信息碎片化背景下高校意識形態(tài)工作關(guān)鍵環(huán)節(jié)探析

孫亞君

（南通大學(xué)，江蘇 南通226000）

一、信息碎片化的內(nèi)涵與高校意識形態(tài)工作的要義

（一）信息碎片化的內(nèi)涵

信息碎片化（information fragmentation）是移動通信技術(shù)和數(shù)字化生存發(fā)展的必然結(jié)果。當(dāng)代的信息傳播雖仍是由人這一主體及電腦、通信衛(wèi)星、電纜線等客體構(gòu)成的，但其傳播形式顯然超越了“物體”廣延物固定性的限制，而是更多地表現(xiàn)出類似心智與精神的不確定性。這不同于傳統(tǒng)的主體與他者間的穩(wěn)定聯(lián)系，它實際上打破了這種聯(lián)系，并構(gòu)型出一個人與機器共生的新的“社會有機體”。人在其中質(zhì)疑著“身處世界中某個位置”的確切之感，并對思想、言說與行動的界限日漸模糊不明。人類誠然是電腦與互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)造者，但同時，上述人的造物也在以使生活樣態(tài)劇變的方式生產(chǎn)著“新型人類”。

信息碎片化時代，信息DNA 迅速取代原子而成為人類生活中的基本交換物，信息傳播呈現(xiàn)出信息主體的自媒體化和去中心化、信息內(nèi)容的個性化、信息量激增與泛濫化、信息發(fā)送與接收即時化等特點。

（二）高校意識形態(tài)工作的要義

中國共產(chǎn)黨人始終高度重視意識形態(tài)工作。習(xí)近平總書記在不同場合多次論及意識形態(tài)工作的重要性。他指出“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！盵1]在黨的十九大報告第七部分“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”中，習(xí)總書記又指出：“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”。

做好意識形態(tài)工作，關(guān)鍵是擴大主流意識形態(tài)的受眾范圍，增強主流意識形態(tài)的影響力。所謂主流意識形態(tài)，是指被一個社會的大多數(shù)成員切實接受從而形成了強大輿論氛圍的意識形態(tài)。我國當(dāng)前的主流意識形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，它集中體現(xiàn)為社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀。具體而言，社會主義核心價值體系包括四方面的內(nèi)容，即馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值觀——富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善——是對社會主義核心價值體系的凝練表達(dá)。

中國高校要培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，即中國高校的人才培養(yǎng)有其意識形態(tài)維度的規(guī)定性。正因如此，意識形態(tài)工作一直是中國高校系統(tǒng)工作的重要組成部分，并貫穿于教學(xué)、科研、管理和社會服務(wù)等多個領(lǐng)域的全過程?！凹訌姼咝Ｒ庾R形態(tài)陣地建設(shè)，是一項戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程，事關(guān)黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)全面貫徹黨的教育方針，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人。”[2]可以說，高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，其主流意識形態(tài)的傳播情況，不僅關(guān)系到大學(xué)生個體世界觀、人生觀和價值觀的形成，更關(guān)系到整個國家的前途和命運。

二、信息碎片化對高校意識形態(tài)工作提出挑戰(zhàn)

信息碎片化對高校意識形態(tài)工作的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在：

第一，信息傳播主體的自媒體化使大學(xué)生可輕易接觸到各類信息。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展打破了此前信息傳播主體的固定性界限，信息碎片化使個體在信息傳播時得以繞過傳統(tǒng)的等級制，將自我構(gòu)建為主體——人人得以發(fā)聲，人人都是媒體。這種參與本身當(dāng)然有其積極意義，但同時，它也使信息發(fā)布表現(xiàn)出任意、頻繁等特點。當(dāng)代大學(xué)生的成長過程伴隨著“博客”、“微博”、“微信”（“朋友圈、“公眾號”）、“知乎”、“豆瓣”等自媒體及各類視頻網(wǎng)站從無到有、蓬勃發(fā)展的過程，因而他們很容易成為這類應(yīng)用的忠實用戶。為了吸引公眾注意力，一些自媒體甚至不顧品格地“標(biāo)新立異”，如為“物質(zhì)至上”洗白、將英雄人物“丑化”、以“還原真相”的名義歪曲歷史等。這些錯誤做法有著不盲從、敢質(zhì)疑的表象，容易騙取大學(xué)生群體的關(guān)注甚至認(rèn)可。智能手機時代，大學(xué)生可輕易接觸上述信息，這不僅占用了他們的課余時間，同時還擠壓了主流意識形態(tài)的傳播空間，并稀釋了大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感。

