論習近平對人的全面發(fā)展理論的創(chuàng)新發(fā)展

楊鮮蘭，程亞勤

（湖北大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430062）

就個體而言，人的全面發(fā)展是指人的各種需要、潛能素質獲得最充分的發(fā)展，人的社會關系獲得高度豐富以及人的自我意志、個性獲得自由體現等。就社會而言，人的全面發(fā)展還指全社會所有人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展與社會的全面發(fā)展是辯證統一的，在二者的關系中，人的全面發(fā)展既是社會發(fā)展的手段，又是社會發(fā)展的目的，而且是最高目的。

人的全面發(fā)展是一個歷史的范疇。在人類思想史上，馬克思恩格斯針對資本主義生產對人的異化造成人的畸形發(fā)展而提出人的發(fā)展的理想狀態(tài)和終極目標，并把它作為共產主義社會的本質特征。人的全面發(fā)展是馬克思主義的最高價值追求和崇高理想，追求人的全面發(fā)展是中國共產黨人一以貫之的最高理想目標。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入了新時代，社會生產力水平和人民生活水平都有了顯著提高，以習近平同志為核心的黨中央開創(chuàng)了馬克思主義中國化的新境界，對人的全面發(fā)展理論作出了新的生動詮釋。黨的十九大報告把“以人民為中心的發(fā)展思想、不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”內容寫入了新時代中國特色社會主義思想的重要內容，而且是在分析了新時代我國社會主要矛盾發(fā)生深刻變化的大背景下提出的，這是對馬克思主義人的全面發(fā)展理論的創(chuàng)新發(fā)展，對我國實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，促進人類解放和人的全面發(fā)展，具有重大而深遠的意義。

一、以人民為中心是人的全面發(fā)展主體的新時代闡發(fā)

馬克思主義認為，作為人的全面發(fā)展主體的人，是具體的人，具有類、群體、個體等三種存在狀態(tài)，是類、群體與個體“三位一體”的存在物，相應地，人的發(fā)展也具有三個層次，即作為個體的人的發(fā)展、作為群體的人的發(fā)展、作為類的人的發(fā)展。人的全面發(fā)展應該是類、群體、個體的全面發(fā)展辯證統一的綜合體，彼此無法絕然分開。人的全面發(fā)展既是人的發(fā)展的理想終極目標，也是人類社會發(fā)展的最高目標，是共產主義社會的顯著標志。然而，人不是超越社會歷史條件的人，人的全面發(fā)展也不是一蹴而就的，有一個歷史過程。在共產主義社會，社會獲得高度發(fā)展，消滅了階級、國家，每一個人都可以獲得全面發(fā)展，而在共產主義社會之前的有階級存在的不同社會發(fā)展階段，不同的階級對全面發(fā)展主體的追求是不同的，對促進人的全面發(fā)展的理念和宗旨是不同的。當然，毋庸置疑，人民都應該是人類發(fā)展的主體。人民不僅在量上是絕大多數社會成員，而且推動社會歷史發(fā)展，是社會發(fā)展的主體力量，也是決定力量。馬克思主義者高度重視人民的地位和作用，人民性是馬克思主義的重要特點，人民主體、人民至上、為人民服務、人民解放等思想都是歷史唯物主義的重要思想。中國共產黨始終堅持馬克思主義立場觀點方法，始終堅持全心全意為人民服務和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。習近平同志是堅定的馬克思主義者，他創(chuàng)造性地提出了以人民為中心的發(fā)展思想，是對馬克思主義群眾史觀的創(chuàng)造性發(fā)展，也是對人的全面發(fā)展的主體的新闡發(fā)，即重點強調最廣大人民群眾的全面發(fā)展。

習近平同志談人的出發(fā)點不是個體，而是“全國人民”“人民群眾”。黨的十八大以來，“人民”“人民立場”“以人民為中心”“人民群眾幸福感獲得感”“人的全面發(fā)展”等都是習近平提及的高頻詞匯，是重中之重的話題，黨的十九大將“堅持以人民為中心”作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的第二個基本方略，第一個基本方略是堅持黨對一切工作的領導。這不僅是以習近平同志為核心的黨中央治國理政的清晰邏輯和根本原則，也是新時代我國促進人的全面發(fā)展的價值導向和根本遵循。

