劉永佶
中央民族大學 經(jīng)濟學院,北京 100081
提供豐富的精神食糧,滿足人民過上美好生活的新期待;堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛,都要求加速中國特色社會主義文化建設。王彥林教授撰著的《公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展研究》(新華出版社,2019年12月)一書,從推進公共文化服務、文化產(chǎn)業(yè)及其協(xié)同發(fā)展角度提出了加速中國特色社會主義文化建設的方案,是一部頗有新意和深度的系統(tǒng)研究中國特色社會主義文化建設的力作。
該書通過深入考察和分析我國公共文化服務、文化產(chǎn)業(yè)及其協(xié)同發(fā)展現(xiàn)存問題,揭示了公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的內(nèi)在機制和規(guī)律,提出了二者協(xié)同發(fā)展的路徑和對策,從而豐富了中國特色社會主義文化發(fā)展理論,為我國公共文化服務、文化產(chǎn)業(yè)及其協(xié)同發(fā)展提供理論和實踐指導。
此書從五個層面展開研究:
一是公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展基本理論研究。研究認為文化是人類社會的靈魂,文化需要的增進與文化供給的缺口構(gòu)成人類精神文化生活對立統(tǒng)一的兩個方面,文化經(jīng)濟化和經(jīng)濟文化化的演進加速了文化與經(jīng)濟的合流并帶動了社會經(jīng)濟文化發(fā)展。當代作為滿足人們文化需要、保障人民文化權(quán)益兩個基本方式的公共文化服務和文化產(chǎn)業(yè)同樣是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系,從協(xié)同論的角度看,二者具有協(xié)同發(fā)展的可能性和必要性,其協(xié)同發(fā)展的直接現(xiàn)實目標是解決公共文化服務、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)存問題,其動態(tài)發(fā)展目標則是促進公共文化服務、文化產(chǎn)業(yè)自身及文化建設創(chuàng)新發(fā)展,而其長遠終極目標在于滿足人們文化需要,增強文化自信,實現(xiàn)文化強國和文化現(xiàn)代化;二者協(xié)同的原則在于社會效益與經(jīng)濟效益統(tǒng)一、政府主導與市場決定統(tǒng)一、協(xié)同發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一;二者協(xié)同的動力機制是公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)相互作用,協(xié)同的耦合機制是二者相互貫通,協(xié)同的外部環(huán)境控制機制在于經(jīng)濟、政治、社會環(huán)境與國際環(huán)境的互動,協(xié)同的自組織運行機制是公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)自身優(yōu)化;公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的內(nèi)容包括公共文化服務系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展、公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。
二是現(xiàn)階段我國公共文化服務、文化產(chǎn)業(yè)及其協(xié)同發(fā)展問題研究。研究認為我國文化建設主要成就主要包括勞動群眾在文化事業(yè)發(fā)展中的主體地位得以確立、馬克思主義廣泛深入傳播及其中國化理論成果與時俱進、全民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)大幅提高、文化體制改革深入推進、公共文化服務體系建立并不斷完善和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。而其現(xiàn)存問題則包括:資本主義等落后文化的泛化、滲透與影響;文化體制中政府、市場作用錯位仍然存在,如權(quán)責不清,政出多門,政府在文化體制中作用范圍彈性過大,文化生產(chǎn)運營機制不夠靈活高效;公共文化服務不充分、不均衡問題突出,如公共文化服務不充分,資金投入整體不足,公共文化設施落后,服務內(nèi)容和形式簡單,服務隊伍和服務能力不強,服務制度不夠完善,社會力量參與不夠,科技融合度不高;城鄉(xiāng)和區(qū)域、社會群體、供給與需求不平衡明顯;文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模、質(zhì)量、效益仍待提高,整體規(guī)模不夠大,競爭力不夠強,結(jié)構(gòu)布局還需優(yōu)化,有效供給不足,社會效益有待進一步彰顯,發(fā)展環(huán)境有待完善等;公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)界區(qū)不清、互促不足,公共文化服務、公共產(chǎn)業(yè)的越位與缺位,互促不足等問題明顯。產(chǎn)生以上問題的原因主要在于:經(jīng)濟社會發(fā)展與文化生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分,現(xiàn)行文化體制中政府失靈與市場失靈并存,先進文化與落后文化交鋒,勞動群眾文化主體地位和作用彰顯不夠等。
