國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)愛國(guó)主義教育功能研究

張楷苑

摘要：國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)是一種政治儀式，具有尋求政治認(rèn)同、提供社會(huì)記憶、整合意識(shí)形態(tài)、凝聚公共信仰的功能，因此蘊(yùn)藏著豐富的大學(xué)生愛國(guó)主義教育資源，是大學(xué)生愛國(guó)主義精神培養(yǎng)的重要財(cái)富。高校應(yīng)充分利用國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)開展大學(xué)生愛國(guó)主義精神的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng);政治儀式;大學(xué)生愛國(guó)主義教育

一、國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)的內(nèi)涵與特點(diǎn)

所謂的“國(guó)家重大紀(jì)念活動(dòng)”，一般指為紀(jì)念國(guó)家法定的紀(jì)念日、重大事件或?yàn)橛杏绊懥?、偉大人物舉辦的紀(jì)念活動(dòng)?！爸卮髴c典活動(dòng)”則是為隆重慶祝黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在不同時(shí)期所取得的輝煌成就或歷史上所形成的民族性、全國(guó)性成績(jī)所開展的一系列活動(dòng)。從內(nèi)容上來看，兩者有時(shí)候是重合的，例如，中華人民共和國(guó)成立的特定時(shí)期——1949年10月1日，是值得我們紀(jì)念和慶祝的日子;從價(jià)值上看，兩者都是非常珍貴而獨(dú)特的社會(huì)資源、文化資源、政治資源和教育資源，這些值得紀(jì)念和慶祝的活動(dòng)是我國(guó)人民奮斗和生活的寶貴結(jié)晶，甚至是用一代又一代人的生命換取得來的;從時(shí)間上來看，重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)與五千年的民族發(fā)展史息息相關(guān)，如紀(jì)念端午節(jié)，也有與我國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷程相關(guān)的，如辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、十一屆三中全會(huì)等。

重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)與一般的紀(jì)念及慶典活動(dòng)不同，發(fā)生的范疇和影響非常大，才稱得上“重大”。目前開展得較多的國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)，主要包括“三八”、“五一”、“五四”“七一”“八一”“十一”“一二·九”等紀(jì)念和慶典活動(dòng)。此外，還有很多是對(duì)重大歷史事件和重要?dú)v史人物的紀(jì)念活動(dòng)，歷史事件如辛亥革命、西安事變、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、十一屆三中全會(huì)、遵義會(huì)議、古田會(huì)議、中共八大、北京舉辦奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)舉辦、香港澳門回歸等;重要?dú)v史人物如馬克思、列寧、孫中山、毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平、葉劍英等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的紀(jì)念活動(dòng)?？傊?，國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)是具有政治內(nèi)涵和深層政治意義的儀式。

二、政治儀式的功能

國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)之所以在加強(qiáng)愛國(guó)主義方面具有豐富的教育內(nèi)涵與獨(dú)特的教育價(jià)值，與其自身所具有的政治儀式功能息息相關(guān)。政治儀式，主要是指：作為或多或少形式化和標(biāo)準(zhǔn)化的公共節(jié)日，在國(guó)家形成的過程中起到了重要的作用，國(guó)家的執(zhí)政者仍然支持著一年一度的將士紀(jì)念日、軍隊(duì)游行、國(guó)葬、獨(dú)立日，或者其他表示國(guó)家團(tuán)結(jié)的儀式，以此來加強(qiáng)集體的國(guó)家歸屬感。舉辦政治儀式具有以下的功能：

