VR數(shù)字課堂之構(gòu)成圖案設(shè)計(jì)

郭蓮英

【摘要】? 社會(huì)的發(fā)展，信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，VR數(shù)字技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，并打破了傳統(tǒng)面授教學(xué)活動(dòng)中不可避免的時(shí)空，情景，邏輯思維的局限。特別是VR數(shù)字技術(shù)沉浸式虛擬環(huán)境的體驗(yàn)，解決了因時(shí)間，空間，安全等條件受限而無法接觸的教學(xué)環(huán)境這一重要難題，讓民間藝術(shù)在構(gòu)成圖案設(shè)計(jì)中的滲透教學(xué)得到更加快速高效，清晰而準(zhǔn)確的信息傳遞，有效提高課堂教學(xué)效率。

【關(guān)鍵詞】? VR 民間藝術(shù) 構(gòu)成圖案設(shè)計(jì)

【中圖分類號】? G632.4? ? ? ? ? ? ?? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A 【文章編號】? 1992-7711（2020）33-042-02

《構(gòu)成圖案設(shè)計(jì)》是我校開設(shè)的《設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》課程中的一個(gè)重要內(nèi)容，能更好地幫助學(xué)生通過觀察自然界中的現(xiàn)象、規(guī)律并經(jīng)過理性的概括抽象，學(xué)會(huì)從具象形態(tài)到抽象的變化設(shè)計(jì)過程。但由于現(xiàn)在全球一體化的發(fā)展，更多的學(xué)生一味地崇洋媚外，推崇國外設(shè)計(jì)流派，輕視本土傳統(tǒng)民間藝術(shù)特色，使得設(shè)計(jì)作品喪失民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和個(gè)性。殊不知道，立足于本土傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定自己的民族文化立場，有意識去挖掘民族民間文化的精華，用民族靈魂給設(shè)計(jì)注入持久的生命力，才能在國際現(xiàn)代設(shè)計(jì)上獨(dú)樹一幟。

因此，如何引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本土民族民間藝術(shù)，如何把本土民族民間藝術(shù)資源引入到圖案設(shè)計(jì)教學(xué)中，并讓學(xué)生能多渠道，多方面去認(rèn)識，體驗(yàn)，感受到民族民間藝術(shù)的價(jià)值，讓《構(gòu)成圖案設(shè)計(jì)》教學(xué)課堂內(nèi)容更有活力，更豐富，成為當(dāng)下教師們面前的重要課題。

一、佛山民族民間藝術(shù)資源的豐富

我國是個(gè)千年文明古國，歷史悠久，人民用自己積累的勞動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了璀璨的具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民族特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，彰顯著我們豐富的造物思想和藝術(shù)成就。而我校地處的廣東佛山市，更是一座歷史文化名城，鄉(xiāng)土民間藝術(shù)資源豐富，如悅耳動(dòng)聽，自成一格的樂器演奏佛山十番，八音鑼鼓，威猛矯健的舞龍醒獅，還有被稱為廣東大戲的中國戲曲精髓——粵劇，特具地方特色的剪紙，版畫，惟妙惟肖的佛山石灣陶塑，甚至很多民俗民風(fēng)，特色古建筑都聞名海內(nèi)外。在開展《構(gòu)成圖案設(shè)計(jì)》課程的教學(xué)活動(dòng)中，我力求充分發(fā)揮這些地方民間藝術(shù)資源優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生積極探索本土民間藝術(shù)課程資源的開發(fā)與利用，讓學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)的同時(shí)培養(yǎng)對本土優(yōu)秀民間藝術(shù)與文化遺產(chǎn)的熱愛，并加以珍惜，繼承和發(fā)揚(yáng)，設(shè)計(jì)出更多的具有本土民間藝術(shù)特色的構(gòu)成圖案作品。

