黨史文化的當(dāng)代價(jià)值及其建設(shè)發(fā)展問(wèn)題

卞楨卓

摘要：馬克思主義理論思想是黨史文化的基礎(chǔ)理論，并且有效落實(shí)將共產(chǎn)主義崇高理念和集體主義核心價(jià)值進(jìn)行融合，是推進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)主義建設(shè)的重要理論組成部分，因此也可以說(shuō)，黨史文化自身包含著豐富的意識(shí)形態(tài)。大力弘揚(yáng)發(fā)展黨史文化，能夠?qū)崿F(xiàn)利用黨史文化的育人功能來(lái)構(gòu)建符合當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)的發(fā)展路徑，而且能夠利用黨史文化來(lái)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，從而就能鞏固馬克思主義作為當(dāng)前社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的實(shí)際地位，以此來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)的政治認(rèn)同感獲得提升，并真正利用此理念來(lái)構(gòu)建出符合當(dāng)前社會(huì)核心價(jià)值體系的發(fā)展內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：黨史文化;當(dāng)代價(jià)值;發(fā)展路徑

為了有效弘揚(yáng)黨的歷史文化，并讓群眾深刻理解到黨史文化的地位，需要確保能夠推動(dòng)黨史文化的有效傳播，這樣才能鞏固馬克思主義在當(dāng)今社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的地位，利用信仰體系的建設(shè)，真正使我國(guó)黨史文化的應(yīng)用推進(jìn)社會(huì)主義的建設(shè)更加完善。

一、黨史文化的當(dāng)代價(jià)值

（一）黨史文化體現(xiàn)了全民族共同追求的理想

黨史文化能夠有效推動(dòng)民族實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同感的提升。因?yàn)?，在發(fā)展的過(guò)程中，現(xiàn)代民主政治的重要理念之一就是確保民族的政治認(rèn)同感，所以在開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)時(shí)，為了確保政治體系的建立能夠滿(mǎn)足社會(huì)的全面發(fā)展，則需要通過(guò)政治工作的落實(shí)來(lái)真正推進(jìn)培育民族共同理想的建設(shè)，這樣才能確保社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)步運(yùn)行。對(duì)此，探索黨史文化價(jià)值就是彰顯共產(chǎn)黨對(duì)理想和信仰追求的一種方式，并保證各民族在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠利用黨史文化來(lái)提高自身的信仰感，這樣就能夠確保在整體社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，利用黨史文化來(lái)推進(jìn)社會(huì)主義的更加完善。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初就將建立社會(huì)主義制度與民族共同發(fā)展提上了日程，并實(shí)現(xiàn)利用共產(chǎn)主義作為自身政治追求為目標(biāo)來(lái)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行奮斗，這也使得在發(fā)展過(guò)程中，依靠我黨的有效領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)各民族對(duì)共同理想的追求，建設(shè)出當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的面貌。而且，在發(fā)展我黨文化時(shí)，黨史見(jiàn)證了一個(gè)又一個(gè)突破性的勝利，從而也可以說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨始終見(jiàn)證了人民艱苦奮斗的歷程，并體現(xiàn)出民族的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)帶領(lǐng)各民族開(kāi)展事業(yè)，并推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。基于此，也可以說(shuō)黨史文化體現(xiàn)了全民族共同追求的理想。

（二）黨史文化能夠有效凸顯中國(guó)化的馬克思主義理論

黨史文化是以馬克思主義理論作為基礎(chǔ)，并配合我國(guó)實(shí)際情況所產(chǎn)生的一種載體，它自身還包含了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想，這也使得黨史文化具有獨(dú)特的內(nèi)涵，并彰顯著馬克思主義理論的價(jià)值。因此，在實(shí)際探索其文化價(jià)值時(shí)，必須要確保能夠?qū)︸R克思主義理論的應(yīng)用進(jìn)行全面了解，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)推動(dòng)黨史文化的應(yīng)用更具活力性。

