大眾文化視域下青少年思想政治教育研究

梁 田

（中央團(tuán)校，北京 100089）

20世紀(jì)后半葉，大眾文化伴隨著改革開放的春風(fēng)覺醒，并扎根于市場經(jīng)濟(jì)的沃土中迅速成長。經(jīng)過40多年的發(fā)展，它迅速成長并和以官方為主導(dǎo)的主流文化、以學(xué)界為主體的精英文化并駕齊驅(qū)，形成了多元的社會主流文化形態(tài)。大眾文化的商業(yè)性、娛樂性、流行性以及通俗性等特征對我國傳統(tǒng)文化格局進(jìn)行解構(gòu)和重建，在多個層面影響和改變了經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展面貌，形成了多層次的社會效應(yīng)，構(gòu)造了前所未有的價(jià)值體系，并以現(xiàn)代信息技術(shù)為載體，呈現(xiàn)出大批量生產(chǎn)、便捷化傳播的文化形態(tài)。作為一種顛覆性的文化形態(tài)，它主要以大眾傳播為手段，其商業(yè)性、娛樂性等特征對傳統(tǒng)文化造成巨大沖擊，從多個層面影響甚至決定著青少年群體的思想觀念、價(jià)值取向和行為實(shí)踐。當(dāng)前，我國意識形態(tài)建設(shè)、文化生態(tài)建設(shè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，如何充分發(fā)揮大眾文化中積極、主動和親和性的一面，同時(shí)減少和消除其對意識形態(tài)領(lǐng)域的負(fù)面影響，是未來青少年思政工作的重點(diǎn)。

一、大眾文化的內(nèi)涵和特征

長期以來，學(xué)界對大眾文化的概念缺乏一個明確的界定。當(dāng)前人們所說的大眾文化屬于一個特定范疇，它興起于現(xiàn)代都市環(huán)境中，隨著現(xiàn)代化工業(yè)、服務(wù)業(yè)以及市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而形成，是以全球化的大眾傳媒為載體的大批量生產(chǎn)的文化形態(tài)。大眾文化的形成離不開消費(fèi)時(shí)代的消費(fèi)意識形態(tài)，同時(shí)又借助流行、潮流和時(shí)尚的運(yùn)作方式，影響和改變著當(dāng)代中國社會文化生活。大眾文化是當(dāng)代社會環(huán)境下大眾普遍參與并共同創(chuàng)建的一種“市民文化”[1]。

大眾文化可以看作一種伴隨著現(xiàn)代工業(yè)和市場經(jīng)濟(jì)而生的文化現(xiàn)象，也可以看作一種文化傳播形式，更可以看作是現(xiàn)代都市大眾的文化消費(fèi)品?？傊蟊娢幕某霈F(xiàn)和形成，顛覆并重建了當(dāng)代社會都市的審美風(fēng)尚格局。

大眾文化這一概念交織著多樣化的文化價(jià)值觀，20世紀(jì)西方一些思想家如馬爾庫塞、阿爾多諾、霍克海默等都曾對大眾文化作過專門討論，但單一的概念界定很難涵蓋大眾文化的復(fù)雜性和多元性。盡管在概念上存在多種爭論，但是人們從多個層面和角度去總結(jié)概括了大眾文化的特征，看法基本一致。

其一，商業(yè)性。大眾文化是一種典型的商業(yè)文化，是伴隨現(xiàn)代工業(yè)、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而形成的，而且在其創(chuàng)作過程中也存在著對傳統(tǒng)文化市場的侵占，以及為保持大量受眾而獲取巨額商業(yè)利潤的特性，因而功利性和商業(yè)性也就成為大眾文化的典型特征之一。大眾文化的商業(yè)性促使其會為了更大范圍內(nèi)獲取受眾而使用一切手段吸引和諂媚大眾的審美取向。簡言之，只要對大眾有一定吸引力的事物，都可以成為大眾文化的創(chuàng)作內(nèi)容。大眾文化的逐利特性決定了其會努力滿足大眾的普遍審美需求以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利潤。而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)消費(fèi)中，也存在著享樂主義和消費(fèi)主義的文化外延，大眾文化吸收了這兩點(diǎn)并對其進(jìn)行商業(yè)和文化雙重包裝，大眾在享受此類文化產(chǎn)品時(shí)，也在有意無意地接受附屬其中的享樂主義和消費(fèi)主義導(dǎo)向。

