新中國(guó)初期民族院校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的歷史回顧及現(xiàn)實(shí)啟示

劉 鶴， 劉喜鳳， 陳虹宇

(貴州商學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550014)

“堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)解決民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，也是民族思想政治教育的根本任務(wù)”。新中國(guó)初期，面對(duì)民族地區(qū)復(fù)雜的斗爭(zhēng)局面，黨和政府確定“民族思想政治教育的主要任務(wù)是宣傳貫徹黨的民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策，為疏通民族關(guān)系、消除民族隔閡奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)”[1]192。民族院校積極響應(yīng)黨的號(hào)召，致力開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育，成效顯著。

一、新中國(guó)初期的特殊情狀需要加強(qiáng)民族院校民族團(tuán)結(jié)教育

新中國(guó)成立之初，民族地區(qū)的特殊情狀對(duì)民族院校加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育提出了迫切要求，突出地表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

(一)民族地區(qū)的復(fù)雜矛盾需要民族院校加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育

當(dāng)時(shí)，民族地區(qū)存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，主要有三種：一是民族矛盾，二是階級(jí)矛盾，三是敵我矛盾。在這三個(gè)主要矛盾中，民族矛盾處于中心地位[2]。民族矛盾能否順利解決，直接影響到敵我矛盾和階級(jí)矛盾的解決。而新中國(guó)成立之初，“由于反動(dòng)統(tǒng)治者實(shí)行民族壓迫和民族歧視，在各民族的心理上造成不良影響，漢族歧視少數(shù)民族，少數(shù)民族仇視漢族，少數(shù)民族之間也存在互不信任的心理”[3]13。特別是在邊疆民族地區(qū)，民族關(guān)系非常復(fù)雜、矛盾相當(dāng)尖銳，少數(shù)民族對(duì)漢族成見(jiàn)更深。這一情況表明，時(shí)代呼喚能夠獻(xiàn)身民族團(tuán)結(jié)的干部在群眾中普及民族團(tuán)結(jié)教育，作為民族干部搖籃的民族院校責(zé)無(wú)旁貸。

(二)學(xué)員復(fù)雜的思想狀況需要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育

新中國(guó)初期，民族矛盾、民族隔閡也反映到民族院校的學(xué)員特別是新學(xué)員中?！敖夥藕?，雖然從根本上改變了民族關(guān)系”，但“歷史上造成的民族隔閡的影響，一時(shí)還不易完全消除。它在學(xué)員思想上還有著不同程度的反映”[4]28-29。廣西民族學(xué)院的新學(xué)員“民族感情濃厚……鄉(xiāng)土和家鄉(xiāng)觀念較強(qiáng)，平時(shí)喜歡和本鄉(xiāng)本民族的人在一起”[5]13。很多新生“對(duì)學(xué)校不夠信任，認(rèn)為少數(shù)民族學(xué)校為什么有漢族干部，對(duì)漢族干部不敢接近”。而在邊疆民族地區(qū)，這一情況更加突出。云南民族學(xué)院“學(xué)員基于自己民族成分的不同，普遍存在著程度不同的大民族主義和狹隘民族主義思想傾向。這種思想傾向外化為對(duì)其他民族看不慣，瞧不起，思想上多是從本民族直接利益出發(fā)，對(duì)民族壓迫的仇恨勝過(guò)對(duì)帝國(guó)主義的仇恨和對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的仇恨，常常籠統(tǒng)的仇恨一切漢人，對(duì)漢人有戒備心理”[6]10。顯然，學(xué)員這樣的思想狀況迫切需要民族院校加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。

