黃獨峰的神仙魚

姜思琪

（廣西藝術(shù)學(xué)院 中國畫學(xué)院，廣西 南寧 530007）

黃獨峰（1913—1998年），名山，號榕園，廣東揭陽人，善畫花鳥、山水，亦工人物、習(xí)書法。他以花鳥畫聞名于世，是中國著名花鳥畫家，曾自云：“如果說心得，我還不敢自認(rèn)成功。不過對于花鳥畫來說，我是比較得心應(yīng)手，其他還在摸索中。”［1］451931年，18歲的黃獨峰經(jīng)好友孫星閣引薦，加入嶺南畫派春睡畫院跟從高劍父習(xí)畫。嶺南畫派主張“折衷中西”，具有開拓創(chuàng)新精神， 且極為努力地拓展繪畫題材。嶺南畫派立位于廣東，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，生物極為豐富，如熱帶魚、椰子樹、三角梅、木棉花、向日葵、蝴蝶蘭、荔枝等，都成為嶺南畫派畫家的創(chuàng)作素材。黃獨峰作為嶺南畫派門下的畫家，他的花鳥畫題材當(dāng)然也涉獵豐富，他畫牡丹、木瓜、柚子、羅漢果、蛤蚧、海蟹、企鵝等，但成就都比不上其筆下的神仙魚。

神仙魚，又名小鰭帆魚、燕魚等，被譽為“熱帶魚皇后”。原產(chǎn)于南美洲的圭亞那，巴西的亞馬遜流域，中國境內(nèi)多見于人工養(yǎng)殖和雜交繁殖。神仙魚的背鰭和臀鰭長且大， 形狀如三角帆一樣挺拔，因此有小鰭帆魚之稱。從側(cè)面觀察神仙魚游動，如燕子在空中翱翔一般絲滑，所以也稱它為燕魚。神仙魚可分為：長尾神仙魚、紅頭神仙魚、五彩神仙魚、花神仙、黑神仙、白神仙、灰神仙等品種。黃獨峰先生酷愛畫神仙魚，他的神仙魚被稱為“畫壇一絕”。劉益之在《黃獨峰神仙魚畫譜》的序言中寫道：“他筆下那些多姿多彩的神仙魚，是畫家通過藝術(shù)手法加以集中概括，典型夸張，因而比之活的神仙魚是要更美的?！保?］54黃獨峰的神仙魚藝術(shù)之美可見一斑。他畫神仙魚經(jīng)過不斷寫生、觀察、研究、練習(xí)等，慢慢豐富了神仙魚的繪畫技法，賦予了神仙魚新的精神內(nèi)涵。其表現(xiàn)神仙魚的作品有《魚藻圖》《魚樂圖》《紅頭黑尾》《神仙世界》《行藻圖》《紅頭神仙魚》等。黃獨峰筆下的神仙魚作品可分為三個時期。

一、探索時期神仙魚的形象

1930—1950年是黃獨峰的風(fēng)格探索時期。他曾說道：“我畫神仙魚，在1930年開始，由于興趣，所以更加注意對它下苦功，不斷觀察，不斷改進，至于從何學(xué)來，我想應(yīng)該是受到高劍父的影響吧?！保?］45這一時期他的神仙魚風(fēng)格與嶺南派花鳥畫風(fēng)格大體一致。黃獨峰1931年入嶺南派，后來游學(xué)日本，在海內(nèi)外多地曾舉辦過畫展，因為其豐富的生活經(jīng)歷，他早期的作品多發(fā)表于海外畫集，所以關(guān)于他早期神仙魚的圖片資料較少，不利于根據(jù)畫面分析其藝術(shù)特點。但是我們可以從其友人對他早期花鳥畫的評價來了解他當(dāng)時花鳥畫及神仙魚的藝術(shù)特點。他的夫人湯齊仲這樣評價他：“早期作品傾向于嶺南派，重渲染，風(fēng)格渾厚秀逸?！保?］10溫肇桐參觀他早期畫展后評價他的藝術(shù)特點為：“其于骨氣運筆，更見專擅，而色彩的絢爛，光線的明快，卻是他的敏銳的感受了近代歐洲藝術(shù)的緣故。所以可說是從傳統(tǒng)的法度中力求新的創(chuàng)造的表現(xiàn)的一個藝術(shù)家……”［4］70關(guān)良也曾在新中國成立前評價過黃獨峰：“近見黃君獨峰的作品，知他著重于寫生方面，能于古畫法度中求新表現(xiàn)，他對現(xiàn)代宋院派繪畫既有深刻的研究，又對各種外來新作風(fēng)，有銳敏的感受力。譬如色彩的絢麗，光暗的愉快，即是感受了近代繪畫的影響……”［5］76從這些評價可以看出黃獨峰早期花鳥畫藝術(shù)風(fēng)格受嶺南畫派“折衷主義”的影響：在傳統(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)上進行革新，學(xué)習(xí)西方繪畫色彩的使用，重注渲染且色彩絢爛，光線明快，同時也注重寫實技法，繪畫注重寫生，造型能力強。關(guān)于他早期花鳥畫的藝術(shù)風(fēng)格， 嶺南畫派的畫家羅竹坪、司徒奇、李撫虹也紛紛贊道：“他寫魚在簡單的筆調(diào)中，表現(xiàn)出的活躍生動的情緒。”［6］61“其印象的強烈逼真，構(gòu)圖的清新絕俗，用筆的雄奇古掘，設(shè)色的沉著鮮麗。”［7］71“他那靜穆的情趣，簡約的筆法，古拙的描線，樸素的色調(diào)……”［8］104可以說,黃獨峰早期花鳥畫的藝術(shù)特征，映射出了其早期神仙魚的藝術(shù)表現(xiàn)：筆調(diào)簡約、構(gòu)圖清新、注重渲染、色彩鮮麗。這些藝術(shù)特點是典型的嶺南畫派“新國畫”的中西結(jié)合的表現(xiàn)方式。