其二，娛樂性。大眾文化之所以能對傳統(tǒng)文化形態(tài)造成巨大沖擊，很大原因在于它追求感官享受，并借助電子媒介讓這種追求最大限度地得到宣揚(yáng)和傳播。尤其是相比古典文化，如藝術(shù)沙龍、文化博物館、展覽廳等精英文化的“高冷”，大眾文化更加“平易近人”。人們可以在家里談?wù)撾娨晞?、電影情?jié)，享受綜藝帶來的娛樂快感，感受電視購物、網(wǎng)絡(luò)購物等帶來的享樂感，大眾文化的平民化傳播方式和文化形態(tài)促使人們能夠通過它緩解現(xiàn)實(shí)生活的壓力。大眾文化為吸引更多的大眾參與，也會主動增添休閑娛樂功能。大眾文化的娛樂性能有效緩解當(dāng)代都市中人們的生活和精神壓力，但是它也在另一方面影響了大眾對社會精神文化的追求[2]。

其三，流行性和模式化。大眾文化可以稱作一種平民化文化，它沒有傳統(tǒng)主流文化和精英文化的距離感，更善于從民間文化和大眾智慧中汲取營養(yǎng)成分，進(jìn)而通過大批量的模式化生產(chǎn)，在特定時(shí)間段內(nèi)形成流行潮流?？梢哉f大眾文化的模式化生產(chǎn)推動了流行的產(chǎn)生，而流行的產(chǎn)生又進(jìn)一步推動模式化生產(chǎn)，因而構(gòu)筑成一種循環(huán)，當(dāng)然這種模式化的生產(chǎn)在一定程度上會對文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展造成沖擊。

二、大眾文化對青少年思想政治教育帶來的沖擊和挑戰(zhàn)

（一）大眾文化的娛樂性、商業(yè)性容易摧毀青少年對崇高精神和道德的追求

思想政治教育是我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要組成部分，對青少年進(jìn)行思想政治教育是向這一群體傳輸符合我國社會主義發(fā)展需要的意識形態(tài)、法律法規(guī)、道德規(guī)范以及價(jià)值觀等，以促使青少年在思想和行為上符合社會主義建設(shè)的要求。針對青少年的思想政治教育是現(xiàn)實(shí)性和超越性相結(jié)合的。現(xiàn)實(shí)性是指思想政治教育服務(wù)于維護(hù)社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證黨的領(lǐng)導(dǎo)的功能；而超越性則對青少年具有一定的道德教育和思想感化作用，引導(dǎo)青少年超越現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)，面向未來和精神世界。因此，思想政治教育弘揚(yáng)崇高的道德體系、精神力量和政治覺悟。當(dāng)前在我國的青少年思想政治教育工作中，共青團(tuán)通常通過英雄人物的榜樣作用，引導(dǎo)青少年擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)國家利益、民族利益，并通過英雄人物的示范作用幫助青少年樹立崇高的人生理想、政治信念。

而在大眾文化的商業(yè)性運(yùn)作中必然包含享樂主義、奢侈主義等消極思想，追求商業(yè)利潤成為大眾文化生產(chǎn)和傳播的主要目的。青少年作為大眾文化的參與者、創(chuàng)作者和消費(fèi)者，必然會受到各種消極思想的影響，從而容易喪失對現(xiàn)實(shí)的責(zé)任感和對精神世界、道德的崇高追求[3]。例如，在當(dāng)前流行文化、時(shí)尚文化的影響下，青少年群體更熱衷于追求娛樂明星，而很少將對社會國家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家、軍人和政治領(lǐng)袖等視作人生的榜樣。