由于民族院校學(xué)員來(lái)自于不同民族、不同地區(qū)，而且，他們的年齡、出身、文化程度、政治信仰等各不相同，思想差異非常大。這一復(fù)雜情況，使學(xué)員中民族矛盾激化的風(fēng)險(xiǎn)增大，因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的任務(wù)也尤為艱巨。中南民族學(xué)院“一九五一至一九五六年時(shí)期共舉辦六期政治訓(xùn)練班……共培訓(xùn)學(xué)員1 098人。學(xué)員來(lái)自中南區(qū)六省二市，即廣東、廣西、湖南、湖北、河南、江西等省和廣州市、武漢市。包括苗、瑤、侗、壯、回、黎、土家、畬、毛南、仡佬、仫佬、滿(mǎn)、彝、傣、漢等十幾個(gè)民族”[4]25。西南民族學(xué)院第一期“入學(xué)的500多名學(xué)生中，分別來(lái)自云南、貴州、西康和川西、川南等省區(qū)。分屬藏、彝、苗，回、傣、羌、布依，納西，景頰、白、佤、蒙古、滿(mǎn)、哈尼、傈傈等24個(gè)民族。他們中的大多數(shù)是農(nóng)牧民積極分子，也有部分知識(shí)青年，還有少數(shù)在職干部。學(xué)生的文化程度參差不齊，其中有大學(xué)生和中學(xué)生，也有小學(xué)程度和文盲，并有部分學(xué)生不懂漢語(yǔ)，學(xué)生中的年齡懸殊也很大，最大的30多歲，最小的只有15歲左右”[7]5。云南民族學(xué)院第一期共招學(xué)生675人，“有40種民族成分(當(dāng)時(shí)還未進(jìn)行民族識(shí)別工作，民族稱(chēng)謂混亂，統(tǒng)計(jì)為40種) ；邊疆學(xué)員占56%；不懂漢話(huà)和略懂漢話(huà)的學(xué)員占30%；大學(xué)生占1.5%，高中生占13%，初中生占17.4%，高小生占17.9%，初小生占15.8%，文盲半文盲占35%；共產(chǎn)黨員占6%，新民主主義青年團(tuán)員占7%，國(guó)民黨員、三青團(tuán)員等占6%；縣區(qū)級(jí)干部占26%；年齡最小的14歲，最大的51歲，20-25歲的占73%”[2]。

因此，新中國(guó)初期民族院校民族團(tuán)結(jié)教育的任務(wù)非常緊迫。一方面，民族矛盾突出的現(xiàn)實(shí)情況需要民族院校加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育；另一方面，民族院校學(xué)員復(fù)雜的思想狀態(tài)需要民族院校將民族團(tuán)結(jié)教育作為重點(diǎn)工作來(lái)抓。民族團(tuán)結(jié)教育“具有特殊的地位，不僅關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)方向，還關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一”[8]119，“具有重大的政治意義與深遠(yuǎn)的歷史意義”。所以，民族院校提出“民族學(xué)院應(yīng)該是貫徹執(zhí)行民族政策的模范，是民族團(tuán)結(jié)的模范”[9]140，并迎難而上，采取有力措施開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育。

二、新中國(guó)初期民族院校理論教學(xué)突出民族團(tuán)結(jié)教育

(一)教育方針、任務(wù)設(shè)定時(shí)強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)教育

教育方針、任務(wù)決定學(xué)校辦學(xué)方向，民族院校對(duì)此非常重視，特別強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)教育。1951年，西北民族學(xué)院制定了《西北民族學(xué)院教學(xué)試行方案》，規(guī)定其教育方針為“在團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，實(shí)施以馬列主義毛澤東思想為指導(dǎo)的新民主主義政治、文化和業(yè)務(wù)教育，肅清封建的、買(mǎi)辦的、法西斯主義的影響，反對(duì)大民族主義與狹隘民族主義傾向。使學(xué)員樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀、平等團(tuán)結(jié)的民族觀”[10]21。當(dāng)年，中共云南省委規(guī)定了云南民族學(xué)院的任務(wù)：“對(duì)學(xué)員主要進(jìn)行政治教育……對(duì)縣區(qū)干部，重點(diǎn)加強(qiáng)民族政策的系統(tǒng)教育，以求對(duì)民族政策進(jìn)一步的領(lǐng)會(huì)和正確掌握。對(duì)一般學(xué)員，重點(diǎn)是提高其政治覺(jué)悟，改造思想，使學(xué)員……初步了解民族政策和……有關(guān)民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的政策，加強(qiáng)民族間平等、互助、友愛(ài)、合作的關(guān)系”[6]5。創(chuàng)辦初期，中南民族學(xué)院的教學(xué)方針為“在民族平等團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義教育，克服大民族主義與狹隘民族主義的思想，樹(shù)立正確的民族觀”[4]29。西南民族學(xué)院非常重視思想政治教育，具體任務(wù)之一就是“進(jìn)行民族政策教育，消除民族隔閡，樹(shù)立民族平等團(tuán)結(jié)思想”[7]10。