習近平同志高度重視人民群眾的歷史作用和主體地位。2015年10月12日，中共中央政治局會議研究制定“十三五”規(guī)劃重大問題時，習近平總書記發(fā)表了重要講話，他強調人民是推動發(fā)展的根本力量。在黨的十九大報告中強調：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”。[1](p21)由此可見，他既從社會前進發(fā)展的角度強調人民的重要作用，也從黨和國家前途命運、生死存亡的角度強調人民的重要作用。因此，提出要堅持人民立場，“人民立場是中國共產黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志”。[2](p40)要堅持以人民為中心，強調堅持以人民為中心“不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)”，[2](p213-214)而要體現在多個方面。要相信人民、依靠人民。人民群眾是建設中國特色社會主義的主體力量，“人民群眾有著無盡的智慧和力量，只有始終相信人民，緊緊依靠人民，充分調動廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，才能凝聚起眾志成城的磅礴之力?！盵2](p52)而且，“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者。”[3](p28)同時，要著力保障廣大人民的根本利益，要堅持發(fā)展成果由人民共享，不斷滿足人民群眾日益增長的新需要，并且，要把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。他強調“為什么人、靠什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石。我們要始終把人民立場作為根本政治立場，把人民利益擺在至高無上的地位……讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現全體人民共同富裕的目標穩(wěn)步邁進?！盵2](p52-53)因此，在黨的十九大報告中，習近平一方面肯定人民是決定黨和國家前途命運的根本力量，另一方面強調增進民生福祉是發(fā)展的根本目的，不斷促進人的全面發(fā)展。其中內涵既反映了在他心中人民的地位作用的重要性，也反映了他為人民謀福利的堅定決心。

習近平同志始終以人民為中心，始終堅持人民立場，始終把人民放在心中最高的位置，而且“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人。”[2](p317)由此，習近平同志在誰是人的全面發(fā)展主體的理解上，既堅持了馬克思主義人學思想，又立足于中國社會主義初級階段國情，創(chuàng)造性地科學地詮釋了全面發(fā)展的“人”，體現了對人民主體地位和人民至上理念的根本堅守。同時，也在中國特色社會主義偉大實踐中堅定踐行，凸顯了他的思想認識與實際行動的高度統一、理論與實踐的高度統一。

二、人民美好生活是人的全面發(fā)展內涵的新時代追求

馬克思認為，在經歷了“人的依賴關系”“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”之后，人的全面發(fā)展才能實現，“才形成普遍的社會物質變換、全面的關系、多方面的需要以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”。[4](p107-108)由此可見，人的全面發(fā)展的內涵涉及普遍的社會物質交換、全面的關系、多方面的需求、全面的能力以及個性發(fā)展等多層含義，具體而言，人的全面發(fā)展包括物質生活、精神生活、政治生活、社會生活等多方面的全面發(fā)展。而且只有在共產主義社會里，人的全面發(fā)展才能成為真正的現實。

新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國經濟社會發(fā)展突飛猛進，綜合國力、國際影響力顯著增強，人們的物質生活有了顯著提高，政治生活、精神生活、社會生活各方面都有了很大改善。但是，發(fā)展不平衡、貧富差距、精神文化失范、道德滑坡等現象嚴重存在，不利于實現人的全面發(fā)展。黨的十九大報告指出我國社會主要矛盾已經發(fā)生了轉化，已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習近平同志提出了美好生活的新理念。早在2012年11月15日黨的十八屆中央政治局常委同中外記者見面，習近平發(fā)表重要講話，指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！盵3](p4)在2017年7月26日省部級主要領導干部專題研討班開班式上的重要講話中指出：“人民生活顯著改善，對美好生活的向往更加強烈，人民群眾的需要呈現多樣化多層次多方面的特點，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活”。[2](p61)在此，突出了更豐富的精神文化生活要求。而且，在黨的十九大報告中習近平進一步指出，“我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長?！盵1](p11)由此，我們大致明確，“美好生活”可以從經濟、政治、文化、社會和生態(tài)五個方面進行理解。在經濟生活方面，表現為物質生活的量和質都得到充分保證。在政治生活方面，表現為平等的有尊嚴的生活，實現公平正義、民主法治，構建良好的政治生活，“保證人民享有更加廣泛、更加充實的權利和自由，保證人民廣泛參與國家治理和社會治理”。[2](p288)在精神文化生活方面，繁榮和發(fā)展社會主義先進文化，充分滿足人民的精神文化需求，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷提高人民的精神生活質量。在社會生活方面，增進民生福祉，促進社會公平正義，突出表現在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上取得新進展。習近平非常重視人民的健康問題，指出：“健康是促進人的全面發(fā)展的必然要求，是經濟社會發(fā)展的基礎條件，是民族昌盛和國家富強的重要標志，也是廣大人民群眾的共同追求。”[2](p370)要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并且強化提高人民健康水平的制度保障。在生態(tài)文明方面，“提供更多優(yōu)質生態(tài)產品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”，[1](p50)倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式?？傊?，“美好生活”是個總體概念，不能簡單強調物質條件的豐富，還包括人的政治生活、精神生活、社會生活、生態(tài)環(huán)境要求等各個方面的美好。

