蒲松齡的《龍飛相公》是我國(guó)最早的煤礦小說

編者按：

為推進(jìn)早期煤炭文學(xué)作品的研究與利用，借鑒前人的文學(xué)智慧與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)煤炭文化事業(yè)的新繁榮，本刊自2020年第1期起開辟“中國(guó)早期煤炭文學(xué)作品札記”專欄，邀請(qǐng)《中國(guó)煤炭工業(yè)志》總纂、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)煤礦作家協(xié)會(huì)原副主席吳曉煜同志撰寫。歡迎讀者對(duì)所刊稿件批評(píng)指正，并對(duì)本欄目的改進(jìn)提出意見與建議。

中國(guó)何時(shí)出現(xiàn)煤礦小說，換言之，中國(guó)最早的煤礦小說是哪一篇呢？有人講是作家龔冰廬寫于1928年（實(shí)為1927年）的《血笑》。據(jù)我了解，清初文學(xué)家蒲松齡《聊齋志異》中的《龍飛相公》是目前已知的我國(guó)最早的煤礦短篇小說。

蒲松齡（1640 —1715）是我國(guó)清代早期杰出文學(xué)家，他的文言短篇小說集《聊齋志異》是中國(guó)文學(xué)史上閃光的杰作。其刺貪刺虐、寫鬼寫狐的潑辣風(fēng)格，給讀者留下極深的印象。

特別值得注意的是，蒲松齡的家鄉(xiāng)就在我國(guó)著名的煤城——山東淄博市的蒲家莊。當(dāng)?shù)孛禾抠Y源豐富，自明清以來(lái)采煤業(yè)十分活躍，蒲家莊的居民多以挖煤為業(yè)，蒲氏亦有挖煤世家。在煤鄉(xiāng)長(zhǎng)大的蒲松齡自幼接觸煤礦和礦工，對(duì)采煤業(yè)是熟悉的。因而在《聊齋志異》中對(duì)煤井及礦工有所反映。該書卷10《龍飛相公》就是一篇以古煤井為題材的小說。

蒲松齡是這樣寫的：

“戴生”“一日（與鄰人）遇于田間。（鄰人）陽(yáng)與語(yǔ)，紿窺眢井，因而墮之。井深數(shù)丈，計(jì)必死。而戴中夜蘇，坐井中大號(hào)殊無(wú)知者。鄰人恐其復(fù)生，過宿往聽之;聞其聲，急投石。戴移避洞中，不敢復(fù)作聲。鄰人知其不死，廁土填井，幾滿之。（戴）蒲伏（匍匐）漸入，則三步外皆水，無(wú)所復(fù)之，還坐故處。初覺腹餒，久竟忘之”。“但見諸磷漸浮水來(lái)，磷中皆有一人，高約人身之半。詰所自來(lái)。答云：“此古煤井。主人攻煤，震動(dòng)古墓，被龍飛相公決地海之水，溺死四十三人。我等皆其鬼也。”“積三四年……會(huì)里中人復(fù)治舊井，入洞見戴，撫之未死。大駭，報(bào)諸其家。舁歸經(jīng)日，始能言其底里?！薄班徣寺劥鲝?fù)生，大懼，亡去。”

還有一段是這樣寫的：“初，邑中大姓賂堂，攻煤于其祖塋之側(cè)……無(wú)何，地水暴至，采煤人盡死井中。諸死者家，群興大訟，堂及大姓皆以此貧;堂子孫至無(wú)立錐?！?/p>

前面一段文字大致意思是，有個(gè)姓戴的青年與鄰人在路上相遇。鄰人因與戴有仇，在假裝看一個(gè)舊井時(shí)，將戴推入井中。鄰人怕戴不死，就往井內(nèi)扔石頭，用土把井填滿。因戴躲在井壁洞中并沒有死。戴見洞內(nèi)三步外都是水，水中磷火很多。磷火中有一人告訴戴，這個(gè)井是古時(shí)一個(gè)煤井，由于采煤驚動(dòng)了古墓，龍飛相公因而放水，淹死采煤工人43人，而戴所見正是死者之鬼。過了三四年，鄉(xiāng)里人重修煤井，把戴挖出。戴竟然沒有死，復(fù)蘇后竟能說出在煤井里的遭遇，這不僅使鄉(xiāng)人驚異，那個(gè)謀害他的鄰人也被嚇得逃掉。