(二)課程設(shè)置凸顯以民族團(tuán)結(jié)為核心的民族政策教育

為落實(shí)黨的民族政策，民族院校在課程設(shè)置時(shí)突出民族團(tuán)結(jié)教育。中南民族學(xué)院第一—三期政治訓(xùn)練班開(kāi)設(shè)主要課程有“民族政策”“中南民族情況與問(wèn)題”“蘇聯(lián)民族情況介紹”等。第四期時(shí)，課程設(shè)置作了調(diào)整，開(kāi)設(shè)了“總路線(xiàn)燈塔照耀下中南區(qū)當(dāng)前的民族工作”“怎樣做一個(gè)優(yōu)秀的民族干部”等課程。第五、六期鑒于“民族政策”與“中南民族情況與問(wèn)題”在內(nèi)容上重復(fù)，合并為“民族問(wèn)題與民族政策”[4]30。盡管稱(chēng)呼不同，但“民族問(wèn)題與民族政策”課“是作為主課列入教學(xué)計(jì)劃以?xún)?nèi)的，不僅每期均開(kāi)設(shè)此課，且占有重要地位”[4]43。同樣，以“民族團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義思想”也是廣西民族學(xué)院教學(xué)的主要內(nèi)容。盡管開(kāi)設(shè)的課程隨時(shí)代變化屢有變更，但“民族問(wèn)題與民族政策”課是廣西民族學(xué)院教學(xué)和思想政治教育的一門(mén)主要課程，“1955年以后，這門(mén)課程定為各班、各專(zhuān)業(yè)的必修課”[5]9-16。貴州民族學(xué)院明確將“民族問(wèn)題理論與政策”列為主要課之一?！案刹课幕嗑O(shè)政治課，講授革命基本理論、馬列主義民族觀和黨的民族政策”。普通教育班次和高等教育班次，除按國(guó)家的統(tǒng)一規(guī)定開(kāi)設(shè)政治課外，增設(shè)“民族問(wèn)題理論與政策”，進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育[9]134。西北民族學(xué)院也非常重視“民族問(wèn)題與民族政策”課程，“這門(mén)課在學(xué)校開(kāi)辦以來(lái)，列為各系、各專(zhuān)修科和干訓(xùn)班開(kāi)設(shè)的重要課程”[10]37，突出民族團(tuán)結(jié)教育。

(三)課堂教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)教育

民族院校教師在課堂教學(xué)中“特別注意從學(xué)員思想特點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持正面教育的方針”，倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)。其時(shí)，學(xué)校要求教師教學(xué)時(shí)要“深入講授兩種民族觀，劃清無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義與封建地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)民族主義的思想界限”，并結(jié)合實(shí)際，深入剖析大漢族主義和地方民族主義的危害。“要明確當(dāng)前的主要危險(xiǎn)是大漢族主義”“始終貫徹批判大漢族主義”。中南民族學(xué)院“根據(jù)教育對(duì)象多是少數(shù)民族”和“學(xué)員的地方民族主義思想殘余還存在”的實(shí)際情況，提出“適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行克服地方民族主義思想教育是必要的……在這點(diǎn)上若放松教育，將不利于民族團(tuán)結(jié)”。因此，廣大教師“在大力批判大漢族主義的基礎(chǔ)上”，也“以適當(dāng)?shù)姆至空娼逃龑W(xué)員正確認(rèn)識(shí)地方民族主義的實(shí)質(zhì)及其危害性，以達(dá)到加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的目的”[4]43。

(四)邀請(qǐng)校外領(lǐng)導(dǎo)作報(bào)告開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育