三是文化產(chǎn)業(yè)與公共文化服務協(xié)同發(fā)展的路徑研究。作者認為,二者協(xié)同發(fā)展的路徑在于構(gòu)建“一舵兩輪”的體制機制創(chuàng)新和協(xié)同發(fā)展體系。(1)二者協(xié)同之“舵”,即文化體制機制改革與創(chuàng)新,首先要改革和創(chuàng)新文化管理體制,從我國現(xiàn)行文化管理體制及其問題(文化管理組織機構(gòu)職責不合理;頂層設計與地方實踐錯位;文化管理仍以行政干預為主)出發(fā),借鑒國外文化管理體制經(jīng)驗,完善和創(chuàng)新我國文化管理體制應當解放思想,深化文化管理體制改革(區(qū)分先進文化、中性文化和落后文化,區(qū)分公共文化產(chǎn)品、私人文化產(chǎn)品);黨委領(lǐng)導與政府管理相統(tǒng)一;上下聯(lián)動,優(yōu)化中央和地方政府文化管理權(quán)責配置;調(diào)整文化管理機構(gòu),從分業(yè)管理轉(zhuǎn)向綜合管理;綜合運用政府調(diào)節(jié)手段和市場調(diào)節(jié)手段;構(gòu)建黨委、政府、行業(yè)、社會、企事業(yè)、公民共同參與的治理模式;分類管理公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化企業(yè);健全國有文化資產(chǎn)管理體制機制。其次要創(chuàng)新文化市場機制。我國文化市場機制的主要問題有文化市場主體不健全,市場化程度不高;文化客體市場和要素市場發(fā)育不完善,資源配置亟須優(yōu)化;文化市場信號失真,競爭不充分;文化市場法律法規(guī)有待完善,市場法制化程度不高,其創(chuàng)新策略在于培育和壯大文化市場主體;培育和搞活文化客體和生產(chǎn)要素市場;健全文化市場價格機制和競爭機制。另外還要創(chuàng)新文化法規(guī)政策保障體系,鼓勵公眾參與,民主決策,加強教育宣傳。(2)二者協(xié)同“左輪”,即完善現(xiàn)代公共文化服務體系,這就要求首先要政府、市場、社會協(xié)同,構(gòu)建多元公共文化服務供給體系,其次要全面統(tǒng)籌,推進公共文化服務均衡發(fā)展;第三要深化供給側(cè)改革,提高公共文化服務供給水平,主要是加強有效供給,增強公共文化產(chǎn)品供給與需求的匹配度;多措并舉,提升公共文化;第四要文化與科技融合,打造公共文化服務共建共享新機制;第五要強化監(jiān)督,完善公共文化服務保障機制。(3)二者協(xié)同“右輪”,即發(fā)展和繁榮文化產(chǎn)業(yè),首先要樹立新文化發(fā)展觀,即在社會主義文化建設中充分發(fā)揮勞動群眾文化主體地位和作用,以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新的發(fā)展理念為指導,以文化自信、文化民主和文化自由為核心的社會主義文化發(fā)展觀;其次要健全和完善現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和文化市場體系;第三要做好區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的定位與協(xié)調(diào)發(fā)展;第四要創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式;第五要以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮促進公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。
四是文化產(chǎn)業(yè)與公共文化服務協(xié)同發(fā)展的策略研究,即要構(gòu)建“五位一體”協(xié)同治理模式。首先要加快推進文化治理現(xiàn)代化,認為文化治理現(xiàn)代化,是在先進文化指引下政府、市場、社會等不同主體為實現(xiàn)公共利益、秩序和公平正義的共同目標而在文化活動中互動、合作的制度化、民主化、科學化過程,其本質(zhì)是文化民主與文化自由,具有治理主體多元、治理手段多樣化、治理內(nèi)容系統(tǒng)化、治理結(jié)構(gòu)扁平化、治理運作機制競爭化的特征,是自覺、自信、自為的文化形態(tài);文化治理現(xiàn)代化的內(nèi)容及其實現(xiàn)在于建立多元文化治理結(jié)構(gòu)體系;充分發(fā)揮文化治理功能體系的動員、組織、監(jiān)管、服務、配置作用;建立完備的文化治理制度支撐體系;建立多方式、多途徑的系統(tǒng)化治理方法和手段體系。要以文化治理現(xiàn)代化主導公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展,即以文化治理現(xiàn)代化創(chuàng)新文化體制機制,以文化治理現(xiàn)代化完善二者協(xié)同發(fā)展機制,以文化治理現(xiàn)代化創(chuàng)設二者協(xié)同發(fā)展的制度、市場和社會環(huán)境,認為文化治理現(xiàn)代化是解決二者發(fā)展不平衡、互促不足的長久之計。