創(chuàng)造美好生活與促進人的全面發(fā)展具有內在的統一性，也可以說，實現中國人的美好生活就是促進中國人全面發(fā)展的現實表現和具體步驟。創(chuàng)造美好生活既要滿足人民對物質生活的更高要求，也是滿足人民在政治生活、精神文化、安全保障、生態(tài)環(huán)境等方面日益增長的要求，在中國特色社會主義偉大實踐中充分發(fā)揮人的能力，從而實現社會和人的雙向互動發(fā)展。黨的十九大報告多次提到“促進人的全面發(fā)展”，都是與人民美好生活需要及創(chuàng)造、滿足密切聯系的，內在邏輯關聯十分清楚，即“美好生活”在對物質生活更高要求的同時，也實現人的內在精神的豐富和自身素質的提升，從而，實現人的全面發(fā)展和社會的全面進步。

在創(chuàng)造美好生活的過程中，習近平同志尤其強調幾個方面，一是強調共享、共同富裕、獲得感的重要性和根本要求。他不僅強調“共同富裕是中國特色社會主義的根本原則”，[3](p13)“消除貧困、改善民生、實現共同富裕，是社會主義的本質要求”，[3](p189)強調共享、共同富裕與社會主義的本質聯系，而且強調作出制度安排，采取有效的措施，更加完善各方面的體制機制，更好地滿足人民群眾對共享、獲得感的追求?！拔覀儽仨殘猿职l(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進”。[2](p200)

二是非常強調人們精神生活的提高，特別要樹立馬克思主義理想信念。人是有精神追求的，習近平指出：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現中華民族偉大復興的中國夢，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。我們要繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設，為全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)”[2](p323)。

三是強調全體人民素質的提高。人民群眾的地位和作用決定了社會發(fā)展離不開人民群眾積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，離不開人民群眾整體素質的提高。從人民的整體發(fā)展和長遠發(fā)展出發(fā)，要把全體人民的整體素質提高作為重要任務，不僅提高科學文化素質，還要提高民主政治素質、法治素質、思想道德素質、生態(tài)素質。為此，習近平同志非常強調全民學習、終身學習，構建學習型社會。

總之，實現人民美好生活的需求是促進人的全面發(fā)展的現實體現。習近平關于人民美好生活的理念是人的全面發(fā)展理論的具體詮釋，也是我們黨為人民服務的根本宗旨的生動體現。牢牢把握人民群眾日益增長的美好生活需要是新時代中國特色社會主義的內在要求和根本任務，是實現社會的全面進步和人的自我完善發(fā)展的時代追求。

三、“五位一體”總體布局是人的全面發(fā)展保障的新時代部署

人的全面發(fā)展是共產主義社會的根本特征，共產主義社會既實現社會的高度發(fā)展，也實現人的全面發(fā)展。然而，實現共產主義、人的全面發(fā)展不是一朝一夕、一蹴而就的，具有條件性、過程性、階段性。馬克思主義認為，社會的發(fā)展與人的發(fā)展是相輔相成、辯證統一的，社會的發(fā)展是逐步的，人的發(fā)展也如此，人的全面發(fā)展有一個漫長的歷史過程，歸根到底受社會生產力水平的制約。在現實的社會歷史階段中，社會經濟、政治、文化、思想觀念的每一個發(fā)展進步都意味著人向全面發(fā)展境界的接近。社會主義初級階段在人的全面發(fā)展方面有很多制約因素，尤其是生產力水平的制約和生產關系的局限，使得現階段不可能做到每個人都能得到同樣的全面發(fā)展的機會。因此，必須正視現實，明確事物發(fā)展的復雜性，科學謀劃，采取切實可行的措施，不斷促進社會進步和人向更高水平發(fā)展。

習近平堅信共產主義必然實現這一道理，也清醒地看到，實現共產主義和人的全面發(fā)展是一個漫長的歷史過程，也認識到社會的每一個進步都是朝著人的全面發(fā)展邁進的過程。對于中國人民而言，實現“兩個一百年”奮斗目標和中國夢是實現人的全面發(fā)展的必由之路。實踐證明，黨的十八大以來，我們黨緊密圍繞著實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，不斷開辟促進社會全面進步與人的全面發(fā)展的新境界。

