非遺文創(chuàng)品的創(chuàng)業(yè)與室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)課程的完美融合

董小丹，陸紅優(yōu)，張洪梅

(沙洲職業(yè)工學(xué)院，江蘇 張家港 215600)

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各群體、團(tuán)體或個(gè)人對(duì)文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演及表現(xiàn)形式，有時(shí)為個(gè)人視為其知識(shí)體系和技能及相關(guān)的工具和實(shí)物、工藝品、文化場(chǎng)所等，包括口頭傳統(tǒng)文化和表現(xiàn)形式、傳統(tǒng)手工藝、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)等?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并具有文化遺產(chǎn)價(jià)值的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式以及與傳統(tǒng)文化有關(guān)的實(shí)際物體或?qū)嶋H場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)及縣級(jí)非遺文化。第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共518項(xiàng)，第二批510項(xiàng)，第三批191項(xiàng)，第四批153項(xiàng)。不同地區(qū)非遺文化是不同的。蘇州是一座擁有2 500多年歷史的文化名城,擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，當(dāng)前的蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目共有600余項(xiàng)，蘇繡、緙絲、玉雕、蘇扇、桃花烏木刻年畫(huà)、燈彩、泥塑、紅木雕刻等都列于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄中，張家港風(fēng)箏制作技藝(沙洲風(fēng)箏)也具有獨(dú)特創(chuàng)新點(diǎn)。沙洲哨口板式類風(fēng)箏屬硬翅板式類風(fēng)箏，流傳于以樂(lè)余鎮(zhèn)為中心的沙洲沿江地區(qū)，已有一百余年歷史。蘇州燈彩是中華民族傳統(tǒng)手工藝品，中國(guó)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，它始于南北朝，盛于唐宋。元宵觀燈，在中國(guó)有著悠久的歷史。蘇州的燈彩工藝十分精巧，繪有山水人物、飛禽走獸、花草魚(yú)蟲(chóng)，不僅光華燦爛，而且制作巧妙。本研究主要從蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，并結(jié)合蘇州獨(dú)特的文化氣息進(jìn)行文創(chuàng)品設(shè)計(jì)及制作。

2 非遺文創(chuàng)品設(shè)計(jì)

近年來(lái)，很多傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吸引了國(guó)內(nèi)外參展商和觀眾的目光。隨著“故宮淘寶”文創(chuàng)產(chǎn)品的異軍突起，傳統(tǒng)文化與非遺以新的方式進(jìn)入大眾視線，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)融合。

2.1 文化與圖形的提煉

在第十五屆深圳文博會(huì)上，文創(chuàng)品的新穎度及創(chuàng)新度在不斷提高。隨著“故宮淘寶”的紅火，“傳統(tǒng)文化+設(shè)計(jì)”、“非遺+設(shè)計(jì)”開(kāi)發(fā)的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)衍生品已成為一種風(fēng)潮。故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品之所以成功，是因?yàn)槠渥髌吩从谏?、貼近生活，它著眼于傳統(tǒng)文化及技藝的復(fù)興，推動(dòng)非遺走進(jìn)了現(xiàn)代生活。中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所所長(zhǎng)方李莉表示，“傳統(tǒng)文化及手工藝要持續(xù)發(fā)展，一定要有創(chuàng)造力，藝術(shù)家的介入可以帶動(dòng)集體性創(chuàng)新。”包括小黃鴨、可兒娃娃在內(nèi)的玩具設(shè)計(jì)企業(yè)，圍繞獅頭、香云紗、木版年畫(huà)、石灣陶藝等佛山傳統(tǒng)文化、非遺項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)意活化。烙上非遺文化符號(hào)印記的文創(chuàng)產(chǎn)品，作為文化底蘊(yùn)的承載者，潛移默化地拉近了與消費(fèi)者的距離。

2.2 圖形與文創(chuàng)品的有機(jī)結(jié)合

高職院校學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中將蘇州非遺文化圖形與文創(chuàng)品相結(jié)合，讓非遺文化繼續(xù)傳承，使文創(chuàng)品更具有時(shí)代的魅力。在課程設(shè)計(jì)過(guò)程中，學(xué)生要結(jié)合圖形與文創(chuàng)品在生活中尋找圖形元素，如蘇州花窗圖形、琵琶圖形等。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)及提煉，重新與產(chǎn)品結(jié)合，經(jīng)過(guò)二次設(shè)計(jì)產(chǎn)生新型的具有文化創(chuàng)意的產(chǎn)品。選擇圖形的同時(shí)要考慮產(chǎn)品的實(shí)用性及美觀性。在設(shè)計(jì)過(guò)程中要考慮到文化、地域、實(shí)用、美觀等相應(yīng)因素。

