從QQ秀到臉萌到Zepeto——網(wǎng)絡(luò)虛擬形象中的自我認知與重構(gòu)

葉小歡 西南交通大學

一、背景

最近，在各大社交平臺上，一款“捏臉”應(yīng)用十分火熱，網(wǎng)友們不斷參與使用這款軟件，并在微博微信朋友圈發(fā)布捏臉合影圖片，其輻射范圍仍在不斷擴大。這款A(yù)PP應(yīng)用就是來自韓國的Zepeto，軟件用戶可以通過“捏”出個人立體卡通形象、裝扮個人空間的方式，創(chuàng)作出屬于自己的“虛擬形象”，以此呈現(xiàn)個人的興趣和品味，實現(xiàn)陌生人交友[1]。

二、從QQ秀到臉萌到Zepeto——功能的多樣化與差異

QQ秀是騰訊QQ為用戶提供的個人虛擬形象設(shè)計功能，用戶通過選擇五官、妝容、服飾以及場景和裝飾物來完成對自己虛擬形象的創(chuàng)建并在QQ聊天、騰訊社區(qū)等服務(wù)功能中向他人展示。臉萌（Myotee）于2013年底上線，真正獲得關(guān)注和流量是在次年端午期間，使用臉萌制作的漫畫頭像在空間、朋友圈等各大社交平臺上隨處可見。Zepeto 是韓國SNOW 公司在2018年3月1日推出的客戶端應(yīng)用。在2018年10月20日，Zepeto 霸榜 App Store 中國區(qū)前十，在明星和網(wǎng)紅的流量導(dǎo)向之下一躍成為爆紅于互聯(lián)網(wǎng)與社交平臺的熱門應(yīng)用和話題中心[2]。

三、“捏臉”應(yīng)用流行的原因

無論“捏臉”應(yīng)用的功能和玩法怎樣升級加碼，其吸引受眾的本質(zhì)原因都是對于虛擬角色形象的創(chuàng)造和控制，但QQ秀、臉萌、Zepeto這三個階段的典型產(chǎn)品卻向我們展現(xiàn)出“捏臉”應(yīng)用的強大生命力，人們似乎會反復(fù)沉迷于這樣的虛擬形象之中，不僅是由于新的技術(shù)帶來的新奇感，還包括媒體環(huán)境的推動，以及“網(wǎng)絡(luò)空間中的虛擬角色與我們的人格在復(fù)雜的空間中共同演化，形成了一個‘美化’的自己”，人們通過這個美化以后的自己來達成多種情感需求的滿足[3]。

（一）互聯(lián)網(wǎng)與技術(shù)的發(fā)展成熟

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展不僅為大眾的生活帶來了便利，提高了信息和技術(shù)傳播擴散的范圍、速度和準確度。而在數(shù)量龐大的信息的洗禮下，受眾對知識的理解能力以及后續(xù)思考的能力大大加強，同時也推動了用戶需求的誕生和提出，最終對互聯(lián)網(wǎng)和科技的發(fā)展產(chǎn)生反哺，為其指出方向。

（二）圖像時代的媒體擬態(tài)環(huán)境的促就

視覺化時代的到來，圖像占據(jù)了信息傳達和接收的主導(dǎo)地位，在網(wǎng)絡(luò)上，除了文字簡介外，圖像能夠更直白地展示自我信息。圖像較文字更具有沖擊力，生動的畫面在吸引他人注意力上事半功倍，而通過畫面展示出的信息也更加直觀豐富，具備較強的代入感和即視感，在網(wǎng)絡(luò)社交中能夠迅速地實現(xiàn)信息的初步交換和他人情感的獲取，因而網(wǎng)絡(luò)用戶樂于通過圖像塑造虛擬形象。

四、虛擬形象中的自我認知與重構(gòu)

（一）萌文化的審美共鳴

隨著動漫文化和萌文化在國內(nèi)的發(fā)展，人們對于動漫風格的接受度提高，大眾表現(xiàn)出了對萌文化、可愛的審美天性。對虛擬形象的設(shè)計往往采用不同風格的二次元風形象素材，它們不僅僅是兒童和女性的專利形象，成年人和男性也表達了對這些風格的喜愛。虛擬形象與真實形象區(qū)別明顯的“次元感”使人感受到視覺上的新鮮刺激，帶來了與眾不同的活力，產(chǎn)生了新穎感和審美樂趣，切中了用戶對于虛擬形象保持新奇美觀的需求。

（二）去精英化，弱化美丑分別

在網(wǎng)絡(luò)虛擬形象的設(shè)計中，存在多種風格，但我們可以看到，即便是追求與真實形象的相似性，也會盡可能地去精英化，保持人物形象的簡潔。真實性固然需要保留，但完全的真實也會因同質(zhì)化而使用戶感到千篇一律的平凡與乏味，而虛擬形象本身便與真實形象保持了強烈的畫風區(qū)別，造就了獨特之處。

五、結(jié)論與建議

用戶對于網(wǎng)絡(luò)虛擬形象的追捧與熱愛，是利用技術(shù)手段的更新不斷對自我認知進行考察與重構(gòu)。受眾進入虛擬社區(qū)時的自我認知與社會連帶的改變，以及在虛擬社區(qū)中互動符號與社會連帶的局限性，造成了受眾有能力改變并重建自己的身份。