二、探索實(shí)踐的難度耗資大，安全問題

雖然本土民間藝術(shù)資源豐富，但分布不集中，它就像一顆顆珍珠散落在民間。要想讓學(xué)生更喜歡自己的家鄉(xiāng)，更了解并欣賞本土地方民間藝術(shù)，需要學(xué)生們親自去參與到收集過程中，通過組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀，挖掘更多的佛山民間藝術(shù)資源，讓資源更具直觀性，更有感性。但鑒于學(xué)生集體外出活動(dòng)的安全管理，明確組織帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行外出探索實(shí)踐必須充分考慮活動(dòng)場所、線路、交通工具、氣候環(huán)境等方面的安全性，活動(dòng)前更要通過各部門的審批，大大增加其難度，且耗資大，容易發(fā)生安全問題。那如何去幫助學(xué)生深入去了解，探索，收集民間藝術(shù)文化資源呢？這時(shí)，新興的新媒體技術(shù)——VR，3D虛擬實(shí)景技術(shù)就能很好地解決這一問題。

三、VR的優(yōu)勢

什么是VR？VR的英文全稱為Virtual Reality，也叫作虛擬現(xiàn)實(shí)，簡單地說，就是利用電腦模擬產(chǎn)生一個(gè)三維空間的虛擬世界，實(shí)現(xiàn)全方位互動(dòng)式觀看真實(shí)場景的還原展示，讓使用者如同身歷其境。那為什么我們需要VR呢？上面說到組織學(xué)生外出實(shí)地探索佛山的本土民間藝術(shù)資源受制因素較多，不能保證探索實(shí)踐的質(zhì)量。單純的圖書館查閱資料，網(wǎng)絡(luò)收集資料，圖片展示，已不能滿足課堂的滲透教學(xué)需要。因此，要想讓學(xué)生更直觀，更生動(dòng)，更感性地去接觸，了解，學(xué)習(xí)佛山嶺南民間藝術(shù)，VR的“沉浸式”虛擬現(xiàn)實(shí)能很好地解決這一問題。利用單反相機(jī)或街景拍攝實(shí)景照片，經(jīng)過特殊的拼合，處理制作成VR視頻。讓學(xué)生帶上VR眼鏡，利用眼鏡上面的凸透鏡和陀螺儀，學(xué)生就會(huì)仿佛親臨其境，360°感受畫境中的景物。

四、VR在民間藝術(shù)滲透課堂中的實(shí)踐

VR裝備種類主要分三大類，第一類是較為高端的PCVR，是由高性能電腦，頭盔式顯示屏，動(dòng)作捕捉和傳感系統(tǒng)等幾大硬件組成，它是VR設(shè)備里體驗(yàn)效果最好的，但也是價(jià)格最昂貴的，不太適合在課堂教學(xué)中廣泛推廣應(yīng)用。第二類是VR一體機(jī)，裝備簡易，操作簡單，但價(jià)格不便宜，且體驗(yàn)效果一般，性價(jià)比不高。第三類是我們課堂上非常推崇的手機(jī)VR眼鏡，它結(jié)構(gòu)簡單，只需把手機(jī)插到眼鏡盒子里，就能借助手機(jī)完成運(yùn)算和顯示，而且價(jià)格非常便宜，性價(jià)比非常高，非常適合應(yīng)用于課堂教學(xué)。