為更好地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育，民族院校多次邀請(qǐng)各級(jí)各類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)到校作專(zhuān)題報(bào)告。中央民族學(xué)院結(jié)合熱點(diǎn)問(wèn)題,有針對(duì)性地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育。“中央民委副主任汪鋒同志給全體師生員工作了題為《關(guān)于民主改革、西藏改革及西藏統(tǒng)戰(zhàn)政策》的報(bào)告。西藏自治區(qū)副主席阿沛·阿旺晉美向師生員工作了題為《西藏地方民主改革情況》的報(bào)告”[8]98。西南民族學(xué)院邀請(qǐng)了西南民委會(huì)副主任兼西康省藏族自治區(qū)人民政府主席天寶、川西區(qū)黨委宣傳部部長(zhǎng)杜心源、川西行署秘書(shū)長(zhǎng)杜桴生、文教廳長(zhǎng)張秀熟、公安廳長(zhǎng)谷志標(biāo)、川西區(qū)黨委辦公廳周頤等領(lǐng)導(dǎo)到校向?qū)W生介紹民族地區(qū)情況，講解黨和人民政府的各項(xiàng)政策特別是民族政策[7]6。1955年5月，西藏軍區(qū)副司令員阿沛·阿旺晉美到校視察，并向全院藏族學(xué)生作了報(bào)告。他要求藏族同學(xué)要加強(qiáng)同其他民族同學(xué)的團(tuán)結(jié)、互助[7]22。中南民族學(xué)院也“有計(jì)劃地請(qǐng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的首長(zhǎng)作報(bào)告”，學(xué)院邀請(qǐng)了中南軍政委員會(huì)副主席鄧子恢、中南民族事務(wù)委員會(huì)主任張執(zhí)一、中南局宣傳部部長(zhǎng)趙毅敏等作有關(guān)民族政策的報(bào)告，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育。

三、新中國(guó)初期民族院校實(shí)踐教學(xué)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育

(一)校內(nèi)外參觀交流與民族團(tuán)結(jié)教育的推動(dòng)

民族院校認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的誤解在很大程度上源自各民族缺乏交流，因此，民族院校廣泛地組織校內(nèi)外參觀交流，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

一方面，民族院校組織學(xué)生“走出去”。貴州民族學(xué)院“每期干訓(xùn)班都由國(guó)家撥專(zhuān)款由學(xué)校組織學(xué)生到重慶、成都、武漢等地參觀。通過(guò)對(duì)先進(jìn)地區(qū)、現(xiàn)代化工廠、大城市、大型建筑(如長(zhǎng)江大橋)等的參觀，通過(guò)各地區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和人民群眾的熱情歡迎和招待，使學(xué)員們感到了祖國(guó)的偉大、各民族大家庭的溫暖，增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)”[8]136。西南民族學(xué)院組織學(xué)生參觀工廠、農(nóng)村，參加成都市抗美援朝宣傳，進(jìn)行抗美援朝義演募捐，并組織學(xué)生參加成都市1951年“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)盛大游行等?！八羞@些教育和活動(dòng)，使各族學(xué)生……消除了民族隔閡”[7]6。1951年9月下旬，該校還“組織全院師生600余人去重慶參觀。在渝期間，聽(tīng)了西南軍區(qū)副司令員李達(dá)，西南軍政委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)孫志遠(yuǎn)，西南民委及其他有關(guān)部委、西南‘革大’等領(lǐng)導(dǎo)同志的報(bào)告，參觀了規(guī)模宏大的西南區(qū)工業(yè)展覽，參加了重慶市的國(guó)慶二周年盛大游行”[7]12。1952年“五一”期間，中南民族學(xué)院第一期學(xué)員到北京天安門(mén)參加觀禮，毛主席還與學(xué)生代表?xiàng)钊鹎逵H切握手?！皩W(xué)員們?cè)趨⒂^中沐浴著黨的民族政策的雨露陽(yáng)光，沉浸在濃烈的民族團(tuán)結(jié)的歡樂(lè)氣氛中”[4]19。1953年3月，中南民族學(xué)院又組織第二期部分學(xué)生參加中南民族事務(wù)委員會(huì)主辦的中南區(qū)少數(shù)民族文物圖片展覽會(huì)的工作，承擔(dān)了展覽會(huì)的全部講解工作，工作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月零六天。通過(guò)參加這些活動(dòng)，學(xué)生們“認(rèn)識(shí)到要為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、共同建設(shè)偉大的祖國(guó)而努力”[4]46。

另一方面，民族院校把校外人士“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”。1953年9月，武漢市各界人士參觀團(tuán)五十七人代表武漢市各民主黨派、各人民團(tuán)體、各階層人民來(lái)到中南民族學(xué)院參觀訪(fǎng)問(wèn)，表達(dá)武漢市人民對(duì)少數(shù)民族學(xué)員的關(guān)懷。“他們與同學(xué)們一起開(kāi)座談會(huì)、聯(lián)歡會(huì)……通過(guò)各族各界人民來(lái)校參觀訪(fǎng)問(wèn)，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)”[4]19。