第二，信息傳播內(nèi)容與形式的變化影響大學(xué)生信息接收的完整性。就傳播內(nèi)容而言，傳統(tǒng)媒體（報紙、廣播、電視等）發(fā)布的內(nèi)容多是關(guān)涉一定人群的“大事件”，在形式上，則表現(xiàn)為以線性敘事為主的完整信息。當(dāng)下的碎片化信息在內(nèi)容上較少“宏大敘事”，而是以私人生活的片斷感悟、流量為王的娛樂信息、真假莫辨的“健康指南”等為主；篇幅上，這類信息字符有限，短小簡明，并呈現(xiàn)出超文本、非線性、圖示化等特點。上述特點使得大學(xué)生接觸到的很大一部分信息有片斷化、簡單化之嫌，甚至因信息獲取本身的跳躍性而使信息接收過程始終處于“未完成”狀態(tài)。這勢必妨礙大學(xué)生對主流意識形態(tài)內(nèi)容予以完整的把握。

第三，海量碎片化信息易導(dǎo)致大學(xué)生對意義領(lǐng)悟力的下降。信息爆炸、信息泛濫是毋庸諱言的時代特征。一些非主流價值觀，往往披著圖文并茂的光鮮外衣，憑借發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、日新月異的移動終端等登堂入室。這些碎片化信息數(shù)量龐大，其中很大一部分內(nèi)容泛娛樂化，宣揚明星偶像崇拜，易導(dǎo)致大學(xué)生攀比心理、拜金主義、享樂主義等不良傾向。阿爾都塞對電視廣告的理解在此是適用的：大學(xué)生被娛樂信息所結(jié)構(gòu)，逐漸強化對自己是一個消費主體的認(rèn)識。娛樂信息把他們與其真實的生存條件之間的關(guān)系再現(xiàn)為一種想象關(guān)系，因而可能造成愈是關(guān)注娛樂信息便愈是遠(yuǎn)離真實生活的困境。[3]此外，多數(shù)碎片化信息內(nèi)容不完整、信源可疑、觀點似是而非，但往往運用動畫、漫畫、小視頻、表情包等大學(xué)生耳熟能詳?shù)男问?，極易俘獲人心。在生物學(xué)意義上，人類能有意義地顧及到的內(nèi)容總是有限的。海量似是而非的信息在占用大學(xué)生時間與精力的同時，也侵蝕了他們對意義的容納能力。其可能的結(jié)果是：大學(xué)生陷入“信息之?！保瑹o暇甚至無意深思，這將影響到他們對主流意識形態(tài)內(nèi)容做出準(zhǔn)確而深刻的理解。

第四，信息更新的即時化影響了大學(xué)生對重要信息關(guān)注的持久性。信息迅速更新意味著需要辨明真?zhèn)渭吧钊胩轿龅膬?nèi)容很快會被取代。人們誠然因此“知道”更多消息，但卻很難集中精力一一領(lǐng)會主旨，新的信息便將原有內(nèi)容覆蓋，這會稀釋大學(xué)生對主流意識形態(tài)相關(guān)內(nèi)容的關(guān)注度。

高校意識形態(tài)工作的要點之一就是擴大主流意識形態(tài)在大學(xué)生中的影響力。但實際情況是，信息碎片化侵占并擠壓了主流意識形態(tài)傳播的時間和空間，并與之爭奪話語權(quán)。主流意識形態(tài)得不到有效傳播，紛繁蕪雜的社會意識就可能占領(lǐng)大學(xué)生的思想陣地；主流意識形態(tài)內(nèi)容得不到大學(xué)生認(rèn)同和擁護(hù)，意識形態(tài)就無法起到凝聚人心、積蓄力量的作用?？梢?，信息碎片化對高校主流意識形態(tài)傳播構(gòu)成的挑戰(zhàn)是多方面的，這更需要我們厘清主次，從關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手，做好高校的意識形態(tài)工作。