在靠近斷層的中心位置，應力較為集中，構造作用較為明顯，因此這種作用有利于引導形成礦物質的進一步遷移，進而是成礦的條件更好。

習近平立足于我國社會主義初級階段的實際情況，反復強調中國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，社會發(fā)展和人的發(fā)展都存在不足。因此，從經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等五個方面，具體提出了當前我國要著力解決或改善在促進人的全面發(fā)展方面存在的問題，明確提出了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設“五位一體”總體布局和全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨“四個全面”戰(zhàn)略布局。這是新時代我國促進人的全面發(fā)展的戰(zhàn)略部署，體現了人的發(fā)展與社會發(fā)展的辯證統一。由此表明，我們黨關于人的全面發(fā)展的新理念新戰(zhàn)略是具體的、可行的。

“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，既包含促進人的全面發(fā)展的物質基礎、精神需求、民生保障、制度安排，也包括人與自然、人與社會、人與人的關系等多個方面。統籌推進“五位一體”的總體布局，必將推動中國經濟社會全面協調可持續(xù)發(fā)展。正如習近平所說的“要在堅持以經濟建設為中心的同時，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設，促進現代化各個環(huán)節(jié)、各個方面協調發(fā)展”。[2](p79)同時，也必將全面促進中國人的全面發(fā)展，這是對促進人的全面發(fā)展提出的中國方案。

事實上，促進人的全面發(fā)展應該建立在經濟、政治、文化、社會、生態(tài)全面協調建設發(fā)展的基礎上。促進人的全面發(fā)展，要繼續(xù)加快社會經濟建設，給人民提供更優(yōu)越的物質生活條件。促進人的全面發(fā)展，要加快政治文明建設?！笆刮覀兊闹贫劝才鸥皿w現社會主義公平正義原則，更加有利于實現好、維護好、發(fā)展好廣大人民根本利益?！盵3](p97)促進人的全面發(fā)展，要加快精神文明建設?！拔覀円霌P社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量?！盵2](p36-37)促進人的全面發(fā)展，要加快社會建設。“我們要隨時隨刻傾聽人民呼聲、回應人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利，維護社會公平正義，在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得進展，不斷實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，在經濟社會不斷發(fā)展的基礎上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進?！盵3](p41)促進人的全面發(fā)展，要加強生態(tài)文明建設。黨的十八大以來，生態(tài)文明建設被提到了前所未有的高度，“建設生態(tài)文明，關系人民福祉，關系民族未來。”[3](p208)他提出了人與自然構成“生命共同體”的思想，并提出了“綠水青山就是金山銀山”的理念。在“五位一體”的總體布局中，習近平非常強調要著力解決好發(fā)展不平衡問題，強調補短板問題，認為“生態(tài)文明建設就是突出短板”“農村貧困人口脫貧是最突出的短板”。[2](p79)

“‘五位一體’和‘四個全面’相互促進、統籌聯動，要協調貫徹好，在推動經濟發(fā)展的基礎上，建設社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明，協同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗?！盵2](p38)二者密切聯系，既積極推動了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展進步，又促進人的全面發(fā)展?！拔逦灰惑w”總體布局的實質在于以社會的全面發(fā)展實現人的全面發(fā)展，“四個全面”戰(zhàn)略布局體現了中國特色社會主義發(fā)展的人民利益性。實踐證明，我國經濟社會快速發(fā)展，綜合實力顯著提高，民生不斷改善，這些都為人的全面發(fā)展提供了更大的可能和更大的發(fā)展空間。

四、人類命運共同體是促進人的全面發(fā)展途徑的新時代選擇

馬克思在《共產黨宣言》中提出：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，[5](p53)這是人的全面發(fā)展的最高境界，也是共產主義社會的本質。人的全面發(fā)展不只具有個體的意義，還具有全球以及類的意義。從終極目標來看，人的全面發(fā)展決不是少數人、少數民族、少數國家的發(fā)展，而是世界性的發(fā)展，也包括整體的人“類”的全面發(fā)展，是人的類所包容的一切個體的發(fā)展。

而在人類發(fā)展的進程中，階級和國家有長期存在的必然性。不同的階級、不同的國家都會有不同的利益訴求，必然存在階級矛盾和階級斗爭，存在民族國家的利益沖突。隨著經濟全球化的深入推進，發(fā)達國家和發(fā)展中國家矛盾不斷加深，利益分化不斷加重，特別是到了新時代，“世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經濟增長動能不足，貧富分化日益嚴重，地區(qū)熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網絡安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。”[1](p58)這些都不利于世界安全穩(wěn)定發(fā)展和人的全面發(fā)展。