校內(nèi)外的參觀交流加強(qiáng)了同學(xué)們的友誼，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)?！皩W(xué)員們很有感觸地說(shuō)：過(guò)去我們不敢下山，上街就被人罵‘山佬’、‘苗子’、‘瑤古老’，今天穿著本民族服裝，跳著本民族舞蹈，和解放軍、外校學(xué)生一起聯(lián)歡。從前被人歧視的少數(shù)民族，今天真正得到平等了，這是有史以來(lái)沒(méi)有過(guò)的事情”[4]34。

(二)民族文物場(chǎng)館的建設(shè)與民族團(tuán)結(jié)教育之開(kāi)展

民族文物場(chǎng)館既是民族團(tuán)結(jié)教育的標(biāo)志性建筑，又是民族院校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐教學(xué)的場(chǎng)所。民族院校都重視民族文物場(chǎng)館的建設(shè)，扎實(shí)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)實(shí)踐教學(xué)。

1952年，西南民族學(xué)院設(shè)立了固定的民族文物陳列室。1955年，改建為民族文物館，面積達(dá)200余平方米；1956年，面積進(jìn)一步擴(kuò)大到500余平方米，分設(shè)民族情況和民族政策陳列室、四川民族文物陳列室、云南民族文物陳列室、貴州民族文物陳列室4個(gè)部分，成為民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐場(chǎng)所[7]31。1953年，貴州民族學(xué)院“設(shè)立了民族文物展覽館。展覽館共搜集、展出苗族、布依族、侗族、彝族、水族、瑤族等少數(shù)民族的文物三千一百五十件、圖片一千六百六十七張”[8]138。1955年2月，中南民族學(xué)院成立中南少數(shù)民族文物陳列館,“其主要任務(wù)是配合教學(xué)，對(duì)學(xué)員進(jìn)行民族政策的直觀教學(xué)”。該館館藏少數(shù)民族珍貴文物達(dá)13 000件,設(shè)6大陳列室。該館不僅是本校學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的試驗(yàn)場(chǎng)，還“先后接待了來(lái)自全國(guó)22個(gè)省、自治區(qū)和直轄市的少數(shù)民族參觀團(tuán)共4萬(wàn)多人次,以及來(lái)自49個(gè)國(guó)家和地區(qū)的友好團(tuán)體和人士共1萬(wàn)余人”[4]50。

四、新中國(guó)初期民族院校注重日常生活中滲透民族團(tuán)結(jié)教育

民族院校注意到學(xué)生“不僅聽(tīng)你怎么講，而且看你怎么做；不僅看老師的行動(dòng)，而且看一切工作人員的行動(dòng)”。因此，民族院校提出“人人是教師，個(gè)個(gè)是學(xué)生，處處是課堂”[6]16，將民族團(tuán)結(jié)教育滲透到日常生活中，突出表現(xiàn)在以下方面：

(一)尊重民族飲食和服飾習(xí)俗與民族團(tuán)結(jié)教育的結(jié)合

尊重民族飲食和服飾習(xí)俗既是黨的民族政策的要求，又是民族院校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的重要方式。云南民族學(xué)院“專(zhuān)門(mén)為回族師生辦了清真食堂，為藏族學(xué)員辦了藏族食堂，為傣族師生辦了傣族食堂”。盡管回族學(xué)生很少，廣西民族學(xué)院仍然“為回族師生設(shè)回灶和回族餐間”[5]17-18。西南民族學(xué)院“盡量按照大多數(shù)學(xué)生的生活習(xí)慣和愛(ài)好，供應(yīng)主副食品，對(duì)于有特殊生活習(xí)慣的學(xué)生，則按照該民族的風(fēng)俗習(xí)慣……辦事”“對(duì)藏族學(xué)生，在可能范圍內(nèi)盡量給他們采購(gòu)酥油、糌粑以及牛羊肉”。為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，西南民族學(xué)院“為各族學(xué)生縫制了民族服裝，這些民族服裝的式樣、裝飾以及所用的材料都是反復(fù)征求學(xué)生的意見(jiàn)之后縫制而成的，使學(xué)生在假日和盛大集會(huì)中，都穿上鮮艷的本民族服裝”[7]38。