從文字評價中可以看出，黃獨峰的親友對其作品的稱贊和肯定， 觀察他這一時期的神仙魚作品《魚藻圖》（1948年） 可以發(fā)現(xiàn)， 確實如他的親友所言：構(gòu)圖清新，用筆簡潔，畫面工致。但是這幅作品也反映出了一些不足之處，如他筆下的神仙魚造型準(zhǔn)確但卻過于呆板， 神仙魚游動的姿態(tài)不夠靈動；中國畫的筆墨方面體現(xiàn)也較為薄弱。總體而言，黃獨峰探索時期的神仙魚形象是：在嶺南畫派寫生精神的影響下造型寫實，但缺少靈動；在色彩上學(xué)習(xí)西方重渲染且色彩艷麗；在構(gòu)圖上保持中國花鳥畫的清新典雅；在筆墨表現(xiàn)上欠佳。

黃獨峰探索時期的花鳥畫風(fēng)格并不是一成不變的。隨著對繪畫理解的深入，他的花鳥畫由原來吸取西方繪畫技法轉(zhuǎn)向更加注重傳統(tǒng)筆墨技法的運用。他筆下的神仙魚也應(yīng)該跟隨其花鳥畫的整體風(fēng)格轉(zhuǎn)變，繪制技法更為雄渾，筆墨稍變豪邁。這一繪畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變也為黃獨峰1950年投入張大千門下做了鋪墊。

二、成熟時期神仙魚的形象

1950—1982年是黃獨峰神仙魚作品的風(fēng)格成熟時期。他為了更好地精進繪畫技法，不顧門戶之見于1950年加入張大千的大風(fēng)堂。張大千主張繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)中國畫，而且大風(fēng)堂藏有眾多古代名畫珍品，黃獨峰在其門下觀遍名畫，也學(xué)習(xí)掌握了中國畫的傳統(tǒng)技法，從而提升了對中國傳統(tǒng)繪畫精神的認(rèn)識，同時也提高了其自身的藝術(shù)修養(yǎng)。黃獨峰在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)上并未拋棄嶺南派的創(chuàng)新、寫生優(yōu)點，他取各家所長慢慢摸索出自己獨特的繪畫風(fēng)格，其筆下的神仙魚也愈發(fā)成熟。正當(dāng)他的繪畫技法愈來愈成熟時， 出現(xiàn)了動蕩十年的“文革”。他此前的大部分作品被焚燒毀滅，關(guān)于這一時期的神仙魚資料無從查詢，但當(dāng)秩序恢復(fù)正常后，黃獨峰立刻重拾畫筆，并創(chuàng)作了一批優(yōu)秀作品，其中不乏以神仙魚為主題的作品。

