傳統(tǒng)武術(shù)在高校中的發(fā)展困境及對(duì)策研究

張 力，李新威

（湖南工程學(xué)院體育教學(xué)部，湖南湘潭 411104）

傳統(tǒng)武術(shù)是我國數(shù)千年歷史文明發(fā)展的文化積淀，是民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的重要代表，素有“國粹”之稱。我國傳統(tǒng)武術(shù)種類繁多，源遠(yuǎn)流長，但是隨著時(shí)代發(fā)展，除了影響力較為深遠(yuǎn)的太極拳、太極劍、長拳等，更多不知名的傳統(tǒng)武術(shù)流派與武術(shù)套路逐漸淹沒于歷史長河之中。［1］作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與保護(hù)始終是我國相關(guān)部門、社會(huì)團(tuán)體與學(xué)術(shù)界進(jìn)行理論研究與實(shí)踐的焦點(diǎn)所在。目前，將傳統(tǒng)武術(shù)納入到學(xué)校體育課程之中，是較為有效且正在施行的傳承與保護(hù)措施之一，在一定程度上避免了現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的沖擊，促進(jìn)了傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

相較于中小學(xué)，高等學(xué)校更能夠促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，高校體育的靈活性與多樣性為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展奠定了環(huán)境基礎(chǔ)。一方面，高等學(xué)校將武術(shù)納入到學(xué)校體育課程之中，為感興趣的學(xué)生提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并由專業(yè)武術(shù)教師進(jìn)行教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)。另一方面，高校中由學(xué)生自發(fā)組織的武術(shù)俱樂部同樣吸引了大批熱愛武術(shù)的學(xué)生，增強(qiáng)了傳統(tǒng)武術(shù)在高校中的群眾基礎(chǔ)。然而，傳統(tǒng)武術(shù)在高校體育中的發(fā)展卻不甚樂觀，存在諸多問題。再加上近年來所謂的“雷公太極”“詠春”等傳統(tǒng)武術(shù)“代言人”與現(xiàn)代搏擊的比武對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)造成惡劣影響，讓社會(huì)各界紛紛質(zhì)疑“傳統(tǒng)武術(shù)”，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)的傳承與發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響?；诖?，本研究通過厘清傳統(tǒng)武術(shù)在高校發(fā)展過程中存在的問題，探究問題解決的對(duì)策與路徑，旨在為傳統(tǒng)武術(shù)在高校中的傳承、保護(hù)與發(fā)展提供參考。

一 傳統(tǒng)武術(shù)在高校中的發(fā)展困境

（一）國民信仰危機(jī)誘發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)知異化

中華武術(shù)博大精深，在數(shù)千年的發(fā)展過程中形成厚重的文化底蘊(yùn)，無數(shù)的武俠小書、民間傳說以及歷史記載均是人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)崇拜與信仰的表征，例如眾多武俠小說中對(duì)“江湖”的描述、對(duì)高深武學(xué)的推崇與追求，以及現(xiàn)實(shí)世界中對(duì)霍元甲、黃飛鴻、陳真、張三豐、葉問、李小龍及其功夫的崇拜與傳頌。這也使得傳統(tǒng)武術(shù)成為中國人身體領(lǐng)域中的至高信仰，也成為中國文化信仰的重要內(nèi)容。［2］而隨著時(shí)代發(fā)展與社會(huì)變革，人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的信仰逐漸產(chǎn)生危機(jī)，甚至出現(xiàn)污名化現(xiàn)象。晚清時(shí)期，西方列強(qiáng)入侵，洋槍、火炮等熱兵器盛行，強(qiáng)行打開清末的國門，而作為“國之精粹”的傳統(tǒng)武術(shù)卻難以抵擋。于是，當(dāng)時(shí)便有人認(rèn)為武術(shù)只是花拳繡腿，沒有實(shí)戰(zhàn)價(jià)值，直至光緒二十七年（1901），清政府下令永久廢除武舉制度。［2］

