó)民均可加入軍隊(duì)。其中，由德國(guó)人協(xié)助成立了日本陸軍，由英國(guó)人協(xié)助成立了日本海軍。值得一提的是，明治政府認(rèn)識(shí)到了工業(yè)化的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系對(duì)于軍隊(duì)建設(shè)的重要性，將軍工產(chǎn)品的開發(fā)和生產(chǎn)放在了極其重要的地位。

為了實(shí)現(xiàn)“富國(guó)強(qiáng)兵”的目標(biāo)，明治政府還通過(guò)各種手段扶持國(guó)策公司，以確保軍工產(chǎn)業(yè)為其對(duì)外侵略、擴(kuò)張的戰(zhàn)略服務(wù)。其中包括采礦業(yè)、鋼鐵工業(yè)和造船業(yè)等重工業(yè)。在重點(diǎn)行業(yè)，政府往往出資將企業(yè)建成后，以極低的價(jià)格將其出售給與政府關(guān)系密切的大商人，甚至還會(huì)給予經(jīng)營(yíng)補(bǔ)貼。這一時(shí)期的日本各大財(cái)閥，均屬于此類享有特權(quán)的私人企業(yè)。換句話說(shuō)，當(dāng)時(shí)的明治政府根本不擔(dān)心所謂的“國(guó)家資產(chǎn)流失”，它只負(fù)責(zé)開辦實(shí)現(xiàn)日本經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化所必須開辦的企業(yè)，卻不想以天皇或政府的名義去經(jīng)營(yíng)它。動(dòng)用國(guó)家資源創(chuàng)辦企業(yè)，支持私人購(gòu)買并擁有這些企業(yè)，讓其專心致志地經(jīng)營(yíng)，為國(guó)家戰(zhàn)略服務(wù)。

反觀大清帝國(guó)，基本上不接受任何外國(guó)文化，同時(shí)也不允許皇帝之外的任何人擁有這個(gè)國(guó)家的一草一木。天下之大，四海之內(nèi)皆為皇土。天下所有的一切，都是皇帝一人的?；蛘哒f(shuō)，以所謂的皇帝的名義，以所謂國(guó)家的名義所占有，決不容忍任何他人染指。中國(guó)皇帝信奉的只有儒家學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的只是倫理道德，對(duì)民眾所灌輸只是君臣父子夫婦上下等級(jí)尊嚴(yán)，要求民眾的是服從、服從再服從。封建教育的經(jīng)典教材是以倫理道德為主要內(nèi)容的四書五經(jīng)，沒(méi)有現(xiàn)代意義上的小學(xué)教育，現(xiàn)代意義上的中學(xué)、大學(xué)更是一片空白。1872年，中國(guó)皇帝曾派出由120名身穿長(zhǎng)袍的少年到康涅狄格州哈特福德市的學(xué)校學(xué)習(xí)。為了讓中國(guó)這些未來(lái)的現(xiàn)代化人物準(zhǔn)備傳統(tǒng)的經(jīng)典著作的考試—這仍是中國(guó)讀書人踏上仕途的先決條件─這些學(xué)生由舊式的中國(guó)老師陪伴著，這些中國(guó)老師采取的每一項(xiàng)措施都是為了確保在同西方的這一前所未有的接觸過(guò)程中這些青年學(xué)生的儒家道德不會(huì)被玷污。盡管如此周密防范，國(guó)內(nèi)的王公大臣們?nèi)圆荒芊判?，終于在不到9年的時(shí)間內(nèi)，將所有留學(xué)生全部召回國(guó)內(nèi)。

當(dāng)時(shí)的清朝政府曾開展過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。1872年就成立了輪船招商局，1878年成立了天津開平礦務(wù)局，1881年開通了中國(guó)的第一條鐵路，等。然其指導(dǎo)思想?yún)s是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，堅(jiān)持中國(guó)應(yīng)獲得西方在武器和機(jī)械方面的優(yōu)勢(shì)，但仍保持著中國(guó)的儒學(xué)至尊地位?；ㄙM(fèi)大量白銀從西方列強(qiáng)手中購(gòu)置了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的軍艦與火炮，卻不進(jìn)行提高和維持戰(zhàn)斗力的后續(xù)投入，北洋水師的全軍覆滅，不過(guò)是一個(gè)縮影。

后記

今天，日本依然是世界上最大的債權(quán)國(guó)，在科學(xué)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力等諸多方面仍然領(lǐng)先我國(guó)，但就綜合國(guó)力來(lái)說(shuō)，中國(guó)超過(guò)日本已然成為不爭(zhēng)的事實(shí)。近代之前，“中國(guó)強(qiáng)，日本弱”的狀態(tài)持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，近現(xiàn)代百余年來(lái)，“日本強(qiáng)，中國(guó)弱”，日本一直以“亞洲老大”自居。而今天，中日進(jìn)入兩強(qiáng)時(shí)代，綜合國(guó)力的此消彼長(zhǎng)，對(duì)中日兩國(guó)的戰(zhàn)略心理、外交立腳點(diǎn)和兩國(guó)關(guān)系必然產(chǎn)生全面影響。

在中日兩國(guó)近代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，作為漢字文化圈的重要組成部分，中國(guó)和日本無(wú)疑有著不少的相同點(diǎn)。表面上看，同受西方帝國(guó)主義列強(qiáng)欺凌，同樣信奉儒家哲學(xué)，近代之前同屬封建社會(huì)；日本出現(xiàn)了明治維新，中國(guó)也有戊戌變法，甚至早于日本，中國(guó)就興起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。最終的結(jié)果，卻是我國(guó)在甲午的戰(zhàn)敗以及1945年之前遭受的侵略。甲午之后我們也曾認(rèn)真地向日本學(xué)習(xí)，然而殊途終未同歸。究其原因，工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展需要受到社會(huì)內(nèi)部、自身因素的極大影響和制約。日本作為后發(fā)資本主義國(guó)家，面對(duì)著極大的壓力和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但因?yàn)橛辛藦?qiáng)有力的政治共同體引導(dǎo)、推動(dòng)社會(huì)變革而得以成功。這一點(diǎn)正是中國(guó)近代社會(huì)所缺乏的，幾千年的宗法制度在中國(guó)的社會(huì)變革中變成了阻力，成了近代中國(guó)積貧積弱的內(nèi)部原因。

以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為契機(jī)，日本認(rèn)識(shí)到了大清帝國(guó)的軟弱、落后以及以英美為首的西方列強(qiáng)的強(qiáng)大、先進(jìn)。發(fā)展和生存的需要加上根深蒂固的擴(kuò)張野心，促使日本以其特有的拿來(lái)主義、實(shí)用主義精神奮起直追，在極短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了向工業(yè)化國(guó)家的轉(zhuǎn)型。之后日本的軍國(guó)主義走向給我國(guó)和亞洲各國(guó)帶來(lái)了巨大的損失和災(zāi)難，已經(jīng)永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上。近代日本崛起的過(guò)程在今天依然有值得我國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒的地方。在國(guó)家整體實(shí)力不足的情況下，以務(wù)實(shí)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)，理解我國(guó)和周邊國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，吸取他國(guó)的教訓(xùn)，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，制定現(xiàn)實(shí)可行且實(shí)用的經(jīng)濟(jì)政策，保證其不折不扣的實(shí)施，才能更好地促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)更快、更好的發(fā)展。