三、超越碎片化，把握高校意識形態(tài)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

高校意識形態(tài)工作誠然是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在信息碎片化時代，以擴大主流意識形態(tài)在大學(xué)生中的影響力為主旨，提綱挈領(lǐng)把控關(guān)鍵環(huán)節(jié)尤為重要。

（一）加強意識形態(tài)控制，發(fā)揮好思想政治理論課主流意識形態(tài)傳播主陣地的作用

所謂意識形態(tài)控制，指的是一國統(tǒng)治階級及其政黨，基于維護(hù)自身利益的需要，通過掌握意識形態(tài)領(lǐng)域控制權(quán)的行為，確保代表和反映該階級意志的意識形態(tài)在思想文化領(lǐng)域居于主導(dǎo)地位。具體到我國高校的意識形態(tài)控制，是指要堅持用馬克思主義思想占領(lǐng)宣傳陣地。對大學(xué)生而言，他們系統(tǒng)而完整地接愛馬克思主義教育的主渠道是思想政治理論課（以下簡稱“思政”課）。因而，要使主流意識形態(tài)始終處于支配地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用，各高校必須更加重視思想政治理論課。

當(dāng)前高校的思政課在大學(xué)課程總學(xué)分和學(xué)時中占比較低。調(diào)查顯示，“思政課學(xué)分僅占總學(xué)分的8.6%，所占學(xué)時大約為總學(xué)時的6%”[4]；內(nèi)容方面，思政課中的內(nèi)容有不少與大學(xué)生中小學(xué)階段學(xué)習(xí)過的“思想品德”和“歷史”等內(nèi)容重合，如果教師照本宣科，課程的“新鮮度”和對大學(xué)生的吸引力勢必有限；課堂管理方面，“學(xué)評教”系統(tǒng)的存在使一些教師擔(dān)心嚴(yán)格管理招致學(xué)生“差評”，因而主動降低標(biāo)準(zhǔn)、放松要求；教學(xué)效果方面，一些高校在對教師進(jìn)行考核和評聘時重科研輕視教學(xué)的實際，又使得思政課教師在切實進(jìn)行教學(xué)改革、提升教學(xué)質(zhì)量方面動力不足；考核方法上，課程結(jié)束后，學(xué)生交作業(yè)或進(jìn)行開卷考試，相對專業(yè)課，思政課“過關(guān)”容易。致使考試流于形式，學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力（動力）不夠。

思政課是以完整時間系統(tǒng)闡述主流意識形態(tài)的內(nèi)容，在信息碎片化時代，各高校更應(yīng)珍惜和重視思政課這一主渠道，將上述問題作為深化課程改革的切入點。思政課改革應(yīng)充分調(diào)動師生的積極性，集思廣益，在課堂管理、成績評定、教師評價等方面作以有效革新，從而增強思政課的實效性和吸引力。需要注意的是，無論如何改革，思政課的原則性、方向性不能丟?！皩W(xué)術(shù)研究無禁區(qū)、課堂講授有紀(jì)律”，思政課課堂要更加重視紀(jì)律性，以發(fā)揮好思政課在主流意識形態(tài)傳播中的主陣地作用。

（二）重視意識形態(tài)安全，幫助大學(xué)生有意義地度過課余時間

高校意識形態(tài)安全是指馬克思主義意識形態(tài)在高校處于不受威脅、健康有序傳播的狀態(tài)。高校是多種思潮集中匯聚的特殊場域，因而意識形態(tài)安全問題尤為突出。由于大學(xué)求學(xué)階段正是青年人世界觀、人生觀、價值觀塑造的關(guān)鍵時期。一方面，大學(xué)生已具備一定的理性辨析能力；另一方面，大學(xué)生心智欠成熟，容易被娛樂性強的信息吸引，并易受不同思潮的左右，因而可能表現(xiàn)出價值取向和行為選擇上的無所適從。一些大學(xué)生不知不覺沉湎于主旨可疑的碎片化信息，甚至主動傳播，長此以往，馬克思主義意識形態(tài)在高校的地位勢必受到威脅。