清朝末年與民國時(shí)期，諸多愛國志士紛紛尋求救國之策，如梁啟超認(rèn)為“立國者茍無尚武之國民，鐵血之主義，則雖有文明，雖有智識(shí)，雖有民眾，雖有廣土，必?zé)o以自立于競爭劇烈之舞臺(tái)”［3-4］。此時(shí)的武術(shù)雖然作為國民的傳統(tǒng)強(qiáng)身健體之法再次得到重視，但是卻逐漸被西方的兵操、體操所取代。隨著社會(huì)發(fā)展，現(xiàn)如今國人對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的信仰已然淡化，近年來傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊、格斗的沖突不斷，“太極”“詠春”與現(xiàn)代搏擊的比武對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的沖擊以及網(wǎng)絡(luò)上“功夫大師”輕松將數(shù)人打倒的視頻等，無不將國人對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的信仰削弱殆盡，甚至開始將傳統(tǒng)武術(shù)污名化。如傳統(tǒng)武術(shù)“花拳繡腿”“華而不實(shí)”“脫離實(shí)際”等言論屢見不鮮，以至于人們對(duì)武術(shù)的偏見愈發(fā)強(qiáng)化。［5］

國民對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)信仰與崇拜的淡化以及污名化在整個(gè)社會(huì)形成一種價(jià)值觀念，高校大學(xué)生身在當(dāng)代社會(huì)，難以避免的會(huì)受到這種不良價(jià)值觀念的影響，致使其對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)知產(chǎn)生異化，認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)是“花拳繡腿”，在選課時(shí)會(huì)偏向于“實(shí)用性”更強(qiáng)、技擊屬性更強(qiáng)的現(xiàn)代搏擊、散打以及跆拳道等運(yùn)動(dòng)。而高校為迎合學(xué)生的興趣和需求，將更多的教育空間與時(shí)間向現(xiàn)代搏擊、散打、跆拳道等傾斜，開始擠壓傳統(tǒng)武術(shù)在高校的生存空間。

（二）高校武術(shù)教育內(nèi)容單一導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的困境

新中國成立后，我國政府相繼出臺(tái)一系列學(xué)校武術(shù)教育政策文件來推動(dòng)學(xué)校武術(shù)的發(fā)展，1956年教育部制定了《中小學(xué)體育教學(xué)大綱》，在此大綱中武術(shù)被首次列為教學(xué)內(nèi)容。［6］然而，經(jīng)歷數(shù)十年的發(fā)展，武術(shù)不僅沒有發(fā)展起來，反而在學(xué)校教育中處于一種尷尬的困境。傳統(tǒng)武術(shù)在高校教育中的開展以普適性為原則，中國眾多武術(shù)流派的拳種、套路中僅有少部分能夠作為教材在高校開展，并且常年沒有變化。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校武術(shù)課堂的教材大多是24式簡化太極拳、五步拳、青年拳、少林拳、初級(jí)長拳等的基本功練習(xí)，也有開展散打教學(xué)的，而且各個(gè)學(xué)校的武術(shù)教材也相對(duì)固定，內(nèi)容多年不變。［7］此外，高校武術(shù)教育為適應(yīng)學(xué)生基礎(chǔ)條件，將傳統(tǒng)武術(shù)套路簡化，許多高難度動(dòng)作及其精髓被剔除，導(dǎo)致真正的傳統(tǒng)武術(shù)被遺忘，僅留下教學(xué)化、現(xiàn)代化的武術(shù)套路，不利于傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

（三）外部條件不足阻礙高校武術(shù)教育的良性發(fā)展

如果說缺乏競爭力、教學(xué)內(nèi)容單一是傳統(tǒng)武術(shù)在高校發(fā)展受阻的內(nèi)部原因，那么來自于學(xué)生、課程、場地器材等方面的外部條件不足就是影響傳統(tǒng)武術(shù)在高校發(fā)展的外部因素。

首先，學(xué)生基礎(chǔ)差不利于傳統(tǒng)武術(shù)的開展。大多數(shù)學(xué)生在選修武術(shù)課之前從未接觸過武術(shù)教育，那么想要在短短一個(gè)學(xué)期中的每周一次體育課中學(xué)好武術(shù)無疑非常困難，能夠掌握的只能是簡單的武術(shù)套路中的招式，并且學(xué)完之后由于缺乏實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用，很快就會(huì)被遺忘，無疑加深學(xué)生對(duì)武術(shù)是“花拳繡腿”的誤解，也不利于武術(shù)的傳承與發(fā)展。