黨的十八大以來，習近平多次闡釋“命運共同體”觀點，以構建“人類命運共同體”的新思路，積極參與全球治理，謀求人類共同發(fā)展的新路徑。習近平指出：“當今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體”。[2](p522)黨的十九大報告明確提出“推動構建人類命運共同體”。人類命運共同體的核心問題是人類的生存發(fā)展，構建人類命運共同體與人的發(fā)展是彼此依存、相互促進的關系。實踐證明，當今時代，各種矛盾問題凸顯，沒有哪個國家能獨善其身，為了實現各自的發(fā)展，必須構建人類命運共同體。而各國經濟社會發(fā)展為其人的發(fā)展提供條件、奠定基礎。特別是對發(fā)展中國家、貧窮國家，至關重要，因為人類命運共同體著眼于全世界各國的共同發(fā)展而不是僅限某一國的發(fā)展，不是少數發(fā)達國家的獨角戲。同時，構建人類命運共同體又是推進人的發(fā)展的現實途徑和重要方式，給人的發(fā)展提供了新的空間、新的視野，因為人的全面發(fā)展離不開“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”[1](p58-59)當然，隨著人的不斷發(fā)展，人對類的認識、對世界的認識、對多樣主體命運共同體的認識會更加深刻，從而使人類命運共同體的構建會更加有效、更加美好。

構建人類命運共同體，是習近平同志提出的新理念新戰(zhàn)略，具有豐富的內容和重要的價值。既表達了中國期盼，也飽含了人類情懷，站在全人類的高度，以宏大的戰(zhàn)略視野，呼吁各國堅持開放發(fā)展，深化合作共贏，呼吁各國人民同心協力、攜手前行，共創(chuàng)和平、安全、繁榮、開放、包容、清潔、美麗的世界，實現共贏共享，這一思想在世界上已經產生了廣泛而深遠的影響。

一是將中國與世界緊密聯系起來，認為當今中國的發(fā)展既要堅持獨立自主、自力更生，也要面向世界、擴大開放，加強溝通、相互借鑒。人類命運共同體體現了不同民族國家地區(qū)共商共建共享，一方面，世界文明為中國的發(fā)展提供廣闊的空間和豐富的資源，另一方面，推動人類社會和文明的進步，為人類社會的文明進步貢獻中國方案?！爸袊嗣裾跒閷崿F中華民族偉大復興的中國夢而奮斗?！袊嗣駡A夢必將給各國創(chuàng)造更多機遇，必將更好促進世界的和平與發(fā)展。”[2](p525)總之，“世界好，中國才能好；中國好，世界才更好?！盵2](p545)

二是積極倡導各國合作共贏的新理念。無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，無論是大國還是小國，都需要合作，合作才能獲贏。中國的“一帶一路”倡議，就是要打造國際發(fā)展合作新平臺，增添共同發(fā)展新動力，惠及更多的國家和人民，從而實現共贏共享發(fā)展。

三是要支持廣大發(fā)展中國家戰(zhàn)勝困難、謀求發(fā)展、縮小南北發(fā)展差距。“加大對發(fā)展中國家特別是最不發(fā)達國家援助力度，促進縮小南北發(fā)展差距?！盵1](p60)而且要支持和幫助廣大發(fā)展中國家特別是弱小國家提高自主發(fā)展能力，以及抵御外來風險的能力，中國積極履行大國責任，推動解決因貿易規(guī)則不平等和自身條件不足等原因而產生的全球發(fā)展失衡問題，努力促進各國共同發(fā)展。

構建人類命運共同體思想是對馬克思主義共同體思想的豐富和發(fā)展，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是對促進世界的全面進步和人的全面發(fā)展理論的發(fā)展。

當然，構建人類命運共同體并非易事，有不少風險和挑戰(zhàn)。我們要不畏艱難，堅定推進。我們深信，隨著中國特色社會主義建設不斷前進，隨著綜合國力的不斷增強，中國將在世界舞臺上發(fā)揮更大的作用，通過推動社會發(fā)展為人的發(fā)展創(chuàng)造條件。在實現人的全面發(fā)展過程中，道路曲折，但并不渺茫，中國對人的全面發(fā)展理想的實踐，一步步取得成績的事實，深深地影響著世界，讓世人看到了科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)了強大生機活力，也讓世人看到了人類解放和人的全面發(fā)展事業(yè)在中國蓬勃進行。