一是尋求政治上的認(rèn)同。政治認(rèn)同著重提高公民的政治歸屬感，即公民在內(nèi)心和政治立場(chǎng)上認(rèn)可黨和國(guó)家賦予他的社會(huì)身份和政治角色。政治認(rèn)同是一個(gè)公民心理和社會(huì)文化互相影響的過程，涉及個(gè)人對(duì)執(zhí)政理念的知曉與認(rèn)同程度，必須要采取多種手段進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)，政治強(qiáng)制辦法除外。美國(guó)學(xué)者戴維·柯澤說：“國(guó)家是不可見的，它必被人格化方可見到，必被象征化才能被熱愛，必被想象才能被接受。”形式多樣、頻繁演練、不斷強(qiáng)調(diào)的政治儀式（包括周期性慶典、宣誓與效忠、授勛與獎(jiǎng)賞，甚至領(lǐng)導(dǎo)人的追悼會(huì)與葬禮等）有利于國(guó)家人格化和具體化，有利于向民眾灌輸國(guó)家和政黨的發(fā)展觀念和施政綱要，提升國(guó)民對(duì)黨和政府及社會(huì)的政治認(rèn)同感。

二是提供社會(huì)記憶。社會(huì)記憶強(qiáng)調(diào)一種“集體”性質(zhì)，因此也可以稱作“集體記憶”。這種記憶由群體或社會(huì)向個(gè)體的公民提供記憶框架、感覺和素材，這種記憶屬于大家共有的。社會(huì)記憶主要通過各種象征辦法和策略來表現(xiàn)，其中，開展反復(fù)演練的政治儀式非常重要。因此，保羅·康納頓指出，儀式的重演特征，對(duì)于塑造集體記憶是一個(gè)極其重要的特質(zhì)。因?yàn)閮x式不僅暗示了對(duì)過去的延續(xù)，而且它的最明顯特征就是公開聲稱要紀(jì)念這樣的延續(xù)。

三是有效整合意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)的整合是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要不斷使用象征符號(hào)和進(jìn)行政治儀式演練。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，意識(shí)形態(tài)還要及時(shí)根據(jù)不斷變化的政治情境做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。一些社會(huì)政治活動(dòng)家會(huì)不斷地尋找各種象征符號(hào)、理論和新的說服技巧，通過各種形式，利用象征形式所表達(dá)意義的“彈性”本質(zhì)，將已有的意識(shí)形態(tài)通過精心的剪裁，促成民眾意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。

四是凝聚公共信仰。公共儀式極重要的功能之一是強(qiáng)化公眾共同的價(jià)值體系。在個(gè)性化趨勢(shì)明顯和文化碎裂的多元化社會(huì)背景下，公共信仰的功能是明顯而重要的，特別是在沒有政治制度、組織和運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)預(yù)先設(shè)定的狀況下，催生出一種強(qiáng)烈的民族歸屬感和政治認(rèn)同感，筑牢共同的信念是非常有必要的。所以說，公共儀式舉辦的數(shù)量和質(zhì)量如果適當(dāng)，非常有利于化解社會(huì)信仰缺失的問題。

三、國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)的愛國(guó)主義教育功能

國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)具備了政治儀式所擁有的功能：其一，這些值得紀(jì)念和慶祝的重大活動(dòng)不是屬于某一個(gè)群體或某個(gè)時(shí)期的人民所擁有的，它們都是我國(guó)各族人民共同奮斗所形成的寶貴精神財(cái)富。這些活動(dòng)的開展，能夠喚起民眾的愛國(guó)主義情懷和政治參與意識(shí)，進(jìn)一步激發(fā)民眾對(duì)執(zhí)政黨和政府政治理念的信心和支持，最終尋求到政治認(rèn)同;其二，國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)屬于一種“集體記憶”。這些活動(dòng)的舉辦，會(huì)讓一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體產(chǎn)生共同的“記憶”，而這種難忘的記憶是積極的、激勵(lì)人心的，是有利于增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的熱愛的;其三，主流意識(shí)形態(tài)要長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，需要各類政治文化儀式的輔助，擁護(hù)愛國(guó)主義、社會(huì)主義等意識(shí)形態(tài)在國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)中可以更加鮮明地體現(xiàn)出來，更加堅(jiān)定民眾對(duì)主流意識(shí)的認(rèn)同和遵守;其四，共同的信仰是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。每一次國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)的開展，讓全社會(huì)在相對(duì)集中的時(shí)間進(jìn)行同一文化和信仰的學(xué)習(xí)和宣傳交流，有利于堅(jiān)定全社會(huì)民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。