（二）大眾文化的模式化和流行化特征容易對青少年的文化創(chuàng)造力形成禁錮作用

青少年處在特殊的年齡階段，想象力活躍，富有青春的朝氣和活力，具備一定的文化知識，渴望挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，創(chuàng)造新世界。這種青春活力和叛逆性如果得到正確的引導(dǎo)，就能演變成磅礴的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，對于推動未來國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮和社會進(jìn)步都有不可估量的積極作用。然而受大眾文化影響的青少年群體，難以避免地會體驗(yàn)、感受到大眾文化特有的模式化生產(chǎn)和流行化特征所帶來的思維禁錮。尤其是大眾文化中通過模仿、大批量生產(chǎn)所創(chuàng)造出的文化形態(tài)，經(jīng)過一系列商業(yè)化操作后往往會產(chǎn)生巨大的商業(yè)價(jià)值，這對青少年的價(jià)值判斷產(chǎn)生了消極的誘導(dǎo)作用。部分青少年習(xí)慣了這種缺乏創(chuàng)意的批量生產(chǎn)模式，將文化看作固定、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的商品化運(yùn)作產(chǎn)品，對我國未來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一場巨大的打擊，低質(zhì)量的模仿、抄襲和復(fù)制會使國家喪失文化生命力，從而在國際競爭中呈現(xiàn)出疲軟狀態(tài)。

（三）大眾文化所夾帶的意識形態(tài)會給青少年政治價(jià)值觀的塑造造成沖擊

政治價(jià)值觀是我國青少年思想政治教育的重要組成部分，是關(guān)系到中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義建設(shè)重要的價(jià)值取向。政治價(jià)值觀簡單來講，是人們對于國家政權(quán)、社會制度等政治領(lǐng)域內(nèi)的思想建設(shè)和價(jià)值追求。在我國青少年思想政治教育中，愛黨、愛國、維護(hù)國家利益、民族利益和集體利益是重要的政治教育內(nèi)容。而大眾文化是扎根于市場經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)行為而形成的文化方式，它更注重市場經(jīng)濟(jì)和商品消費(fèi)社會中的自我的觀念和意愿，即強(qiáng)調(diào)個人主義，與我國社會主流思想強(qiáng)調(diào)的集體主義形成對立。在大眾文化的沖擊下，青少年會更加關(guān)注自我的利益、選擇和意愿，而在一定程度上淡化對國家、民族、社會乃至全人類的責(zé)任感和認(rèn)同感，從而出現(xiàn)過于推崇個人主義、忽略集體主義的現(xiàn)象。當(dāng)前，我國部分青少年群體中出現(xiàn)的自私自利、以自我為中心、缺乏集體意識和責(zé)任感等現(xiàn)象，就是大眾文化的消極因素影響的結(jié)果。尤其在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，青少年群體更加傾向于在網(wǎng)絡(luò)世界彰顯自我，而缺少對國家、民族和社會的認(rèn)同感和責(zé)任感。

另外，大眾文化肯定和強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益以及對世俗生活的追求和欲望，追求效益的最大化、經(jīng)濟(jì)利潤的最大化、世俗生活的享樂化，種種思潮都帶有典型的西方資本主義意識形態(tài)傾向，這和我國傳統(tǒng)思想政治教育的共產(chǎn)主義意識形態(tài)存在深刻的矛盾。對涉世未深、判斷能力較弱的青少年群體而言，這種夾帶的意識形態(tài)會對他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生消極的影響和誘導(dǎo)作用。

三、大眾文化視域下推動青少年思想政治教育發(fā)展的有效策略

針對青少年的思想政治教育應(yīng)當(dāng)以真、善、美為主導(dǎo)方向，促進(jìn)思想政治教育和我國當(dāng)代主流意識形態(tài)的整合，以推動青少年的全面發(fā)展為根本任務(wù)，并將共產(chǎn)黨的基本價(jià)值追求、最終目標(biāo)融為一體，對青少年構(gòu)建涵蓋政治、思想、情感、取向和人生信念等多個方面的思想政治教育體系。大眾文化在一定程度上能消解傳統(tǒng)文化形態(tài)下的人生價(jià)值觀和思想政治教育的意義，尤其是利用不斷進(jìn)步的全球化速度和快速發(fā)展的信息技術(shù)，對國家、民族概念以及政治意識形態(tài)形成一定的沖擊和消解，甚至剝奪傳統(tǒng)文化形態(tài)和價(jià)值觀的教育話語權(quán)。而青少年群體的叛逆心理和挑戰(zhàn)權(quán)威的心態(tài)也在一定程度上和大眾文化的強(qiáng)調(diào)個人、反叛的傳統(tǒng)觀念不謀而合，因此部分青少年出現(xiàn)了拒絕接受思想政治教育的現(xiàn)象，這對青少年思想政治教育的質(zhì)量和效率造成了極大的危害。因此在大眾文化的視角下客觀分析大眾文化對青少年思想政治教育的正面和反面作用，立足當(dāng)下展望未來，對加強(qiáng)思想政治教育功能，拓展思想政治教育途徑，創(chuàng)新思想政治教育理念具有重要的意義。

