論顧太清的海棠詞

孫佩琪

（新疆師范大學(xué) 中國語言文學(xué)學(xué)院，新疆 烏魯木齊830017）

顧太清（1799—1876），名春，字梅仙，號(hào)太清，滿洲鑲藍(lán)旗人。原姓西林覺羅氏，后改姓為“顧”。有“清朝第一女詞人”之譽(yù)，近代學(xué)者王鵬運(yùn)更贊道：“滿洲詞人，男中成容若，女中太清春”。[1]1顧太清詞集名《東海漁歌》，共收錄了333 首詞，其中69 首詠花詞占了全部詞作的20%?？梢姡ǘ涞拈_敗伴隨了顧太清的一生，而她則格外垂青海棠花，更喜歡借歌詠海棠花表達(dá)自己的不墜污泥的風(fēng)骨。13 首海棠詞占其詠花詞總量的18%，是其詠花詞中的代表作。本文擬對(duì)顧太清的詠海棠詞作進(jìn)行賞析。

一、海棠詞與顧太清的生命歷程

海棠花在我國花木種植史上久負(fù)盛名，被稱為“花之貴妃”，是中國的特有植物。從漢代的宮廷觀賞植物到唐宋時(shí)期的大面積種植，海棠花的地位逐步提高。由于海棠花的秾艷嬌麗和大面積種植，文人墨客對(duì)其多有歌詠，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品。例如海棠在唐朝詩人鄭谷筆下是“秾麗最宜新著雨，妖嬈全在欲開時(shí)”的艷麗與妖嬈[2]274；在蘇軾筆下，則借楊貴妃“海棠睡未足耳”的典故，用“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”表達(dá)海棠花的高貴，以及詩人的憐惜之情。[3]1186各具魅力。

在清朝海棠的種植力度更大。海棠在北京城被大范圍種植。清人的吟詠海棠的詩篇也異常豐富。而相比男性作家而言，顧太清歌詠起海棠花更是毫不遜色，她尤其愛以詞作詠海棠，這在古往今來歌詠海棠的作品中獨(dú)樹一幟。顧太清的詠海棠詞寫的栩栩如生，她將自己的形象寄寓在海棠花中，撫花自惜，以花喻人。

“顧太清是清初大學(xué)士鄂爾泰之侄鄂昌孫女……鄂家慘遭大難，家勢衰落……又因二人皆愛詩詞，由詩詞唱和而互相傾慕，由傾慕而成為伉儷。”[4]1顧太清雖少年坎坷，但卻因其才華絕世讓丈夫十分鐘愛，夫妻二人詩詞唱和，生活美滿。正如其《海棠春·海棠》中先是通過寫海棠花“扶頭怯怯?jì)扇绲巍盵1]435表達(dá)其如同少女般的嬌媚，又用“更生受、東君護(hù)惜”來比喻如同女子般嬌弱的海棠花，惹人憐愛。在這首詞中，海棠花惹人憐愛，受盡了萬千寵愛，而這正如顧太清與其丈夫奕繪琴瑟和諧、杯酒唱和的美滿的生活場景。故在這首海棠詞中體現(xiàn)出來的便是妙齡少婦生活美滿自得的情景，這同時(shí)可以從側(cè)面說明奕繪與顧太清的婚姻生活幸福，羨煞旁人。

與其人生相應(yīng)，她的海棠詞作，也明顯分為前后兩期。前期的作品，體現(xiàn)在顧太清的海棠詞中，嬌艷而惹人愛憐的海棠花便是少婦時(shí)代的顧太清的化身，從而更加深刻地表現(xiàn)了顧太清被夫君寵愛憐惜，美滿幸福的生活狀態(tài)。啟功先生在為顧太清集作序時(shí)，曾提及“太素及嫡夫人后先即世，家世齷齪，騰以蜚語，夫人遂率所出，棲居邸外”。[5]1丈夫突然病逝，旦夕巨變，顧太清的生活就像是突然經(jīng)歷了一夜東風(fēng)侵?jǐn)_的海棠花一樣，“撼損嬌姿，嫩枝驚折”。丈夫病逝，給顧太清的生活帶來了不可磨滅的打擊，但是她并沒有被命運(yùn)擊倒，而是勇敢前行。體現(xiàn)在顧太清的海棠詞中，海棠花不僅僅是象征了一種需要被人憐惜的花卉，更多地展現(xiàn)了顧太清在面對(duì)磨難時(shí)的堅(jiān)貞不屈，勇往直前，以及其對(duì)待人生豁達(dá)的人生態(tài)度。