隨著VR技術(shù)的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)上的VR的視頻片源也很多，其中不乏大量優(yōu)質(zhì)的民間藝術(shù)資源素材。如《對稱構(gòu)成》一課中，我事先收集好佛山嶺南建筑的VR視頻素材，并在班群上發(fā)給學(xué)生，讓他們自行下載。課堂上，同學(xué)們就可借助手機(jī)VR眼鏡進(jìn)行沉浸式的觀看，實(shí)現(xiàn)足不出戶，也能身臨其境，感受佛山嶺南建筑中。無論是園林里的亭樓閣宇，繁華商業(yè)街的騎樓，寺廟里的寶殿或者平常百姓的住宅建筑，大多數(shù)布局都遵循對稱規(guī)則，屬于對稱布局，讓學(xué)生360度觀看中體會(huì)到這種與自然和諧相處的構(gòu)成形式中，無不流露出中國傳統(tǒng)的陰和陽，剛和柔均衡并存的生命美學(xué)。而這些古建筑中尤以屋頂?shù)脑煨妥顬橥怀?，而屋頂上這些低調(diào)，雅致，古樸的瓦片一片一片整齊地，井然有序地排列著，不就是我們平面構(gòu)成的《重復(fù)構(gòu)成》形式嗎？學(xué)生們通過VR視頻，了解這種以幾何形態(tài)反復(fù)出現(xiàn)排列的構(gòu)成形式所產(chǎn)生出的秩序美感同時(shí)，無需爬墻踩瓦就能看清嶺南建筑屋頂?shù)呐磐呓Y(jié)構(gòu)，可以細(xì)細(xì)觀察到層層疊疊，有序排列的瓦片為屋頂形成了有利于空氣流通的縫隙，使得屋子冬暖夏涼;可以驚嘆于雨天里，特殊的排瓦結(jié)構(gòu)，讓雨水順利排出屋外而保持屋里干爽，兼具防腐，通風(fēng)，采光等特點(diǎn)。讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)之余，還從這一片片為人們遮風(fēng)擋雨的平凡瓦片中，感受到我國勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)積極性。并通過沉浸式的VR視頻觀看，領(lǐng)略白墻黑瓦，煙雨癡纏的嶺南建筑風(fēng)景特色，更好培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情操。

五、VR數(shù)字課堂為學(xué)科中傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透帶來的效果

社會(huì)的發(fā)展改變了人們的生活方式，娛樂方式和文化理念，越來越多的人們追捧新的文化娛樂項(xiàng)目，許多傳統(tǒng)民間民俗藝術(shù)活動(dòng)的保護(hù)和傳承都顯得困難重重。因此，作為藝術(shù)教育者，我們更應(yīng)以人為本，從學(xué)科出發(fā)，努力滲透民間藝術(shù)文化內(nèi)涵，樹立學(xué)生的民族民間文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)他們的民族自豪感。隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展以及以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新媒體技術(shù)的逐漸深入，VR技術(shù)發(fā)展迅猛，VR虛擬現(xiàn)實(shí)教育和教學(xué)的這種人性化，多元化，可定制，可互動(dòng)的教學(xué)方式，更好地幫助我們只需在課堂上，就能如臨其境地參觀欣賞感受本土佛山民間藝術(shù)文化資源，擺脫了傳統(tǒng)的以幻燈片，錄像片，PPT，實(shí)物投影儀等二維平面展示的教學(xué)滲透方法，以聲，光，色全方位，采用多源信息融合的交互式的虛擬動(dòng)態(tài)實(shí)景，使學(xué)生沉浸其中。更直觀，更全面，更細(xì)致，更安全地了解，學(xué)習(xí)本土民間藝術(shù)文化資源，并能在更親密的課堂空間里進(jìn)行分享和討論，有利于提高學(xué)生對民間藝術(shù)文化的熱愛和培養(yǎng)他們的學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

雖然集體外出考察的難度性大，學(xué)科教學(xué)課堂不適宜搬到校外，但我們從不否定實(shí)地考察的重要性，依然支持學(xué)生利用課余時(shí)間結(jié)伴，或與家人一起去尋找，去發(fā)現(xiàn)我們佛山豐富的本土民間藝術(shù)文化資源，并通過現(xiàn)代媒體技術(shù)如拍照，錄像，文字記錄等方式將民間藝術(shù)文化資源進(jìn)行數(shù)字轉(zhuǎn)換，再現(xiàn)，并融合組成原創(chuàng)的VR視頻資源，最終帶到我們的課堂上，與同學(xué)們一起分享，為民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)開辟一條更親近，更豐富，更高效率且成本更低的新途徑。

未來，社會(huì)不斷在進(jìn)步，希望能通過更先進(jìn)的VR數(shù)字現(xiàn)代化多媒體技術(shù)，為我們的學(xué)科教學(xué)課堂創(chuàng)設(shè)更理想的教學(xué)環(huán)境，讓我們的教學(xué)課堂更豐富，更有趣，更高效。讓傳統(tǒng)民間藝術(shù)的滲透更有質(zhì)感，從而進(jìn)一步地弘揚(yáng)民族文化精神。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]趙軍朋.淺談中國民間美術(shù)元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透[J].山西青年，2018，000（011）：159.