當(dāng)然，這個(gè)故事不無(wú)荒誕之處，但任何小說都是現(xiàn)實(shí)生活的反映，《聊齋志異》也不例外。作者筆下的井下之鬼實(shí)際上是遇難煤礦工人的投影，幽冥世界正是人間社會(huì)情況的某種寫照。事實(shí)上也是這樣的，我們透過小說家言可了解到幾百年前古煤井的一些情況：

一是這座古煤井的具體情形。坐落于龍飛相公的墳?zāi)怪畟?cè)。井深數(shù)丈（當(dāng)在十幾米至二十幾米之間），從井底向外延伸成煤洞，洞內(nèi)滿是積水。煤井主人是鄉(xiāng)里的大姓。而井下直接采煤的工人就有四五十人以上（淹死煤工43人），可見是一座規(guī)模不小的煤窯。

二是安全狀態(tài)十分惡劣。一次地下水涌出淹井事故，43名采煤工人全被淹死，可見礦工的生命安全毫無(wú)保障。書中所記的煤鬼之言正是采煤工人的哀怨控訴，也寄托了作者的孤憤感物之情。

三是落入煤井的戴生，三四年后被挖出，竟然還活著。這種離奇的事情，在我國(guó)古代神話及現(xiàn)代科幻小說中也可以找到類似事例。這又如何解釋？

蒲松齡在本篇結(jié)尾借“異史氏”之口，做出了解答：“余鄉(xiāng)有攻煤者，洞沒于水，十余人沉溺其中。竭水求尸，兩月始涸，而十余人并無(wú)死者。蓋大水至?xí)r，共泅高處，得不溺。縋而上之，見風(fēng)始絕，一晝夜乃漸蘇。始知人在地下，如蛇鳥之蟄，急切未能死也。”無(wú)獨(dú)有偶，這種井下水災(zāi)遇險(xiǎn)較長(zhǎng)時(shí)間后復(fù)活的事情在一些地方志中也有記載。如民國(guó)《同官縣志》上講：在陜西銅川陳爐鎮(zhèn)一煤井，發(fā)生淹井事故，有30人被淹于井下。但過了一年后，人們修復(fù)煤井。把被淹的工人運(yùn)到井上，竟然都逐漸復(fù)蘇過來(lái)。該《志》對(duì)此事的解釋也同蒲松齡一樣：“人……生理上本有假死，如蟲蛇之蟄，一冬不食，及春蠢動(dòng)。”此書作者一再申明“此事真實(shí)，非傳偽”。當(dāng)然，這種用“冬眠”來(lái)解釋是否有據(jù)，可留待科學(xué)工作者們?nèi)ヌ接憽?/p>

值得指出的是，蒲松齡是一個(gè)創(chuàng)作態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)大師。他字留仙，號(hào)柳泉居士，山東淄川人。少讀詩(shī)書，從小有些名氣，但屢試不第，71歲始成貢生，窮愁潦倒，長(zhǎng)期以教塾為生。小說《聊齋志異》歷經(jīng)20年寒暑而成書。此外，他還著有《農(nóng)桑經(jīng)》《日用俗字》《婚嫁全書》等通俗讀物?！蹲痛h志》說他“文章風(fēng)節(jié)著一時(shí)……非尋常流輩所及也?！薄蹲x聊齋雜說》也講：“此書多敘山左右及淄川縣事，記見聞也，時(shí)亦及于他省，時(shí)代則詳近世，略及明代?！瓡r(shí)代人物，不盡鑿空。”加上蒲氏本人對(duì)煤窯的熟悉，因此，我們可以認(rèn)為《龍飛相公》關(guān)于古煤井的記述是源于生活的，是以自己接觸的事實(shí)為根據(jù)的，不僅是研究我國(guó)明清時(shí)期煤炭開發(fā)史的重要參考資料，也是我國(guó)煤礦小說中開先河的力作。

（2019年8月15日）