3 非遺文創(chuàng)品創(chuàng)業(yè)與課程的完美融合

3.1 非遺文創(chuàng)品的設(shè)計(jì)思路與創(chuàng)新

在非遺文創(chuàng)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中要有新穎的設(shè)計(jì)思路及想法。在結(jié)合課程的同時(shí)，要使學(xué)生不斷學(xué)習(xí)新穎的設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)形式，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的創(chuàng)新點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相應(yīng)知識(shí)，在學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中從知識(shí)點(diǎn)中不斷提煉新圖形，發(fā)現(xiàn)新創(chuàng)意，新想法。利用新的創(chuàng)意及想法與文創(chuàng)品完美結(jié)合，完成具有獨(dú)特創(chuàng)新的非遺文創(chuàng)品。教師在教學(xué)過(guò)程中要不斷提升自我設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)想法，第一時(shí)間更新教學(xué)內(nèi)容，將最新設(shè)計(jì)思路及創(chuàng)新想法傳授給學(xué)生，使學(xué)生設(shè)計(jì)出的文創(chuàng)品具有創(chuàng)新理念及獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路。

3.2 非遺文創(chuàng)品的制作、生產(chǎn)及銷售

學(xué)生通過(guò)理論學(xué)習(xí)及實(shí)踐，在不懈的努力及堅(jiān)持下制作完成非遺文創(chuàng)品，聯(lián)系生產(chǎn)商，同時(shí)在閑魚(yú)、淘寶等相應(yīng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)售賣產(chǎn)品。為保證學(xué)生的資金周轉(zhuǎn)，采取私人訂制原則，客戶下訂單，學(xué)生聯(lián)系淘寶，本人驗(yàn)收文創(chuàng)品質(zhì)量，質(zhì)量合格后發(fā)貨，在雙方都有保障的情況下進(jìn)行生產(chǎn)和銷售，以達(dá)到學(xué)生在校期間的創(chuàng)業(yè)目的。

學(xué)生在對(duì)文化、圖形、設(shè)計(jì)有了更深入的了解后，才可以設(shè)計(jì)出獨(dú)一無(wú)二的文創(chuàng)品，在課程中不但結(jié)合文博會(huì)的設(shè)計(jì)理念，也要融入民間設(shè)計(jì)元素，全方位思考、設(shè)計(jì)。昆素名皮座提取蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“琵琶、昆曲人物”元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。采用金屬材質(zhì)印制、折疊。名片承載信息，名片座承載非遺文化，二者完美融合?！懊馈钡囊曈X(jué)，“文化”的底蘊(yùn)，簡(jiǎn)單而實(shí)用。琵琶聲音遠(yuǎn)播，寓意是雅名遠(yuǎn)播；昆曲，國(guó)之瑰寶，讓昆曲成為蘇州亮麗的名片。此作品為周夢(mèng)杰、王佳銀、杜曉雨三位同學(xué)在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)課程中的設(shè)計(jì)，并成功申請(qǐng)著作權(quán)證書(shū),《昆素名片座》等五個(gè)著作權(quán)證書(shū)。

3.3 課程結(jié)束，繼續(xù)創(chuàng)業(yè)

學(xué)生在校期間非?？释麆?chuàng)業(yè)，包括學(xué)生在校期間的兼職。學(xué)生在課上可完成相應(yīng)的文創(chuàng)品設(shè)計(jì)及制作。課程結(jié)束后，學(xué)生可以繼續(xù)設(shè)計(jì)文創(chuàng)品，使網(wǎng)店的文創(chuàng)品更為豐富。學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中認(rèn)真制作文創(chuàng)品，設(shè)計(jì)理念獨(dú)特，學(xué)生在閑魚(yú)互聯(lián)網(wǎng)中建立頁(yè)面、賬號(hào)。學(xué)生的作品制作成功后在閑魚(yú)上售賣，有很多的作品售賣成功。在校期間學(xué)生做到獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，不影響其他課程學(xué)習(xí)，同時(shí)可以鞏固相應(yīng)的專業(yè)課。在校完成學(xué)業(yè)，獨(dú)立創(chuàng)業(yè)也是開(kāi)設(shè)該課程的亮點(diǎn)。

4 非遺文創(chuàng)品與課程結(jié)合的未來(lái)發(fā)展之路

高職學(xué)生制作非遺文創(chuàng)品與課程結(jié)合，規(guī)劃未來(lái)幾年內(nèi)的趨勢(shì)及方向是很明確的。學(xué)生要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合。教師要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)文創(chuàng)品，并在課上及課下學(xué)生中不斷深入了解及學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)。設(shè)計(jì)過(guò)程中要考慮到市場(chǎng)的需求，文創(chuàng)品的實(shí)用性、美觀度以及售賣人群。電商也是宣傳文創(chuàng)品的一種形式，學(xué)生可以結(jié)合直播等互聯(lián)網(wǎng)形式設(shè)計(jì)非遺文創(chuàng)品，吸引文創(chuàng)品喜愛(ài)者。利用互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，也是學(xué)生感興趣的授課方式。結(jié)合豐富的課程內(nèi)容及授課方式，使非遺文化與文創(chuàng)品及室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)課程完美融合，提升文化資源的利用層次，不斷提高文創(chuàng)品的設(shè)計(jì)質(zhì)量。高職學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)及創(chuàng)業(yè)，為未來(lái)的文創(chuàng)品發(fā)展空間奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，拓展了非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品在學(xué)校與課程結(jié)合的發(fā)展空間。非遺文化內(nèi)容結(jié)合室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)課程，使學(xué)生達(dá)到創(chuàng)業(yè)目的。