而在顧太清13 首海棠詞中，有4 首是與密友相約共賞海棠后進(jìn)行詩詞唱和的作品，占其海棠詞的三分之一。顧太清在丈夫不幸去世的凄苦歲月里，幸而有一群密友相伴。顧太清與她們游山玩水，賞花觀魚，并創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的詩詞作品。而在顧太清的活動(dòng)空間中觸目皆是的海棠花，也成為其相關(guān)詞作產(chǎn)生的重要契機(jī)。顧太清與詩友共賞海棠后，常常分題歌詠，借歌詠海棠抒發(fā)自己的情感?？梢?，海棠花對(duì)于顧太清文學(xué)交往的重要性。

如《惜余春慢·閏三月三日，邀云林、湘佩紅雨軒賞海棠，座中分詠，即用有正味齋韻》便是一首顧太清與密友結(jié)社時(shí)所寫的一首海棠詞。顧太清用“垂柳藏鴉，海棠迷蝶”感慨春天生機(jī)勃勃的景象。春天是春意盎然的，但也是轉(zhuǎn)瞬即逝的。因?yàn)橐呀?jīng)是閏三月，詞人敏感地察覺到了春光易逝，擔(dān)憂當(dāng)“一夜東風(fēng)”過后，海棠花的“嬌姿”是否會(huì)被損撼，由花及人，雖有朋友陪伴的顧太清，還是不禁將自己的影子投射到海棠花上。海棠花的角色不光是詞人感慨春光易逝的媒介，詞人更是借此表達(dá)了其內(nèi)心對(duì)于時(shí)光飛逝的感傷。當(dāng)顧太清面對(duì)暮春的海棠時(shí)，不僅僅是把海棠當(dāng)做一種自然景物，而是會(huì)借海棠感慨時(shí)光易逝，華年不再。海棠花的開敗代表了春天的到來與離去，這同時(shí)吸引了顧太清的注意力，她將自己對(duì)自然、對(duì)人生的情感投射到了對(duì)海棠花上。

海棠花在顧太清生命中扮演了極其重要的作用，顧太清借描寫和贊美海棠花的姿態(tài)，表現(xiàn)了她或許歡樂，或許哀傷的心理狀態(tài)。由花及人，當(dāng)她看到即使被風(fēng)雨吹打卻依舊挺立在枝頭的海棠，希望自己可以做一個(gè)堅(jiān)韌頑強(qiáng)的女子，不畏懼風(fēng)雨襲來。外部環(huán)境的感染、生活方式的浸潤，以及內(nèi)心情感的波動(dòng)，共同促生了顧太清海棠詞的涌現(xiàn)。

二、海棠詞與太清風(fēng)骨

當(dāng)失去了為她擋風(fēng)遮雨的丈夫，顧太清的生活變得一片凄楚?？墒?，她并沒有因?yàn)槟ルy和打擊而變得消沉，而是勇往直前。這一時(shí)期的海棠花不再是顧太清與奕繪幸福美滿生活的代名詞，而是表達(dá)自己風(fēng)骨的渠道。她借海棠的凈骨天然來表達(dá)自己的從容淡泊的氣節(jié)，借經(jīng)歷過風(fēng)吹雨打的海棠依舊在枝頭上挺立表現(xiàn)自己面對(duì)困難的不屈不撓。如《金縷曲·詠白海棠》中寫海棠花笑世間花朵“濃脂膩粉”、“那般妝點(diǎn)”，同時(shí)用“冰綃霧縠”比擬海棠花的花瓣，用“靚妝清艷”來比擬海棠花的清姿。[1]406通過海棠與世間凡花的對(duì)比，更加透露了顧太清對(duì)海棠的喜愛，她欣賞白海棠與世無爭、獨(dú)處一隅的風(fēng)骨，欣賞海棠不愿意與其它涂脂抹粉的花朵炫異爭奇的氣魄。同時(shí)，詞人也借海棠的清絕表現(xiàn)自己的冰清玉潔、與世無爭。丈夫去世之后，顧太清借文學(xué)創(chuàng)作表達(dá)自己的情感與心志。顧太清詞作中大量的詠花作品正是她借自然界中的萬紫千紅，表達(dá)自己的心聲與追求，我們可以從她的詠花作品中發(fā)掘其內(nèi)心的隱約幽微的情感。顧太清的海棠詞不僅僅充分呈現(xiàn)了海棠花的嬌艷美麗外在特征，更是借海棠花表達(dá)出了顧太清自身的出塵脫俗的風(fēng)骨和魂魄。