(二)尊重民族節(jié)慶習(xí)俗與民族團(tuán)結(jié)教育的融通

尊重民族節(jié)慶習(xí)俗是對(duì)學(xué)生開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的重要途徑，民族院校對(duì)此非常重視，全力支持。中南民族學(xué)院“對(duì)回族的開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日，學(xué)校派專(zhuān)車(chē)送回族師生到清真寺去過(guò)節(jié)。農(nóng)歷三月三日是廣西壯族和中南地區(qū)其他少數(shù)民族都喜歡過(guò)的節(jié)日，這天，學(xué)院召開(kāi)慶祝會(huì)，院領(lǐng)導(dǎo)向?qū)W員們敬酒祝賀。春節(jié)是各民族共同的最隆重的節(jié)日之一，為了讓學(xué)生在學(xué)院歡度春節(jié)，學(xué)院成立春節(jié)籌委會(huì)，認(rèn)真組織各種活動(dòng)，給每個(gè)同學(xué)遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的家庭發(fā)春節(jié)慰問(wèn)信，發(fā)動(dòng)每個(gè)同學(xué)給家里寄照片，以解決彼此思念之情……學(xué)院在院內(nèi)外組織各種聯(lián)歡，使各族同學(xué)感到比在家里過(guò)節(jié)還熱鬧”[4]22。廣西民族學(xué)院“組織各族同學(xué)歡慶自己的民族節(jié)日。哪怕一個(gè)民族只有一個(gè)人，也為他進(jìn)行慶?；顒?dòng)，使每個(gè)少數(shù)民族師生都能像家一樣熱熱鬧鬧地歡慶自己的節(jié)日”。西南民族學(xué)院“每逢民族節(jié)日如回族的‘開(kāi)齋節(jié)’、藏族的‘藏歷年’、彝族的‘火把節(jié)’，都按照本民族的習(xí)俗進(jìn)行慶祝，并在伙食上進(jìn)行補(bǔ)助”。貴州民族學(xué)院“很重視組織師生歡度民族節(jié)日，為他們加餐、煮糯米飯等。菜飯的烹調(diào)也盡量做到適合他們的習(xí)慣和要求”[9]140。

(三)尊重民族宗教信仰與民族團(tuán)結(jié)教育的落實(shí)

尊重民族宗教信仰是民族院校落實(shí)黨的民族團(tuán)結(jié)政策，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的又一重要方式。云南民族學(xué)院在“房舍緊張的情況下，選擇較好的房舍，為信天主教、基督教，伊斯蘭教的學(xué)員提供了進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，穩(wěn)定了他們的情緒，使他們堅(jiān)持學(xué)完了規(guī)定的課程”[6]12。西南民族學(xué)院還在其民族文物博物館內(nèi)設(shè)有藏族喇嘛教佛堂、伊斯蘭教經(jīng)堂，為各族有宗教信仰的同學(xué)提供方便[7]31。

(四)尊重民族歌舞習(xí)慣與民族團(tuán)結(jié)教育的貫通

民族歌舞是各民族日常生活的重要組成部分，因此，民族院校積極開(kāi)展富有民族形式的文體活動(dòng)，借此開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育。貴州民族學(xué)院“針對(duì)貴州少數(shù)民族能歌善舞的特點(diǎn)，學(xué)校大力組織開(kāi)展了具有民族形式的豐富多采的文娛活動(dòng)”。中南民族學(xué)院“積極開(kāi)展具有民族形式的文娛體育活動(dòng)，學(xué)員演出的海南島八音舞，曾獲得武漢市1955年群眾業(yè)余文娛觀摩匯報(bào)演出一等獎(jiǎng)，教工演唱的《喀斯噶爾》《阿拉木漢》《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》等三個(gè)少數(shù)民族歌曲曾獲得1955年群眾業(yè)余文娛觀摩匯報(bào)演出一等獎(jiǎng)”。西北民族學(xué)院“各班級(jí)都利用課余時(shí)間普遍開(kāi)展了民族音樂(lè)、歌舞、戲劇的排練演出，并定期舉行會(huì)演比賽”。1952年10月，在蘭州市舉行的甘肅省第一屆人民體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，西北民族學(xué)院表演了《民族大聯(lián)合》舞蹈。這些活動(dòng)，“對(duì)促進(jìn)民族情感的交流和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)產(chǎn)生了積極的影響”[10]35。