（一）彰顯以社會主義核心價(jià)值觀為核心的文化話語權(quán)

大眾文化能對青少年思想政治教育產(chǎn)生一定的沖擊和消解作用，那么在青少年群體中要積極構(gòu)建以社會主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的文化體系，充分彰顯社會主義先進(jìn)文化的話語權(quán)和引導(dǎo)作用，搶占青少年思想政治教育高地。

一方面，利用社會主義核心價(jià)值觀和社會主義先進(jìn)文化對大眾文化進(jìn)行一定的改造和引導(dǎo)，讓大眾文化的發(fā)展更加規(guī)范化、科學(xué)化，可以抵消大眾文化的消極作用。例如，大眾文化是依托大眾媒介為主要傳播途徑的，政府和教育部門可以適當(dāng)對大眾媒介加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，尤其是在電視劇、電影和網(wǎng)絡(luò)傳媒等方面強(qiáng)化管理，借助新聞媒介對大眾文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐泻推饰?，讓青少年群體更多地了解大眾文化中的消極、負(fù)面內(nèi)容。同時(shí)，約束和管理面向青少年的影視劇，肯定和宣傳弘揚(yáng)民族精神、具有思想政治教育意義的影視作品，借助影視文化作品宣揚(yáng)愛國、敬業(yè)、友善和誠信理念。

另一方面，積極發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀的影響和感染作用，加強(qiáng)青少年學(xué)校教育和家庭教育，通過在學(xué)校舉辦各種積極的校園文化活動，充實(shí)青少年課堂和課余生活，培養(yǎng)青少年健康積極的興趣愛好。

將思想政治教育滲透到大眾文化當(dāng)中。大眾文化對青少年的消極影響是客觀存在的，是由大眾文化的特性所決定的?；诖耍瑸榱诉M(jìn)一步引導(dǎo)和規(guī)范大眾文化的發(fā)展和傳播，可以將思想政治教育的內(nèi)容滲透到大眾文化中。當(dāng)大眾文化利用其特殊的市場性消費(fèi)特性瓦解傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、倫理道德體系時(shí)，思想政治教育可以反其道而行之，運(yùn)用傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念對大眾文化進(jìn)行滲透，以創(chuàng)造性、靈活性的形式參與到大眾文化的發(fā)展和傳播過程中，借助社會主義先進(jìn)文化的話語權(quán)規(guī)范大眾文化。尤其是在校園文化建設(shè)中，利用社會主義核心價(jià)值觀教育提高青少年思想政治教育的主動性。學(xué)校辦好青少年思想政治課，青少年團(tuán)支部借助其組織優(yōu)勢，開展多種形式的團(tuán)支部教育活動，讓社會主流文化、社會主義核心價(jià)值觀、共產(chǎn)主義意識形態(tài)占據(jù)青少年學(xué)習(xí)和生活的主陣地，成為青少年的自覺人生追求，并借助社會傳媒機(jī)構(gòu)宣傳主流意識形態(tài)和價(jià)值觀，讓青少年在成長中自覺追求高雅文化、高尚精神[4]。例如，團(tuán)支部開辦針對青少年的傳統(tǒng)文化審美課，讓青少年接觸了解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年高級的審美趣味，讓青少年自覺追求崇高的美和藝術(shù)，不給低俗文化滲透的機(jī)會。

（二）立足未來，將大眾文化的發(fā)展融入青少年思想政治教育的體系中

大眾文化是依托市場經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代工業(yè)而形成和發(fā)展的，它的存在有其歷史必然性，肯定大眾文化的價(jià)值和意義才能探究大眾文化融入主流文化和教育體系中的有效路徑。