（三）黨史文化是維系社會(huì)主義價(jià)值觀的中堅(jiān)力量

黨史文化具有強(qiáng)烈的文化價(jià)值導(dǎo)向。因?yàn)?，在社?huì)發(fā)展的過(guò)程中，黨史文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀具有先進(jìn)的導(dǎo)向作用，所以它能夠有效推進(jìn)人民在發(fā)展的過(guò)程中，可以受其引導(dǎo)從而獲得全面的理念升級(jí)。同時(shí)，先進(jìn)的文化形態(tài)也是對(duì)文化理念的有效應(yīng)用，它能夠保證發(fā)展的過(guò)程中使人民更具有價(jià)值感的追求，進(jìn)而就能夠通過(guò)高尚的道德品質(zhì)體現(xiàn)來(lái)確保社會(huì)的發(fā)展更具先進(jìn)性，這也使得黨史文化在應(yīng)用的過(guò)程中，可以體現(xiàn)出道德培育功能的效果。價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值塑造功能的體現(xiàn)，能夠確保利用黨史文化探索彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨所追求的崇高理念，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)利用民族核心價(jià)值觀念中的集體主義思想來(lái)確保社會(huì)的發(fā)展更加和諧，這樣就能真正實(shí)現(xiàn)利用黨史文化來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)更加全面。

二、當(dāng)前推進(jìn)黨史文化發(fā)展的最優(yōu)路徑

（一）建立發(fā)揚(yáng)黨史文化新理念的路徑

民族文化是民族發(fā)展的靈魂，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家自身所具備軟實(shí)力的重要組成部分。因此，根據(jù)當(dāng)前總體的發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，確保文化發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的課題，也是弘揚(yáng)黨史文化應(yīng)有的理念。推進(jìn)黨史文化工作的有效建設(shè)，利用黨史文化來(lái)創(chuàng)造出適用于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展所需的內(nèi)涵意志，塑造全新的歷史條件是確保黨史文化能夠發(fā)展的一種表達(dá)形式。

（二）有效發(fā)揮黨史文化的育人作用

想要弘揚(yáng)黨史文化的內(nèi)涵，必須要從文化的角度加強(qiáng)對(duì)黨史內(nèi)涵的有效探究，這樣才能通過(guò)擴(kuò)大視野來(lái)確保新學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的增長(zhǎng)，從而才能真正發(fā)揮黨史文化的作用。利用科學(xué)的歷史觀和方法論，能夠確保在探索黨史文化的過(guò)程中可以拓展研究領(lǐng)域，并提高其研究水平，這樣才能夠保證黨史被仔細(xì)研究后，可以以文化書(shū)籍的方式進(jìn)行編著，這樣才能夠利用黨史文化的內(nèi)涵在傳播的過(guò)程中，推動(dòng)民族力量更具向心性。除此以外，將黨史文化研究在內(nèi)的相關(guān)工作進(jìn)行全面融合，并徹底發(fā)揮出黨史文化育人功能的應(yīng)用，就能夠保證在創(chuàng)建黨史題材的作品時(shí)，可以把握政治向?qū)У淖饔?，這樣才能通過(guò)理念宣傳來(lái)使黨史文化更具影響性，以此才能夠滿(mǎn)足群眾精神文化的訴求。

（三）建設(shè)符合當(dāng)前發(fā)展的黨史文化研究團(tuán)隊(duì)

黨史文化研究隊(duì)伍的建設(shè)，更能夠確保黨史文化在被研究時(shí)，可以使其內(nèi)涵更具深遠(yuǎn)性。畢竟，當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主體是人才的培養(yǎng)，而人才的培養(yǎng)又離不開(kāi)思想政治教育工作的落實(shí)，這時(shí)，只有確保人才能夠?qū)h史文化進(jìn)行有效了解，才能夠通過(guò)組建優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)來(lái)使其探索黨史文化當(dāng)中的優(yōu)秀理念，以此才能夠在貼合社會(huì)主義發(fā)展道路的同時(shí)，使黨史文化更加符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的理念，這樣才能確保黨史文化在當(dāng)代價(jià)值的體現(xiàn)可以更具鮮明性。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，想要確保可以弘揚(yáng)黨史文化，則需要先通過(guò)對(duì)文化理念的創(chuàng)新來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，這樣才能夠在黨史文化育人功能的發(fā)揮下，真正促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展可以更加穩(wěn)定、和諧。