為滿(mǎn)足各族學(xué)生需要，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，民族院校還組建了民族文藝工作組織。1952年，貴州民族學(xué)院成立了專(zhuān)業(yè)民族文工團(tuán)，團(tuán)員曾發(fā)展到50余人。1954年文工團(tuán)并入貴州省歌舞團(tuán)后，學(xué)校又成立了有近10名專(zhuān)職工作人員的俱樂(lè)部，負(fù)責(zé)組織開(kāi)展全院的文娛體育活動(dòng)。在節(jié)假日特別是民族節(jié)日，都組織各種文娛體育活動(dòng)。1951年3月，西南民族學(xué)院從外單位陸續(xù)調(diào)來(lái)11名文藝工作干部，成立了文工組。1952年10月，學(xué)校成立了文工隊(duì)，有漢、藏、彝、回、維吾爾、滿(mǎn)、蒙古等七個(gè)民族的隊(duì)員45人，分為音樂(lè)組、舞蹈組。1955年，學(xué)校文工隊(duì)與西康省軍區(qū)文工團(tuán)合并，組成西南民族學(xué)院文工團(tuán)。文工團(tuán)分為舞蹈隊(duì)、樂(lè)隊(duì)、聲樂(lè)隊(duì)和話(huà)劇隊(duì)，團(tuán)員人數(shù)發(fā)展到89人[7]36。

民族院校的民族文藝工作組織是民族團(tuán)結(jié)的組織，各成員相互學(xué)習(xí)，相互交流。不僅如此，他們還在校內(nèi)外積極開(kāi)展活動(dòng)，增進(jìn)了成員間的感情，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。1953年，西南民族學(xué)院文工隊(duì)奉命代表西南民委赴西康省的雅安和甘孜藏族自治州瀘定、康定、九龍等地慰問(wèn)演出。1953年至1954年兩年間，文工隊(duì)又連續(xù)去涼山彝族地區(qū)、阿壩藏族地區(qū)以及云南昭通部分縣區(qū)慰問(wèn)演出。從文工隊(duì)成立到1954年，大小演出共260余場(chǎng)次，觀眾近40余萬(wàn)人次?！斑@些演出活動(dòng)，增進(jìn)了各民族之間的了解，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)”[7]37。貴州民族學(xué)院文工團(tuán)參加貴州省民族訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)到赫章、威寧、水城、盤(pán)縣等地訪(fǎng)問(wèn)演出，還“經(jīng)常給師生演出，對(duì)于增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)……起到了一定的作用”[3]13。

(五)尊重民族內(nèi)部糾紛解決習(xí)慣與民族團(tuán)結(jié)教育的融合

在我國(guó)少數(shù)民族中，往往存在內(nèi)部糾紛解決機(jī)制。尊重民族內(nèi)部糾紛解決習(xí)慣，既能夠體現(xiàn)民族平等，又能夠有效解決民族糾紛，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，是民族院校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的又一重要方式。西南民族學(xué)院“在遇到有礙民族團(tuán)結(jié)的問(wèn)題發(fā)生時(shí)，依據(jù)問(wèn)題的性質(zhì)和具體情況，在堅(jiān)持說(shuō)理，分清是非的前提下，進(jìn)行調(diào)解，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，使糾紛處理得當(dāng)，妥善地得到解決。在解決糾紛時(shí)，吸收本民族中有威信，有影響的同學(xué)參加，通過(guò)他們多做工作。對(duì)于涉及民族間、地區(qū)間的問(wèn)題，則盡量縮小范圍，作個(gè)人糾紛處理。在糾紛問(wèn)題基本得到解決后，按照民族習(xí)慣，采用民族形式，召開(kāi)團(tuán)結(jié)會(huì)握手言和，藉以教育本人，并擴(kuò)大團(tuán)結(jié)影響。學(xué)院第一、二、三期就按照上述作法，處理了幾件妨礙民族團(tuán)結(jié)的問(wèn)題，收到良好效果”[7]23。