大眾文化從本質(zhì)上講是一種獨(dú)特的大眾生命哲學(xué)，是現(xiàn)代工業(yè)環(huán)境和信息技術(shù)環(huán)境下的大眾狂歡，代表和體現(xiàn)著當(dāng)代大眾的普遍自由意志，它的心靈撫慰作用幾乎能超過之前的任何一種文化形式。而我國正處在從傳統(tǒng)社會形態(tài)向現(xiàn)代化社會形態(tài)轉(zhuǎn)變的過程中，不僅要在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，更要在文化觀念和思想意識上實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。而人的現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)和提倡的是人格的獨(dú)立性和現(xiàn)代化，即人人享有平等自由、人格獨(dú)立、積極進(jìn)取、公平競爭、開拓創(chuàng)新等。所以在這種背景下，強(qiáng)調(diào)針對青少年的思想政治教育，以推動青少年的獨(dú)立人格為教育目標(biāo)，能在一定程度上實(shí)現(xiàn)思想政治教育和大眾文化的有機(jī)融合。

1.將大眾文化通俗性的特點(diǎn)融入青少年思想政治教育中

文化生活是世俗生活的重要組成部分，大眾文化之所以具有如此廣大的傳播范圍和受眾參與度，正是由于它的通俗性能引起社會大眾的心靈共鳴和精神共振。大眾文化在社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，呈現(xiàn)出明顯的世俗化和商業(yè)化特征，它將傳統(tǒng)的文化形態(tài)從神圣化的狀態(tài)中解放出來，更加提倡個體意識?！八枷胝喂ぷ鲝母旧险f是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、觀照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。”[5]如果能將大眾文化中的通俗性引入和應(yīng)用到青少年思想政治教育中，就能有效增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和生動性，讓思想政治教育更加容易被青少年群體所接受。例如，大眾文化的傳播途徑更多依賴大眾傳播，電視、電影、網(wǎng)絡(luò)都是大眾文化傳播的重要載體，那么利用青少年喜歡新鮮事物的性格特點(diǎn)，針對青少年的思想政治教育也可以積極拓展大眾傳媒途徑。如在校園內(nèi)創(chuàng)建思想政治教育網(wǎng)站平臺，將思想政治教育素材和資源納入網(wǎng)絡(luò)平臺，以青少年喜聞樂見的方式開展思想政治教育，將傳統(tǒng)的以理論灌輸為主導(dǎo)的說教形式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)設(shè)情境教育法，借助多媒體讓青少年觀看影視紀(jì)錄片，弘揚(yáng)愛國主義精神，宣傳共產(chǎn)黨先進(jìn)人物和革命英雄。在校外可以開展多種形式的思想政治實(shí)踐活動，如社會環(huán)境調(diào)查、傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)、革命老區(qū)走訪等活動，增加青少年思想政治教育的多樣化，讓思想政治教育不再高高在上，而是更加貼近青少年生活。

2.吸收大眾文化形式，讓青少年思想政治教育富有趣味

大眾文化的出現(xiàn)和興起，改變了傳統(tǒng)社會形態(tài)中單調(diào)、單一的文化娛樂活動，娛樂性的特性讓大眾文化更加容易被大眾所接受，也讓大眾文化成為一種流行時(shí)尚，并廣泛存在于當(dāng)前人們所了解和熟知的娛樂方式中。如游戲、運(yùn)動、藝術(shù)和消費(fèi)等消遣，讓人們從常規(guī)的工作和生活狀態(tài)中解放出來，消除緊張、焦慮和乏味的狀態(tài)。“當(dāng)前，高校思想政治理論課普遍存在吸引力不強(qiáng)、實(shí)效性不夠……等問題?！盵6]而青少年思想政治教育也可以積極吸收大眾文化中的趣味性和娛樂性特征，突破傳統(tǒng)的“重說教、輕娛樂”思維定式，更多地滿足青少年的精神和文化需求，以達(dá)到潛移默化的教育作用。例如卡通文化是大眾文化中的一個重要文化產(chǎn)業(yè)和文化形態(tài)，尤其被青少年群體接受和喜愛，針對青少年的思想政治教育可以借鑒這一文化方式，創(chuàng)作多種具有積極教育意義的卡通動漫作品，一方面能滿足青少年的休閑娛樂需求，另一方面能向青少年傳授社會主義先進(jìn)文化的教育內(nèi)容。青少年在休閑放松的時(shí)候，自然而然地接受先進(jìn)文化的熏陶，這種潤物無聲的教育方式能達(dá)到塑造價(jià)值追求、陶冶思想情操的作用，遠(yuǎn)比單調(diào)乏味的“填鴨式”說教更有效果。簡言之，將大眾文化中的趣味性和娛樂性融入青少年思想政治教育體系中，就是將主流文化、價(jià)值取向和意識形態(tài)教育用大眾文化的外殼進(jìn)行包裝和整合，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的滲透和引導(dǎo)作用。