畫家劉益之評價黃獨峰這一時期的神仙魚作品，說道：“他所畫的神仙魚被人稱為一絕。筆才一二，卻神形兼?zhèn)洌徊蝗舅?，只有寥寥幾筆水草，但表現(xiàn)游魚戲水卻達(dá)到神完意足地步。”［9］191黃獨峰的神仙魚在嶺南派寫生精神下經(jīng)過他不斷寫生、觀察，達(dá)到了“筆才一二，卻神形兼?zhèn)洹钡哪芰?。長期的寫生讓他對神仙魚的體貌特征了如指掌，也使其畫面中的神仙魚動勢更加豐富。我們可以觀察《魚樂圖》（1977年）、《魚樂圖》（1980年）等，畫中都能發(fā)現(xiàn)他描繪出了神仙魚游動瞬間的姿態(tài)，《神仙魚》（1980年） 中左側(cè)的神仙魚更是為不常見的全正面造型。關(guān)于筆墨，黃獨峰曾說道：“中國畫現(xiàn)在吸收國外的東西不少，然而有些是人家拋棄的，我們?nèi)?。中國畫特點不能丟，主要的是筆墨?！保?0］321黃獨峰入大風(fēng)堂學(xué)習(xí)后筆墨技法更為得心應(yīng)手，在神仙魚作品上表現(xiàn)明顯。如其在魚群構(gòu)圖上有虛實、疏密的關(guān)系，均通過筆墨濃淡來體現(xiàn)，從而豐富了其神仙魚作品的表現(xiàn)域。

黃獨峰除了受到嶺南派高劍父和大風(fēng)堂張大千影響，亦受齊白石、吳昌碩、徐悲鴻等人影響。周石山評價：“他的畫， 寫實方面具有高劍父的自如，用筆上頗似吳昌碩的古拙，用色上富有齊白石強烈對比，氣魄上納張大千之雄渾……”［11］219可見在用色方面他受齊白石、徐悲鴻以及海派的影響，早年留學(xué)日本，日本色彩強烈的繪畫風(fēng)格也對其產(chǎn)生不小的影響。他的神仙魚作品色彩對比強烈，色墨比例運用恰如其分。《魚樂圖》（1980年）中大片紅色珊瑚與黑色魚、 綠色水草形成三二一的比例對比，使畫面艷卻不俗，且紅黑、紅綠的強烈對比增加了畫面的豐富感?！遏~樂圖》（1977年）即為雅不寡味的表現(xiàn)，兩幅圖均在背景用淡綠色施以水草，在魚的尾鰭和眼睛略施赭色， 畫面整體色墨結(jié)合令人舒適。“黃老常叫作畫為‘寫畫’， 要我們學(xué)寫畫筆法、墨法、尚要我們習(xí)書法從中得益，‘畫要寫出來，不能填出來’?！保?2］247黃獨峰的學(xué)生陳再乾這樣回憶道。黃獨峰常年習(xí)書法，繪畫“以書入畫”，與古人提倡的“書畫同源”思想不謀而合。黃獨峰受吳昌碩影響金石書法入畫，“寫魚”古拙簡練，剛勁老辣?！渡裣婶~》（1980年） 中神仙魚的魚鰭為中鋒用筆寫出，運用了夸張的藝術(shù)表現(xiàn)加長了魚鰭的長度，使神仙魚更加具有縹緲自由之感。

吳學(xué)斌曾評價黃獨峰的作品：“先生的藝術(shù)，學(xué)任伯年，學(xué)高劍父，學(xué)張大千，撫石濤八大以及宋、元、明、清諸大家，同時吸收東、西洋繪畫之精華，溶諸家筆法于毫端，如今已形成畫壇公認(rèn)的不事雕琢、恣肆老辣、個性突出、筆觸獷健的獨特風(fēng)格?！保?3］15黃獨峰的神仙魚亦是如此，融諸家所長，他做到了“誰的都可學(xué)，但學(xué)后不像他。能入能出為上。”［9］320形成自己獨特的神仙魚：保持寫生精神，描繪的神仙魚造型準(zhǔn)確，姿態(tài)豐富且靈動；運用巧妙的筆墨技法將畫面構(gòu)圖和空間表現(xiàn)得淋漓盡致；實踐“以書入畫”的主張，用金石書法寫出古拙夸張的神仙魚造型；保持色彩的豐富性，做到畫面艷而不俗，雅不寡味，給人以美和自由的享受。