民族院校還從民族團(tuán)結(jié)教育的角度出發(fā)，將尊重民族內(nèi)部糾紛解決習(xí)慣與尊重組織紀(jì)律、正面引導(dǎo)和紀(jì)律約束有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了貫徹黨的民族政策原則性與靈活性的有機(jī)統(tǒng)一。云南民族學(xué)院倡導(dǎo)“訂立民族團(tuán)結(jié)互助公約，樹(shù)立正氣，克服邪氣。同時(shí)，也適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用組織紀(jì)律的約束力，去規(guī)范一些違紀(jì)學(xué)員的行為。在執(zhí)行組織紀(jì)律時(shí)，注意了以下四條原則：1.‘寧寬勿嚴(yán)’和‘先寬后嚴(yán)’；2.充分考慮整體需要和利益，不僅僅從民院的需要出發(fā)，還要充分考慮到邊疆對(duì)敵斗爭(zhēng)和民族團(tuán)結(jié)的利益；3.執(zhí)行組織紀(jì)律時(shí)，不僅需要被處分學(xué)員的自覺(jué)，還需要大多數(shù)群眾覺(jué)悟，否則就不執(zhí)行；4.制定適合各民族實(shí)際與思想實(shí)際的紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)，不機(jī)械的按漢族一般的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求少數(shù)民族學(xué)員”[6]15-16。

五、新中國(guó)初期民族院校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的現(xiàn)實(shí)啟示

新中國(guó)初期，民族院校多措并舉，開(kāi)拓了民族團(tuán)結(jié)教育的新局面?！吧贁?shù)民族師生的政治思想覺(jué)悟，有了很大的提高，由舊中國(guó)統(tǒng)治者所造成的民族隔閡和仇恨基本上已經(jīng)消失了”[11]?！皩W(xué)史可以明智”，新中國(guó)初期民族院校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的成功經(jīng)驗(yàn)給新時(shí)期民族院校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育很多啟示。

當(dāng)前，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。同時(shí)，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，我們更要團(tuán)結(jié)一致”[12]。習(xí)近平指出，“民族分裂勢(shì)力越是企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們?cè)揭訌?qiáng)民族團(tuán)結(jié)”。因此，民族院校要警惕國(guó)內(nèi)外民族分裂勢(shì)力的破壞，高度重視民族團(tuán)結(jié)教育。

第一是民族院校要做好民族團(tuán)結(jié)教育的理論教學(xué)。民族院校要充分利用理論教學(xué)主渠道，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。在設(shè)定教育方針、任務(wù)時(shí)，民族院校要旗幟鮮明地突出民族團(tuán)結(jié)教育；在課程設(shè)置時(shí)，民族院校要凸顯以民族團(tuán)結(jié)為核心的民族政策教育；在課堂教學(xué)過(guò)程中，民族院校要倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)教育，充分挖掘民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容；此外，民族院校還要多方邀請(qǐng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家學(xué)者作報(bào)告，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育。

第二是民族院校要做好民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐教學(xué)。一方面，民族院校要充分利用并創(chuàng)造條件，組織民族院校學(xué)生“走出去”，并把校外人士“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)橫向交流，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育。另一方面，民族院校要加強(qiáng)民族文物場(chǎng)館的建設(shè)，增強(qiáng)各民族的文化自信，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐教學(xué)。

第三是民族院校要在日常生活中滲透民族團(tuán)結(jié)教育。民族院校要積極貫徹黨的民族政策，并落實(shí)到日常生活之中，從而將民族院校營(yíng)造成民族團(tuán)結(jié)的大家庭。民族院校要充分尊重各民族的飲食、服飾習(xí)俗、節(jié)慶習(xí)俗等，使各民族感到身心愉悅；民族院校要充分尊重民族歌舞習(xí)慣，使民族院校成為各民族的樂(lè)園；遇到涉及民族之間的矛盾和沖突時(shí)，民族院校既要利用好國(guó)家法律的權(quán)威，又要充分尊重民族內(nèi)部糾紛協(xié)商解決習(xí)慣。

總之，民族院校要高度重視民族團(tuán)結(jié)教育，努力建設(shè)成為民族團(tuán)結(jié)教育的窗口和典范，為“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。