（三）整合多方力量，完善青少年思想政治教育的社會機(jī)制

首先，大眾文化視角下，青少年的思想政治教育應(yīng)當(dāng)充分考慮社會環(huán)境的影響，推行和加強(qiáng)政府的行政干預(yù)和指導(dǎo)機(jī)制。大眾文化的強(qiáng)烈滲透性和廣泛傳播性對青少年的思想觀念、精神世界、內(nèi)心情感以及價(jià)值取向塑造作用巨大，僅僅依靠學(xué)校教育和家庭教育難以形成完善的青少年思想政治教育體系，因此政府必須加強(qiáng)干預(yù)和指導(dǎo)。在確保大眾文化傳媒行業(yè)和產(chǎn)業(yè)獨(dú)立的前提下，可以通過法律法規(guī)、政府政策制度以及技術(shù)監(jiān)督等多種方式加強(qiáng)對大眾文化面向青少年的滲透和管理監(jiān)督。

其次，吸收社會力量，建立健全社會教化機(jī)制。社會教化機(jī)制包括學(xué)校教育、家庭教育和社會團(tuán)體等民間力量。在青少年的成長過程中，學(xué)校教育是思想政治教育的主陣地，加強(qiáng)校園思想政治工作，做好校園文化建設(shè)，引導(dǎo)校園內(nèi)的大眾文化傳播內(nèi)容和途徑，對青少年健康成長和全面發(fā)展至關(guān)重要。同時(shí)，家庭和社會團(tuán)體作用也在青少年思想政治教育中扮演著重要角色，家庭成員對大眾文化的接受、認(rèn)知都對青少年有重要的影響作用。家長應(yīng)當(dāng)重視青少年的社會交際和文化需求，進(jìn)行充分的溝通和引導(dǎo)，幫助青少年正確認(rèn)識和看待大眾文化，并辨析出其中的積極因素和負(fù)面內(nèi)容。社會團(tuán)體以及大眾傳播媒體更應(yīng)當(dāng)積極參與，社會團(tuán)體可以通過多種形式的社會文化活動，為青少年創(chuàng)造優(yōu)良的社會文化環(huán)境。大眾傳播媒體則應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自律意識，強(qiáng)化行業(yè)、職業(yè)道德體系建設(shè)。大眾傳播媒體工作人員應(yīng)當(dāng)具備一定的社會責(zé)任感，加強(qiáng)社會人文修養(yǎng)，尤其是在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中，從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)注重文化內(nèi)容的真實(shí)性和多元性，在表達(dá)個人平等、自由的同時(shí)注重對青少年的引導(dǎo)。

總之，當(dāng)代青少年的思想政治教育應(yīng)當(dāng)立足和考慮大眾文化的大環(huán)境，從文化的角度剖析大眾文化對思想政治教育的消解和滲透作用，并積極尋求基于大眾文化視角的青少年思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展途徑，為提高青少年價(jià)值追求提出更好的對策。在大眾文化市場化、消費(fèi)化、流行化、通俗化的沖擊下，青少年思想政治教育應(yīng)當(dāng)因勢利導(dǎo)、開拓創(chuàng)新。一方面，利用社會主義核心價(jià)值觀和社會主義先進(jìn)文化規(guī)范大眾文化發(fā)展，另一方面，積極吸收和借鑒大眾文化傳播的優(yōu)勢和經(jīng)驗(yàn)，讓大眾文化和大眾傳媒為青少年思想政治教育服務(wù)。而在青少年思想政治教育體系中，無論是政府、學(xué)校、家庭還是社會力量，都應(yīng)該積極探索符合青少年發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知心理的教育途徑和方式，重視大眾文化和思政教育的有機(jī)融合，使傳統(tǒng)的思想政治教育在理念、體制和方法上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。