在此基礎(chǔ)上，由于其內(nèi)涵和外延的獨(dú)特性，國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)還將衍生出以下幾點(diǎn)突出的功能：有利于提高對(duì)國(guó)家和民族以及政黨歷史的知曉程度;有利于激發(fā)愛國(guó)愛黨的熱情;有利于提升傳承歷史輝煌、立足當(dāng)前奮發(fā)圖強(qiáng)、為民族復(fù)興而努力的信心;有利于高校開展以愛國(guó)主義教育為核心的思想政治教育工作。作為一種政治儀式，每一次或每一類國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)都有獨(dú)特的表征意義，代表著不同的政治意識(shí)和文化意義。盡管目標(biāo)和價(jià)值取向一致，但每一類國(guó)家和慶典活動(dòng)對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的側(cè)重點(diǎn)也不同。各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日、革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀(jì)念日、建黨紀(jì)念日、紅軍長(zhǎng)征、辛亥革命等重大歷史事件紀(jì)念日都蘊(yùn)藏著寶貴的思想道德教育資源。加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)是對(duì)歷史成就的呈現(xiàn)，是激發(fā)大學(xué)生愛國(guó)主義情感的生動(dòng)素材。國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)的政治儀式功能在加強(qiáng)愛國(guó)主義教育中的價(jià)值主要體現(xiàn)為：建黨、建軍、國(guó)慶紀(jì)念，是黨、軍隊(duì)、國(guó)家建設(shè)成就的展示，也是改革開放成就的展示，更是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的展示。將這些成就展示在國(guó)人、世人面前，是激發(fā)愛國(guó)熱情、振奮民族精神的重要力量，是加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的有效載體。例如，關(guān)于隆重紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的育人功能。我們知道，五四運(yùn)動(dòng)是“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的象征，五四精神已經(jīng)成為廣大青年愛國(guó)、民主、追求進(jìn)步的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。青年人通過多種形式深入學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)的歷史背景，了解五四運(yùn)動(dòng)中可歌可泣、催人奮進(jìn)的故事，學(xué)習(xí)特殊時(shí)期有為青年的愛國(guó)、報(bào)國(guó)之心和行動(dòng)，就會(huì)為之所感動(dòng)、感染，內(nèi)化于心、外化于行，從而提高新一代青年人的使命感和責(zé)任感，這實(shí)質(zhì)上就是傳承五四精神，提高愛國(guó)主義精神，同樣能收到激發(fā)大學(xué)生愛國(guó)熱情、振奮民族精神的效果，富有思想政治教育實(shí)效性意義。

總的來說，充分發(fā)揮國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)的功能，依托高校、面向全國(guó)開展以愛國(guó)主義為核心的大學(xué)生思想政治教育是有益有效的實(shí)踐舉措，這一形式不僅能有效實(shí)現(xiàn)教育目的，更是一個(gè)強(qiáng)大的效果倍增器，把主題教育變成了大學(xué)生喜聞樂見的“時(shí)尚”和“流行”，變成了他們高度認(rèn)同、主動(dòng)參與、接受教育的一種文化現(xiàn)象。因此，高校要充分利用重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)向大學(xué)生宣傳愛國(guó)主義精神，抓住契機(jī)，找準(zhǔn)載體，巧妙地開展主題鮮明、感染力強(qiáng)、形式豐富多彩、貼近學(xué)生的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中感悟、汲取崇高的精神力量，感受到祖國(guó)發(fā)展所帶來的福祉，感受到天下興亡匹夫有責(zé)的使命感，增強(qiáng)為中華崛起而讀書的自覺性，從而有效實(shí)現(xiàn)了教育內(nèi)容、教育形式、教育載體、教育效果及教育機(jī)制的和諧統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效和特色。