其次，武術(shù)課歸于高校體育范疇，其課程課時(shí)數(shù)設(shè)置與現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)基本相同，這就導(dǎo)致武術(shù)教育的課時(shí)數(shù)難以滿足自身發(fā)展需求，由于學(xué)生基礎(chǔ)本就薄弱，傳統(tǒng)武術(shù)的自身特性又要求有充足的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，就形成一種需求與實(shí)際難以平衡的矛盾。同時(shí)，武術(shù)課程教學(xué)形式單一，基本采用傳統(tǒng)的教學(xué)形式——教師講解、學(xué)生學(xué)習(xí)，不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。［8］

再次，高校武術(shù)師資力量緊缺，大多數(shù)武術(shù)教師并不專業(yè)，僅僅是學(xué)過幾年武術(shù)套路，傳統(tǒng)武術(shù)的底蘊(yùn)不足，并且對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的了解不夠深入，在傳統(tǒng)武術(shù)文化的教學(xué)中得不到很好的教學(xué)效果，［1］再加上沒有進(jìn)行職后學(xué)習(xí)，知識(shí)框架陳舊。

最后，學(xué)校場地器材等條件不足也是影響武術(shù)發(fā)展的重要影響因素。部分高校由于經(jīng)費(fèi)有限，沒有傳統(tǒng)武術(shù)需要的兵器器材，只能選擇青年拳、太極拳等不需要器材武術(shù)套路作為教學(xué)內(nèi)容，而有些高校由于場地不足，武術(shù)課只能選擇在室外上課，風(fēng)雨、烈日等嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。來自于內(nèi)部與外部的諸多因素限制了傳統(tǒng)武術(shù)在高校中的傳承與發(fā)展，想要擺脫困境，尋求傳統(tǒng)武術(shù)在高校發(fā)展的救贖之路，必須要溯本追源，結(jié)合實(shí)際情況來找出發(fā)展的可行路徑。

二 傳統(tǒng)武術(shù)在高校中的發(fā)展對(duì)策

由于百余年來社會(huì)巨變的影響，國人對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的信仰逐漸崩塌。想要重塑信仰，轉(zhuǎn)變當(dāng)下傳統(tǒng)武術(shù)的困境非一朝一夕之事，而傳統(tǒng)武術(shù)在高等學(xué)校中的傳承與發(fā)展亦是如此。傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展之道既要契合自身需求，還應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

（一）改革武術(shù)教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)

教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的改革能夠豐富高校武術(shù)教育的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變過去僅有幾種簡單武術(shù)套路的情況，通過定期調(diào)整、增加不同武術(shù)流派的武術(shù)套路、拳種等吸引學(xué)生的參與積極性。并且，通過教育內(nèi)容改革，將更多流派的傳統(tǒng)武術(shù)推介到高校武術(shù)教育中去，實(shí)現(xiàn)真正意義上的傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與保護(hù)。

但是，高校武術(shù)的教育內(nèi)容既要滿足學(xué)生的基本體育需求，還要遵循傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展訴求。針對(duì)目前武術(shù)教育內(nèi)容單一等問題，應(yīng)豐富武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容，在原有普及性較高的長拳、太極拳等的基礎(chǔ)上，增加知名度較高的其他傳統(tǒng)武術(shù)流派，如湖南的四大拳種（巫、洪、薛、岳）等。以湖南工程學(xué)院為例，學(xué)校所在的湘潭市為湖南四大名拳之首--“巫家拳”的重要傳承地區(qū)，學(xué)校可以充分利用這一地域優(yōu)勢，在武術(shù)課程中增加“巫家拳”的內(nèi)容，從而起到傳承與保護(hù)地方性傳統(tǒng)武術(shù)的作用，學(xué)校還可以與“巫家拳”傳承者建立合作關(guān)系，打造“巫家拳高校傳承發(fā)展基地”，提升學(xué)校自身在湖南地區(qū)乃至全國的知名度，實(shí)現(xiàn)高校發(fā)展與傳承保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)的雙贏局面。此外，還應(yīng)增加傳統(tǒng)的武德、武術(shù)禮儀等教育內(nèi)容，如傳統(tǒng)武術(shù)的道德標(biāo)準(zhǔn)、基本禮儀等，在傳承基本武術(shù)套路的同時(shí)，將其他文化精髓延續(xù)下去。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)師資力量建設(shè)