第二,科學劃分公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)界區(qū),劃分依據(jù)包括經(jīng)濟發(fā)展水平和公共文化財力是劃分二者界區(qū)的基本依據(jù);公共文化服務、文化產(chǎn)業(yè)特征是劃分二者界區(qū)的直接依據(jù);公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)的互動演變規(guī)律是劃分二者界區(qū)的重要依據(jù)。二者邊界包括主體邊界、產(chǎn)權(quán)邊界、規(guī)模邊界;合理劃分二者界區(qū)推進其協(xié)同發(fā)展就要限制公共文化服務錯位、營造推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的健康環(huán)境、調(diào)整和優(yōu)化文化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。第三,市場與政府“雙輪驅(qū)動”,構(gòu)建混合型文化體制,認為混合型文化體制是文化發(fā)展的必然選擇,只有市場與政府“雙輪驅(qū)動”才能推進公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。第四,構(gòu)建公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展政策體系,主要是文化立法要側(cè)重公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)的互補與互促;統(tǒng)籌公共文化服務、文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展規(guī)劃;創(chuàng)新公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展運行機制相關(guān)政策;完善公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同的文化經(jīng)濟政策;增強文化監(jiān)管,消除妨礙二者協(xié)同發(fā)展的各種因素;建設帶動公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的文化基礎(chǔ)設施;確保公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展相關(guān)政策的有效執(zhí)行。第五,要以文化科技創(chuàng)新促進二者轉(zhuǎn)型升級、協(xié)同發(fā)展,認為文化科技創(chuàng)新即借助科技手段推進文化生產(chǎn)方式變革、文化內(nèi)容和形式革新、傳播載體與渠道創(chuàng)新,不斷推動文化的發(fā)展與演變,用先進技術(shù)傳播先進文化,使科技創(chuàng)新成為文化發(fā)展的重要引擎,進而推動經(jīng)濟快速健康發(fā)展。
五是公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的實證研究,即對我國31個省級區(qū)域公共文化服務和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的協(xié)同度做了測度,并對部分文化消費試點城市、中國國家大劇院、華強方特、吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)等所具有的公共文化服務和文化產(chǎn)業(yè)屬性做了深入分析。
以上五個方面內(nèi)在統(tǒng)一、相互支撐,形成了公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論體系,其中公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展基本理論研究,是研究的理論部分;我國現(xiàn)階段公共文化服務、文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀、問題及成因研究,是課題研究的事實依據(jù);文化產(chǎn)業(yè)與公共文化服務協(xié)同發(fā)展的路徑和策略,是課題研究的中心,是解決問題部分。實證分析是實驗和檢驗部分。各個層面之間主要呈現(xiàn)一種從抽象到具體、由部分而總體、從分析問題到解決問題的邏輯關(guān)系。
該著作運用跨學科分析法、案例調(diào)查和比較研究法等研究方法,從文化治理現(xiàn)代化的視角,運用協(xié)同論方法,對我國文化建設做出系統(tǒng)的矛盾分析,從滿足勞動群眾文化權(quán)益的出發(fā)點,創(chuàng)新性地提出并構(gòu)建公共文化服務與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的系統(tǒng)理論,這就打通了文化治理現(xiàn)代化、公共文化服務、文化產(chǎn)業(yè)之間的內(nèi)在通道,突破了以往對公共文化服務或文化產(chǎn)業(yè)各自小系統(tǒng)內(nèi)較為孤立、封閉的研究,豐富和發(fā)展了中國特色的社會主義文化建設理論。