“小”生活中的“大”作文

張怡忱

【摘要】? 目前，中學(xué)生在寫作中普遍面臨無(wú)話可寫或是大話、空話、假話的問(wèn)題。作為老師，我們要引導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找寫作素材，同時(shí)加入自己的思考和感悟，這樣才能寫出優(yōu)秀的作文。

【關(guān)鍵詞】? 作文教學(xué) 創(chuàng)新思維 思考 感悟

【中圖分類號(hào)】? G633.34? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2020）33-083-01

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)是不可或缺的。然而，目前我們作文教學(xué)的現(xiàn)狀又是不容樂(lè)觀的。教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)多灌輸，少感染，多說(shuō)教，少陶冶，結(jié)果學(xué)生的作文思維狹窄、題材雷同、語(yǔ)言無(wú)味，千人一腔，缺失了個(gè)性與真情。有些老師把問(wèn)題歸結(jié)為學(xué)生讀書少，缺乏人文知識(shí)，生活閱歷不夠，對(duì)生活沒(méi)有了解。但我認(rèn)為，寫作不求寫大，從我們的生活寫起，同樣可以寫出好的文章。針對(duì)學(xué)生的這種集體失語(yǔ)癥，教師當(dāng)務(wù)之急是要鼓勵(lì)他們放膽為文，首先讓他們學(xué)會(huì)說(shuō)真話，寫真事，發(fā)真情。繼而培養(yǎng)學(xué)生的思辨力和創(chuàng)新力。寫出真實(shí)的生活，寫出由衷的心聲，寫出充滿亮色的個(gè)性。

一、倡導(dǎo)學(xué)生說(shuō)真話，寫真事，發(fā)真情

在學(xué)生的寫作中，經(jīng)常面臨的是無(wú)話可說(shuō)，無(wú)從下手。主要是因?yàn)閷W(xué)生接觸的事物少，而且閱讀的書籍也很匱乏。在這種情況下，我們的學(xué)生形成了思維定勢(shì)，作文常依賴《作文寶典》等拐杖，根據(jù)范文割割補(bǔ)補(bǔ)，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見(jiàn)解，吃別人咀嚼過(guò)的東西，毫無(wú)新意。也有一些學(xué)生自己動(dòng)手去寫做，但寫出來(lái)的也都是大話、空話、套話、假話。面對(duì)這類問(wèn)題，我們要大膽的鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話，寫真事，發(fā)真情?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出：“在今后的作文教材建設(shè)中，首先要更新觀念，作文是一種精神產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)，要引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)真話，抒真情，反對(duì)套話、空話、假話”。

首先，要讓學(xué)生寫自己身邊的事，寫自己熟悉的事，寫自己的生活。生活是作文之母。作文就應(yīng)該與生活緊緊地聯(lián)系在一起。

其次，在擁有了素材之后，要有自己的感悟和思考。文學(xué)來(lái)源于生活，但又高于生活。在我們寫真事，說(shuō)真話的同時(shí)，我們還需要藝術(shù)加工。作文離不開生活，但生活并非就是作文。作為老師，要引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽(tīng)，更要用自己的心去感受。允許他們有自己的看法、觀點(diǎn)，即使不是很正確，我們也不要輕易地去否定，而要誘導(dǎo)他們從多個(gè)角度去觀察、思考，不僅要看到表面的現(xiàn)象，還要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，尊重學(xué)生的個(gè)性，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。要引導(dǎo)他們觀察、分析、思考我們天天看到的、聽(tīng)到的和感受到的活生生的現(xiàn)實(shí)：升學(xué)就業(yè)、國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)、通貨膨脹、環(huán)境保護(hù)、腐敗現(xiàn)象等等，讓他們進(jìn)入學(xué)生的視野，進(jìn)入語(yǔ)文課堂，反映在學(xué)生的筆下。

二、引導(dǎo)學(xué)生多觀察，勤思考

首先，要觀察。既然打定主意寫東西，便要對(duì)一切東西，采取一種關(guān)心的態(tài)度，極密切的關(guān)心。大至生活中的種種，小至一鳥一木，風(fēng)云變態(tài)，四季風(fēng)光，都要比別人多花費(fèi)幾番眼力。