要幫助大學(xué)生走出冗雜可疑的信息碎片之沼，這既需要班主任、輔導(dǎo)員等大學(xué)生的“身邊人”以班會、座談會等形式闡明道理、加強引導(dǎo)，也需要創(chuàng)新校園文化建設(shè)，以更多更好的精神產(chǎn)品豐富大學(xué)生的課余生活。思政課任課教師還應(yīng)結(jié)合信息碎片化的實際，提升自己運用自媒體的能力，課后可組織學(xué)生對社會熱點問題進(jìn)行“微信群”內(nèi)討論等，以期“變碎為寶”。教師與學(xué)生通力合作，才可能營造師生線上線下交流互動的良好氛圍。唯有結(jié)合大學(xué)生的生理和心理實際，顯性與隱性并舉，課堂改革和課外創(chuàng)新并重，才可能鞏固馬克思主義意識形態(tài)在高校地位的穩(wěn)定性。

（三）培育意識形態(tài)認(rèn)同，發(fā)揮主流意識形態(tài)在高校凝聚人心的作用

意識形態(tài)認(rèn)同是價值認(rèn)同的重要內(nèi)容，它是指個體認(rèn)可某種意識形態(tài)，并自覺自愿地遵從其提出的準(zhǔn)則行事。主流意識形態(tài)反映統(tǒng)治階級的意志與利益，影響力巨大。認(rèn)同主流意識形態(tài)，也就意味著將該意識形態(tài)蘊含的概念框架、問題意識和基本立場作為觀察、分析、處理其他一切問題的“天然”出發(fā)點。對個體而言，如果個人無法對其所屬社會的主流意識形態(tài)產(chǎn)生認(rèn)同，就很難真正融入社會并實現(xiàn)人生價值；對社會而言，主流意識形態(tài)失去民眾的廣泛認(rèn)同，也很難發(fā)揮其凝聚人心及由之產(chǎn)生的協(xié)同行動的功能，整個社會就有亂象叢生的危險。

具體到大學(xué)生的主流意識形態(tài)認(rèn)同問題，2017 年張春艷對568 名大學(xué)生作了關(guān)于“大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同狀況”的問卷調(diào)查。在回答“當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生矛盾時您會怎么做”時，有52.46%的學(xué)生選擇“個人利益服從集體利益”；45.25%的學(xué)生選擇了“實現(xiàn)個人利益的前提下兼顧集體利益”；另有2.29%的學(xué)生選擇了“個人利益至上”。[5]雖然調(diào)查對象囿于人數(shù)和地域限制，無法充分代表當(dāng)前中國的大學(xué)生群體，但還是在一定程度上折射出“個人至上”的價值觀和我國主流意識形態(tài)所倡導(dǎo)的集體至上的價值觀在大學(xué)生思想領(lǐng)域交鋒碰撞的實際。究其原因，一方面，是由于主流意識形態(tài)宣傳時效性不強、方式傳統(tǒng)、手段單一，很難及時發(fā)現(xiàn)問題、回應(yīng)質(zhì)疑、有效引導(dǎo)，因此不易在大學(xué)生中引起情感共鳴和心理認(rèn)同。另一方面，也說明非主流意識形態(tài)借助碎片化信息搶奪地盤擴大影響。

進(jìn)攻是最好的防守。必須有針對性地開展工作，培育大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。為此，各高校應(yīng)結(jié)合信息碎片化時代的特點，重視并利用好自媒體，改進(jìn)高校主流意識形態(tài)的傳播方式。多從大學(xué)生關(guān)注的熱點問題和社會現(xiàn)實出發(fā)，讓主流意識形態(tài)以更為大眾化和生活化的姿態(tài)介入校園生活，以大學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)和表達(dá)，隨風(fēng)潛入，潤物無聲。主流意識形態(tài)為大學(xué)生樂于接受，才可能收獲共鳴，并最終被認(rèn)同和踐行。

當(dāng)前，高校的意識形態(tài)工作不能再囿于傳統(tǒng)的穩(wěn)定主體的單向灌輸過程，必須重視線上線下有機結(jié)合，發(fā)揮好多媒介協(xié)同參與的媒介復(fù)合化作用，加強高校的意識形態(tài)控制，重視高校的意識形態(tài)安全，培育大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。只有正視、利用并超越信息碎片化的實際，才可能守住并不斷擴大主流意識形態(tài)的傳播空間，從而打贏意識形態(tài)之爭這場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”。