師資力量建設(shè)是保證傳統(tǒng)武術(shù)在高校長足發(fā)展的重要支柱。由于高校武術(shù)教師大多數(shù)并不專業(yè)，所學(xué)傳統(tǒng)武術(shù)流派、套路、知識(shí)有限，是影響武術(shù)教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的重要因素。同時(shí)，由于學(xué)歷等任職資格限制，自幼習(xí)武者少有能進(jìn)高校任教的，而高校武術(shù)教師多是半路出家，缺乏對(duì)武術(shù)的足夠了解。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)師資力量的培養(yǎng)，積極組織武術(shù)教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高自身素養(yǎng)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)、新武術(shù)流派套路的同時(shí)，深刻體會(huì)傳統(tǒng)武術(shù)背后的文化底蘊(yùn)，在理論與實(shí)踐層面提高自己。此外，還可以特聘各個(gè)傳統(tǒng)武術(shù)流派傳承人作為特聘教師，擔(dān)任學(xué)生、老師武術(shù)課程的專任教師和學(xué)生傳統(tǒng)武術(shù)俱樂部的指導(dǎo)老師。

（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)模式

教學(xué)模式轉(zhuǎn)變是促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)在高校發(fā)展的有效途徑?，F(xiàn)代體育課教學(xué)模式并不完全適合于傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)，中國傳統(tǒng)武術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，積淀下來的不僅是身體的技術(shù)動(dòng)作，還有文化底蘊(yùn)，因此傳統(tǒng)武術(shù)教育不能只有運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)，還應(yīng)有文化底蘊(yùn)的體驗(yàn)與感受。在高校體育課教學(xué)中，依靠每周一次的體育課無法滿足傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)需求。因此，要轉(zhuǎn)變武術(shù)課教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)武術(shù)課的課內(nèi)外一體化。首先，將武術(shù)課與學(xué)生的武術(shù)俱樂部相聯(lián)系，任課老師在課堂上傳授技能后，要求武術(shù)課學(xué)生定期到俱樂部練習(xí)，教師在旁指導(dǎo)，可以實(shí)行簽到制度，鼓勵(lì)學(xué)生積極鍛煉。其次，邀請(qǐng)民間武術(shù)傳承人來校進(jìn)行教學(xué)、講座，組織與民間武術(shù)組織的學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)，定期在校內(nèi)外進(jìn)行武術(shù)表演，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)有所用。最后，開展傳統(tǒng)武術(shù)文化教育，將傳統(tǒng)武術(shù)的文化底蘊(yùn)以視頻、圖片、文字等形式在課堂上向?qū)W生展示，并定期開設(shè)實(shí)踐課程，如傳統(tǒng)武術(shù)禮儀模擬體驗(yàn)課等，組織學(xué)生實(shí)地考察、親身體驗(yàn)中國武術(shù)的傳統(tǒng)文化。

（四）加大武術(shù)教育投入力度

加大武術(shù)教育投入力度能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)在高校的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。雖然相關(guān)管理部門大力開展傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)工作，但工作重心主要集中在社會(huì)上的各類武術(shù)傳承地與傳承人方面，并且，社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)傳承發(fā)展的期望與投入力度不平衡，社會(huì)以及相關(guān)管理部門雖然始終在呼吁，卻缺乏有效實(shí)踐與相應(yīng)投入，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展較為緩慢。因此，就高校而言，在武術(shù)教育中應(yīng)加大資金投入力度，設(shè)置傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展專項(xiàng)資金，用于購買刀、槍、棍、棒等各類武術(shù)器具，提供適當(dāng)?shù)纳险n場地。并且積極募集社會(huì)力量的捐贈(zèng)與贊助，將社會(huì)期望轉(zhuǎn)變成實(shí)際行動(dòng)。同時(shí)，高校體育相關(guān)部門應(yīng)重視武術(shù)教育，關(guān)注武術(shù)教育的發(fā)展，各高校相關(guān)部門成立武術(shù)發(fā)展聯(lián)盟，建立組織管理體系，定期開展各類活動(dòng)，如學(xué)生武術(shù)表演、比賽等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性。

三 結(jié)語

隨著時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)作為我國重要的民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)卻舉步維艱。作為新時(shí)代文化文明傳承的重要樞紐，高等學(xué)校理應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳統(tǒng)文化傳承的重?fù)?dān)，為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展提供保障。而想要促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)在高校的發(fā)展，擺脫現(xiàn)有困境，改革教育內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式、加強(qiáng)師資建設(shè)、加大教育投入等是切實(shí)可行的路徑。