美國影片中的華人形象演變規(guī)律探究

蔣天磊 王千杰 燕暢 常熟理工學(xué)院

美國過去曾被稱為“民族的熔爐”，特殊的社會(huì)背景與國家歷史造成了美國的各類文化產(chǎn)品中對(duì)各個(gè)人種都進(jìn)行了有意塑造。而這些文化產(chǎn)品中，大部分好萊塢影視作品中所塑造的形象更為深入人心，這些美國影片中對(duì)于白人、黑人以及黃種人都有各異以及深入的刻畫。本論文主要研究分析美國影片中的華人形象，通過研讀，本論文將以三個(gè)歷史階段來進(jìn)行探討與分析。

一、美國影片中的華人形象初為丑化

說到美國電影中華人丑化最深的形象，不能不提到傅滿洲，盡管他是一個(gè)虛構(gòu)出來的形象，但他邪惡狡猾的樣貌與歹毒神秘的作風(fēng)曾經(jīng)一度成為白人噩夢(mèng)。傅滿洲這個(gè)形象集中了眾多的歧視性特征的問題，例如種族和性別歧視。自1929 年，以傅滿洲為主角的電影在美國相繼出世，從那刻開始，這個(gè)陰險(xiǎn)狡詐，缺乏陽剛之氣的華人形象便深深烙在了美國社會(huì)人們的心中，甚至在2013 年，雪佛蘭的一則視頻廣告中依然引用了1938 年的歌曲《東方搖擺》中的“Now，in the land of FuManchu，The girls.Saying"ching-ching，chopsuey，swing some more" 的歌詞。這段歌詞被媒體指為“對(duì)中國人的歧視”。而傅滿洲只是美國對(duì)華人形象丑化的一個(gè)小的開端，繼傅滿洲之后，丑化華人形象似乎在美國電影圈中成了一種風(fēng)氣。1940 年的《巴格達(dá)竊賊》就刻畫了一個(gè)野蠻而又殘暴的蒙古王，1985 年的《龍年》更是以唐人街為背景，呈現(xiàn)出一批華人黑幫的形象，華人在這部電影里就變成了邪惡的化身。[1]這也被認(rèn)為是對(duì)傅滿洲形象的延續(xù)。不僅上述代表華人形象陰狠殘暴的電影，美國也有許多對(duì)華人女子侮辱丑化的電影，在五十年代時(shí)期，眾多此類電影例如《蘇絲黃的世界》《海逝》將華人女子設(shè)定成需要白人男子來去拯救的失足女子，盡顯白人男子風(fēng)度，從而讓影片中女性的角色淪為簡(jiǎn)單的工具性角色。

相應(yīng)地，華人影星在美國電影中角色也被邊緣削弱。[2]放眼當(dāng)前在國內(nèi)影壇中占舉足輕重地位的影帝影后們，好萊塢的門檻依然是高不可攀的。他們往往只能扮演一個(gè)跑龍?zhí)椎慕巧?。例如范冰冰在漫威影業(yè)的招牌大片《鋼鐵俠3》片尾的護(hù)士角色就在很多北美地區(qū)連上映的機(jī)會(huì)都沒有輪到。稍微幸運(yùn)點(diǎn)的金世佳在《美國隊(duì)長3》中也就幾秒的戲份，他們這些角色不用說跟身負(fù)拯救世界重任的主角比了，即使是和片中一些搞笑滑稽的配角相比都對(duì)整部影片都沒有任何的作用。

二、美國影片中的華人形象逐漸過渡為呆板化

學(xué)者陳麗芳曾轉(zhuǎn)引：“中國人形象從天朝良民到流氓惡棍，色彩紛呈，好壞不等，構(gòu)成了美國電影里的中國形象在肯定和否定兩極之間跳蕩搖擺的混亂譜系。”[3]華人形象一直隨著時(shí)代浪潮而紛繁變化。進(jìn)入20 世紀(jì)60 年代，華人形象被丑化和視為異類的現(xiàn)象稍有好轉(zhuǎn)，但正如《視覺媒體種族歧視》中所說，“美國電影中存在著角色分類，亞洲人大多是小角色?！盵4]他們大部分還是不被認(rèn)可，“歧視”的聲音也一直不斷。真正打破桎梏的是“功夫巨星”的亮相。以李小龍為先驅(qū)，到成龍為“集大成者”再到李連杰作為后備力量成功進(jìn)軍好萊塢，最后以“青黃不接”草草收?qǐng)?。這一發(fā)展歷程中，華人形象同樣充斥著“呆板單一、人人都會(huì)功夫”的“流言蜚語”和發(fā)展瓶頸以及一些歷史不良因素的“死灰復(fù)燃”。