樹葉飄落、花朵凋零，都會(huì)引起人心中不自覺的感傷。而丈夫早逝的顧太清，日日夜夜看著這些花兒，看它們盛開，看它們凋零，心中自是會(huì)有不同的感觸。顧太清的心中恐怕不僅僅只是對(duì)海棠的憐惜，更多的是由花及人，聯(lián)想到自己命運(yùn)的悲苦，但同時(shí)，又希望自己像這些花朵一樣，不懼風(fēng)雨，傲然獨(dú)立。如《定風(fēng)波·雨中海棠》中描繪當(dāng)霜重露寒，風(fēng)吹雨打，庭院里只剩下幾朵海棠還在枝頭顫裊。詞人看見滿地空余落花，心中不禁希望“切莫東風(fēng)盡吹落”，“枝頭紅萼暫留些”。[1]416丈夫突然病逝后，顧太清無所依靠，只能任憑風(fēng)雨對(duì)其侵?jǐn)_，即使生活窮困，需要靠變賣金釵和友人接濟(jì)生活，但是她并沒有懼怕風(fēng)雨，而是希望自己像雨后的海棠花一樣，雖在風(fēng)風(fēng)雨雨中掙扎，但仍堅(jiān)強(qiáng)地留在枝頭上，留在人世間。

“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，詞和詩歌一樣，亦可表達(dá)詞人的情感寄托，可以表達(dá)詞人內(nèi)心隱約細(xì)微的情感”。[6]53詞人的詠花詞不是在單純地歌詠花朵的美麗與嬌艷，而是將眼前景致與心中寄托完美融合，借詠花將詞人內(nèi)心的隱約情感表達(dá)出來。不管是花朵的外在形神姿態(tài)，還是花朵的內(nèi)在風(fēng)骨魂魄都可以在詞人的筆下得到完美的統(tǒng)一。顧太清借歌詠白海棠表達(dá)自己不與世俗同流合污的風(fēng)骨，抒發(fā)自己的情致，將對(duì)海棠花的歌詠從單純描摹刻畫提升到發(fā)掘海棠花的內(nèi)在特質(zhì)，使得其詠海棠詞不僅僅停留在描摹物像上，而是上升到可以從詞作中折射詞人內(nèi)心情感的高度。

顧太清的海棠詞相對(duì)于前代文人，其獨(dú)特之處在于她雖身為弱質(zhì)女流，但其海棠詞中卻透露著詞人的堅(jiān)貞的風(fēng)骨。在顧太清的筆下，海棠花不再是嬌花的代名詞，更多時(shí)候，表現(xiàn)得是一種凈骨天然，不愿意和世俗同流合污的風(fēng)骨與氣節(jié)。顧太清對(duì)海棠花的獨(dú)特歌詠，挖掘了海棠花“冰清玉潔”的內(nèi)在美，并將這種內(nèi)在美投射在自己身上，從而在本質(zhì)上提升了海棠詞的品質(zhì)與價(jià)值，甚至使海棠成為個(gè)體精神的代表。

三、海棠詞與從容人生

如前文所述，有“花中神仙”之美譽(yù)的海棠歷來是文人墨客所吟詠的對(duì)象。南宋是詠物詞發(fā)展的高峰期，海棠詞作為詠物詞中的一類，自然也為文人青睞。著名詞人李清照、吳文英、周邦彥等人都創(chuàng)作過海棠詞。

從情感角度出發(fā)，與前代歌詠海棠的文人墨客不同的是，顧太清海棠詞中更多的是從女性視角觀察海棠的美。如在《海棠春·海棠》除了描寫海棠的“花綴胭脂色”的嬌艷，更是將牡丹花與海棠花對(duì)比，“試問誰傾國？”在前代詞人眼中，海棠艷麗，但是并沒有將其與牡丹對(duì)比，問誰才是傾國之貌。從詞末一句“試問誰傾國”，將海棠與牡丹相比，我們便可以從詞中看出顧太清的自信，這也許是晚清女性解放思潮對(duì)她的影響，也是前代海棠詞中所沒有體現(xiàn)出的內(nèi)容。