所以，在作文教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生全景式的掃描生活中的事物，用自己的眼，以自己的心去理解、感受它;我積極倡導(dǎo)學(xué)生觀察某一事物對(duì)象時(shí)要在共性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步去挖掘出事物的個(gè)性。給大家講一個(gè)耐人尋味的觀察細(xì)節(jié)：“比如聽(tīng)見(jiàn)對(duì)方厲害的話，暴躁的人就會(huì)按捺不住，臉紅筋脹地發(fā)言反對(duì);有涵養(yǎng)的人便會(huì)鎮(zhèn)靜異常，從容不迫地加以駁斥;愛(ài)生氣而不喜歡講話的人定會(huì)一言不發(fā)，臉變青了，緊緊咬著嘴唇;世故很深的人就裝著滿不在乎的樣子，只微微地冷笑一下;膽子小的人就臉色灰白，禁不住冒出冷汗;老實(shí)的人便局促不安，手足都不曉得放在哪里好?！弊髡咭悦翡J的洞察力，通過(guò)細(xì)致入微的觀察、感受和思考，才能勾畫出不同人物的性格特征。如果我們動(dòng)筆之前能有這樣細(xì)致的觀察，這樣深入的挖掘，那寫起文章來(lái)就得心應(yīng)手了。

其次，要思考。思考就是感悟，感悟包含了體驗(yàn)、咀嚼、頓悟。深入思考，才能不斷問(wèn)為什么，從而讓小事情表現(xiàn)大主題，小人物也可以表現(xiàn)得很豐滿，小角度可以展現(xiàn)全局，小細(xì)節(jié)可以盡顯本質(zhì)，也就是說(shuō)洞察生活中潛在或顯現(xiàn)的思想意義，從平凡的生活中看出不平凡的意義，悟出閃光點(diǎn)，悟出事物的內(nèi)在價(jià)值。比如：從“臺(tái)上是對(duì)手，臺(tái)下是朋友”悟出“友情是生活中的一盞明燈。”讓學(xué)生多層次、多角度思考問(wèn)題。對(duì)同一事物從不同角度，不同立足點(diǎn)去觀察，去思考，就可能有完全不同的認(rèn)識(shí)，就可能發(fā)現(xiàn)他人尚未發(fā)現(xiàn)的新特征、新性質(zhì)等。比如《樹》：從“環(huán)境”引發(fā)其挺拔、不怕困難，從“吸收”與“奉獻(xiàn)”引發(fā)其巨大貢獻(xiàn)，從“根深葉茂”引發(fā)基礎(chǔ)與成材的關(guān)系。

所以，作文不是沒(méi)有素材，而是缺少對(duì)生活的感悟。寫作不力求寫大，只要善于觀察，善于思考，一杯水都能成就一篇優(yōu)秀作文。重要的是感悟，生活同樣可以給滋潤(rùn)我們的寫作。

三、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，創(chuàng)新能力

高中，應(yīng)該有一定的思辨能力和創(chuàng)新能力，教師在作文教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生寫出真情實(shí)感，感悟生活，同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新能力。

“楊州八怪”之一鄭板橋，為一李姓男壽星寫賀詩(shī)，適逢滂沱大雨，壽典難以為續(xù)，眾人皆嘆奈何，鄭板橋提筆便寫：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱”，此時(shí)，旁觀者噓聲四起，鄭板橋不以為意，接著寫道：“滂沱雨為李公壽，李公壽比雨更多。”鄭公停筆，掌聲四起。鄭公能贏得一片掌聲，是因?yàn)樗艹銎洳灰?，出奇制勝，做出了令人羨慕不已的突破性發(fā)明創(chuàng)造。是他的逆向思維助他贏得掌聲。

我們的學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)形成了思維定勢(shì)，提不出與眾不同的見(jiàn)解，因此，在作文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，從問(wèn)題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，而個(gè)個(gè)筆底全無(wú)的文章。

總之，反思傳統(tǒng)的作文教學(xué)，我們做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在發(fā)展學(xué)生個(gè)性、提高學(xué)生思考能力方面存在明顯的弊病。每位語(yǔ)文教師都有責(zé)任更新觀念，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，帶領(lǐng)學(xué)生去感悟生活，寫出自己的思考，自己的感悟，在富有時(shí)代特色的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生。