三、化境時期神仙魚的形象

1982年之后是黃獨峰神仙魚作品的化境時期。他在1982年創(chuàng)作的《紅頭黑尾》可謂是他神仙魚藝術(shù)創(chuàng)作化境階段的開端。這幅作品題跋上寫有“壬戊寫神仙魚新發(fā)現(xiàn)”， 此圖的神仙魚主要是用線來表示，造型極為簡括。圖中神仙魚先用濃墨或淡墨粗筆寫出魚形，用中鋒寫出魚鰭和魚尾，且適當(dāng)拉長線條營造出神仙魚輕盈的體態(tài)，再用濃墨刷出塊狀花紋。回頭看他1980年（成熟時期）所作的《神仙魚》，該魚是以濃淡墨相破并施以勾勒的畫法表現(xiàn)。魚頭和背鰭先用含墨較多的筆，一筆畫出，然后趁墨未干再用更深的墨色勾勒出魚身上的花紋，使兩種濃淡不一的墨色疊加在一起，從而產(chǎn)生豐富的變化，最后用線勾勒魚鰭和魚尾，并在魚尾處施以淡赭色，完成生動的神仙魚。從這兩個時期作品對比中能夠發(fā)現(xiàn)： 黃獨峰的神仙魚由成熟期以濃淡墨相破并施以勾勒的描繪方式， 變?yōu)榛称谝阅€直接表現(xiàn)， 整體造型趨簡且用筆更為恣肆老辣。用線的形式表現(xiàn)神仙魚的造型就是黃獨峰的新發(fā)現(xiàn)。

1986年黃獨峰出版了當(dāng)時中國唯一的《黃獨峰神仙魚畫譜》， 畫譜封面是他表現(xiàn)魚樂圖的上乘之作——《神仙世界》。這是一幅寫意水墨畫，整幅共描繪19 條品種姿態(tài)各異的神仙魚， 畫面構(gòu)圖組織有序，富有節(jié)奏，神仙魚描繪生動自由。此圖除了精彩的構(gòu)圖以外，筆墨和色彩的使用也頗為精妙。黃獨峰這一時期的神仙魚作品多采用寫意用筆，這幅圖中的魚多為粗筆側(cè)鋒寫出，細(xì)節(jié)處用中鋒勾勒而成，揮灑自如的筆墨使魚群更為生動飄逸。背景用大筆蘸淡青灰色， 以寫狂草書的筆法寫出海草，在渲染環(huán)境，增加畫面空間感的同時也加強了這幅畫的動勢線。背景的青灰色與紅頭神仙魚那一抹紅冷暖相應(yīng)，畫面更具跳動感。全幅墨色干濕濃淡表現(xiàn)自如，使畫面虛實得當(dāng)。從《神仙世界》可以看出黃獨峰保持了“寫畫”傳統(tǒng)，并且畫面色彩對比依舊強烈，筆墨更為揮灑。黃獨峰對中西方藝術(shù)的各自特點以及優(yōu)劣都有著深刻的認(rèn)識，他在他的畫語錄中曾寫道：“東方藝術(shù)以線條，西方以板塊?！保?］321可見他對中西方藝術(shù)在技法上的認(rèn)知是非常清晰的，相比風(fēng)格探索和成熟時期，此時他畫魚更多用線條表示且更加概括簡潔。他這一時期的作品中魚的造型不再是拘泥于寫生寫實， 而是趨于簡括的特點，線條運用得也愈來愈神氣。

黃獨峰的神仙魚技法愈老愈變且愈變愈新?；称诘纳裣婶~形象由線的方式表現(xiàn)，造型簡括夸張具有藝術(shù)特點，色彩對比依舊強烈，但色墨和構(gòu)圖結(jié)合緊密，畫面生動有序。神仙魚這一題材貫穿其一生的藝術(shù)生涯，黃獨峰一生畫魚無數(shù)，他通過藝術(shù)手法加以概括、夸張、渲染，使其筆下的神仙魚比自然界的神仙魚還要美。神仙魚的自由、歡樂、活力給人以精神上的愉悅，給人以美的享受，可以培養(yǎng)人們的情操，使人熱愛生活和自然。所以黃獨峰熱愛畫神仙魚，是他對精神愉悅的追求，也是他對自由生活熱愛的表現(xiàn)。

結(jié) 語

黃獨峰作為一位花鳥畫、山水畫、人物畫、書法皆能的全才畫家，神仙魚是其代表作之一。他筆下的神仙魚伴隨著他學(xué)藝的生涯：探索時期嶺南畫派高劍父門下習(xí)畫時重渲染、色彩鮮麗、筆調(diào)簡約、構(gòu)圖清新、略顯呆板的神仙魚；到成熟時期入張大千大風(fēng)堂習(xí)傳統(tǒng)中國繪畫技法后筆墨運用自如，色彩對比強烈，動勢豐富且靈動的神仙魚；和化境期更為精進，以線條為主大筆寫出的簡括造型，神氣畢現(xiàn)的神仙魚，無論哪一種形式的神仙魚都離不開他一生寫生和創(chuàng)新的精神。正是這種精神使得黃獨峰先生的神仙魚能夠不斷變化，不斷更新，最終做到能出能入。