在內(nèi)涵方面，與之前的歌詠海棠詞作已經(jīng)有本質(zhì)改變，表現(xiàn)出了顧太清作為女性詞人的獨(dú)特詞心。如果說男性詞人詠海棠主要是形容海棠的嬌艷，從而引出他們對(duì)海棠的憐惜之情。如蘇軾的“海棠珠綴一重重……惜花紅”。[7]398在顧太清筆下更多的是體現(xiàn)海棠花在面對(duì)風(fēng)雨時(shí)的從容淡泊。如《玉燭新·詠白海棠，用周清真韻，社中課題》中用“初晴新雨后。乍洗褪胭脂，縞衣妝就”寫雨后的白海棠像一個(gè)身穿白衣、不著脂粉的女子。用“誰得似、凈骨天然……花仙為首”寫在詞人獨(dú)愛在一片爭奇斗艷中卻依然素凈清雅的白海棠，并贊賞其神韻是花仙之首。[1]647這首詞雖然表面是在詠花，實(shí)際上是通過寫白海棠的素凈，表達(dá)顧太清雖歷經(jīng)滄桑，卻仍像她筆下的白海棠一般神韻高雅。顧太清希望自己像其筆下的白海棠，雖然人生坎坷，但是始終擁有豁達(dá)的人生態(tài)度，當(dāng)她陷入絕境時(shí)，便用海棠花激勵(lì)自己，滌蕩心靈。她通過詠白海棠的素凈清雅，表達(dá)了對(duì)自己才華和人格的肯定。顧太清借用素雅的白海棠向世人表達(dá)自己的內(nèi)心情致。在她筆下，海棠花不僅僅是外表秾美艷麗的嬌花，更是被詞人賦予了獨(dú)特內(nèi)涵。

在顧太清喪夫后所寫下的海棠詞更多的是折射出其心中對(duì)于磨難的無所畏懼的情感意蘊(yùn)。同時(shí)也體現(xiàn)了海棠花的內(nèi)在氣質(zhì)——一種從容淡泊的人生態(tài)度。而這種人生態(tài)度也正是顧太清一直向往并且不斷追求的。雖然顧太清的人生磨難重重，但是她仍然希望自己可以像經(jīng)歷過風(fēng)雨的白海棠一樣，“凈骨天然”、“神娟韻秀”。詞人把對(duì)“海棠花”的歌詠?zhàn)鳛楸磉_(dá)自己情感的一個(gè)途徑，詞人將白海棠的影子投射在自己身上，其相關(guān)海棠詞也揭示了歷經(jīng)苦難的詞人希望自己面對(duì)苦難人生的態(tài)度依舊是從容不迫、淡然處之。

四、結(jié)語

在顧太清大量的詠花詞中，海棠詞是極具代表性的一類。而海棠花在顧太清不同的人生階段所體現(xiàn)出的內(nèi)涵也有所不同。由于顧太清人生經(jīng)歷的特殊性，也引發(fā)了其對(duì)海棠花的獨(dú)特感觸，從而創(chuàng)造出情蘊(yùn)豐富的海棠詞。在詞人眼中，海棠花所具有的堅(jiān)韌不折的風(fēng)骨氣節(jié)，吸引顧太清借歌詠海棠表達(dá)自己的內(nèi)在氣質(zhì)。在顧太清筆下的海棠詞更多地折射出了詞人內(nèi)心對(duì)于海棠花所擁有堅(jiān)貞的氣骨的向往，發(fā)掘了海棠花的內(nèi)在特質(zhì)，并將這種特質(zhì)投射在詞人自己的身上。在經(jīng)歷過丈夫突然病逝，被趕出王府等一系列磨難后的顧太清，其筆下的海棠花具有經(jīng)歷過風(fēng)雨，卻依舊挺立在枝頭的頑強(qiáng)特質(zhì)。其海棠詞不僅僅描寫出了海棠花所具有的從容淡泊的氣質(zhì)，同時(shí)可以看出顧太清對(duì)于從容淡泊的人生態(tài)度的向往與追求。