“功夫華人”的形象已在美國根深蒂固。1973 年的電影《龍爭(zhēng)虎斗》中，李小龍使用多國武術(shù)技法，展現(xiàn)了民族氣節(jié)和獨(dú)特的東方魅力，但由于拍攝手法過于直接，華人功夫形象難免顯得暴力和冷血。先入為主的觀念使美國人有了如今啼笑皆非的種種誤解。話題轉(zhuǎn)向成龍，他經(jīng)歷了從不被接受、被迫回國再到登頂好萊塢之巔；他出演的形象通常為出生平凡卻武功高強(qiáng)、性格內(nèi)斂但不失詼諧，始終與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)為己任，不近女色，顯得過于“立體化”。以1998 年《尖峰時(shí)刻》為例，電影中的“小人物”經(jīng)常處于逆來順受的狀態(tài)：強(qiáng)如成龍飾演的李警官也擰不過一些事實(shí)，需要偶爾低頭。影片中還影射了一些“白人統(tǒng)治”的思想，隱晦且備受爭(zhēng)議。成龍雖解構(gòu)了“李小龍”的傳統(tǒng)功夫形象，幽默感十足，但是“小人物通過功夫成就一番大事業(yè)”的呼聲越演越烈，演變成另一種固有成見。再看李連杰，作為前兩者的后輩，加之電影工業(yè)的飛速發(fā)展，好萊塢對(duì)中國傳統(tǒng)功夫文化的迷戀上升到了新高度。從《致命羅密歐》中與洋人女友懲奸除惡、最終修成正果；再到2008 年《功夫之王》通過對(duì)功夫和夢(mèng)境穿越的獨(dú)特詮釋，都體現(xiàn)出美國影迷非“功夫片”不追的過度熱情，這就帶來了“物極必反”的窘境：獨(dú)當(dāng)一面的功夫巨星逐漸隱退，出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)鄬樱瑥亩鴮?dǎo)致近十年內(nèi)華人形象不再充當(dāng)主角、功夫片不再熱銷海外甚至不拍攝的尷尬場(chǎng)面。更有甚者，直接將功夫作為華人形象代名詞。

除此之外，美國人對(duì)東方存在的誤解、舊觀，都在電影中淋漓盡致地體現(xiàn)。華人形象仍然沒有擺脫“龍、帝”的束縛，2008 年李連杰主演的《木乃伊3：龍帝之墓》充斥著封建思想以及上述“傅滿洲”與“黃禍論”。舊思想通過包裝繼續(xù)盛行，實(shí)在是過于呆板。

三、美國影片中的華人形象目前趨于多元化

華人形象在美國電影史上已歷經(jīng)百余年的歷程。隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛和東方文化的傳播，華人形象也一改愚笨奸詐的原始呆板形態(tài)，逐步轉(zhuǎn)向謳歌英雄、贊美人性等多元發(fā)展趨勢(shì)。[1]，甚至于在某些影片中，美國制作方將“救世主”的重任交給華人。近期迪斯尼電影公司制作的《花木蘭》便是不折不扣的中國故事。劉亦菲的演繹使花木蘭這一形象生動(dòng)飽滿。中華傳統(tǒng)故事中的花木蘭是一個(gè)正面人物。她替父從軍，為國報(bào)效的身姿標(biāo)志著華人形象在美國影片中的又一次成功。從這一意義上來看，好萊塢對(duì)于中國題材與人物的等的使用并不僅僅局限于某個(gè)形象或是元素，更是對(duì)中國文化資源的開發(fā)與利用[5]。

2010 年上映的好萊塢電影《功夫夢(mèng)》中，成龍依舊向全世界展示了中國功夫的魅力。然而，這與上文中提到的《功夫之王》《木乃伊3》中所提到的華人形象又有所不同：成龍、李連杰等所代表的單一的功夫高手的形象，在美國人眼中只是單純的如戰(zhàn)士一般的角色，而這部電影中，成龍以一種全新的正面形象出現(xiàn)在熒幕上。在電影《功夫夢(mèng)》中，成龍扮演了一位平凡的修理工，他沒有將中國功夫在美國影片中神化，而是把它作為一種將男主角德雷引向成功的媒介。相比起功夫大師這一形象，成龍?jiān)谶@部影片中的角色更接近于老師：相比起功夫，他教會(huì)主角的更是如何去用真誠和努力換取回報(bào)的道理，并非舊的電影觀中呈現(xiàn)的“用武力就能解決問題”這一觀念。

近年來中國的航天航空工程科技不斷發(fā)展，許多美國科幻題材的電影將中國視為合作者或是競(jìng)爭(zhēng)者，于此應(yīng)運(yùn)而生的便是華人科學(xué)家的形象。[6]一個(gè)例子便是《火星救援》中的中國科學(xué)家的形象，在電影中成為拯救世界人民于水火的關(guān)鍵角色。另一個(gè)例子便是科幻電影《環(huán)太平洋》中的中國機(jī)甲“暴風(fēng)赤紅-Crimson Typhoon（名字也是頗有中國色彩）”的登場(chǎng)以及華人戰(zhàn)場(chǎng)控制員，蔡天童。盡管戲份并不多，而他們的努力卻成為拯救世界不可或缺的重要因素。在續(xù)作《環(huán)太平洋2》中，景甜飾演了一位不折不扣的中國籍女強(qiáng)人——邵麗雯。她精明能干，雷厲風(fēng)行，在影片最終擔(dān)當(dāng)了美國影片中的所謂“個(gè)人英雄”，靠一己之力扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局并將結(jié)局帶向美好。這些例子充分表明了那些烏煙彌漫的華人形象逐漸從美國電影中淡去，取而代之的是華人積極進(jìn)取、勇于斗爭(zhēng)的嶄新姿態(tài)。[7]

四、結(jié)語

綜上所述，美國電影在對(duì)華人形象塑造中已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。許多西方人已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到他們所處國家的文化媒體的偏見。通過美國電影所構(gòu)建的華人形象從單一的印象不斷進(jìn)行消解，越來越多反映獨(dú)具東方魅力的華人形象會(huì)得以真實(shí)地呈現(xiàn)，這也體現(xiàn)了東方和西方文化在不斷加深了解和融合。是我國文化軟實(shí)力在當(dāng)今國際社會(huì)中對(duì)于經(jīng)濟(jì)、思想、政治等各個(gè)領(lǐng)域的影響與作用的具體表現(xiàn)。