數(shù)字人文視角下的蘇州名人故居保護與利用研究

夏婷婷，王語欣，鄒 婷，王 芹

（蘇州大學，江蘇 蘇州 215000）

蘇州歷來人杰地靈，散落遍地的名人故居、私家園林是它歷史的見證。民族精神和傳統(tǒng)文化在蘇州古建筑中得到充分的體現(xiàn)和反映，并潛移默化地影響著這里的居民。2003年《蘇州市古建筑保護條例》[1]施行；2008年，江蘇省委宣傳部和省文物局聯(lián)合啟動了“江蘇省十大名人故居搶救保護工程”，位于蘇州市干將路712號的張鳳翼故居的維修工程被列入其中。今天，故居文化遺產保護已然成為時代發(fā)展面臨的重要課題，面對名人故居不斷遭受破壞，故居所承載的文明行將消逝，故居價值不能得到充分挖掘利用的現(xiàn)實危機，我們迫切需要對名人故居展開深入而持續(xù)的研究，需要進一步結合新時代的新理念、新技術和新方法，加強對名人故居的保護與開發(fā)利用。近年來，數(shù)字人文研究在全球興起，通過數(shù)字技術切入人文領域，為人類文化遺產的保護、傳承和創(chuàng)新提供了新方法，尤其是我國“數(shù)字敦煌”“數(shù)字北京”等項目的成功實踐，為蘇州名人故居的保護利用研究提供了全新的思路和借鑒。

1 蘇州名人故居概況

蘇州作為擁有超過2 500年歷史的文化名城，其文化底蘊十分豐厚，從古至今誕生了大批仁人志士。筆者根據(jù)1999年蘇州市房地產檔案館匯編《蘇州名人故居檔案》[2]收錄的83處名人故居名單，在查閱資料與實地走訪后，進行了初步探索與分析。

1.1 蘇州名人概況

從所處時代來看，這些蘇州名人主要生活于明朝、清朝以及民國時期，如明大學士王鏊、明尚書王獻臣、清狀元陸潤庠、清狀元外交官洪鈞、民主革命家學者章太炎等。從官職身份看，蘇州名人涉及領域廣泛，從狀元、尚書、外交家、詩人、畫家、電影評論家到醫(yī)學家、收藏家和革命家不等，無論是古代政治、文學領域還是近現(xiàn)代軍事、經(jīng)濟領域的大家，蘇州人都占有一席之地。然而，并非所有名人均為蘇州本地人，如李根源籍貫云南、吳待秋籍貫浙江、李鴻裔祖籍四川，但都有在蘇州生活的經(jīng)歷和印跡，這也從另一方面為蘇州文化增添了多樣性。

1.2 名人故居建筑概況

基于查檔和實地調查后更新、補充的蘇州市名人故居數(shù)據(jù)，根據(jù)門牌號地址將83處故居在地圖上定位（圖1），并導入人名、故居名稱、保護等級等數(shù)據(jù)和故居建筑照片，繪制成可縮放和可更新的蘇州名人故居動態(tài)地圖（以下簡稱“動態(tài)地圖”）。需要說明的是，該階段動態(tài)地圖只是進行名人故居數(shù)據(jù)可視化呈現(xiàn)的初步嘗試，實地走訪中發(fā)現(xiàn)，有小部分名人故居不止一個門牌號，而動態(tài)地圖制作暫只采用一個門牌號地址進行定位，并且，隨著時間推移，也可能會有街道門牌號改制的情況發(fā)生，動態(tài)地圖也應該定期隨之更新。

從動態(tài)地圖中可直觀獲悉，83處名人故居均位于蘇州古城區(qū)內，多分布于歷史上的長洲縣、元和縣、吳縣，即現(xiàn)在的吳中區(qū)和相城區(qū)，集中分布在白塔西路、十梓街、十全街、鳳凰街以及人民路上。

83處名人故居根據(jù)價值狀況被分為不同保護等級，其中7處已掛牌全國重點文物保護單位，6處掛牌江蘇省文物保護單位，17處掛牌蘇州市文物保護單位，還有部分掛牌蘇州市控制保護單位，還一些無掛牌標識。此外，王獻臣故居拙政園、李鴻裔故居網(wǎng)師園、盛宣懷故居留園于1997年由聯(lián)合國教科文組織批準列入《世界遺產名錄》，文震孟故居藝圃、沈秉成故居耦園也在2000年列入《世界遺產名錄》。

2 蘇州名人故居的價值

故居是不可移動文物，是重大歷史見證者，承載著城市記憶，集歷史文化價值、藝術價值、旅游價值等于一體。

2.1 歷史文化價值

文化名城蘇州，歷史悠久，文化積淀深厚。蘇州自伍子胥建城至今已有2 000多年的歷史，而這些古建筑不僅作為一種物質形態(tài)而存在，更被賦予一定的意義，被當作一種符號。而名人故居因其承載著一個名人生活過的痕跡，大多跟文學、繪畫、哲學思想、信仰、風俗等相結合，在歷史長河中有著重要的凝聚和繼承文化的作用[3]，成為今人品讀歷史文化的可貴載體。如明代的戲曲家張鳳翼生活過的文起堂，通過故居的實物載體，可以使大家更直觀地了解到其一生，還可感受其作曲氛圍。

2.2 藝術價值

蘇州街巷因獨特的“水陸雙棋盤格局”而舉世聞名，蘇州人充分因地制宜，引流成巷、枕水作宅。名人故居散落在小橋流水、粉墻黛瓦的蘇州街角巷尾，許多都是山水園林，是藝術價值很高的建筑精品。這其中包含諸多方面的藝術價值，一是建筑結構的藝術性，包括建筑與環(huán)境的和諧、平面格局規(guī)劃設計藝術等；二是建筑構建的藝術性，包括木雕、門窗、裝飾、陳設等，均給人以較高的藝術美感[4]。例如明代御史王獻臣居住的拙政園、明代東閣大學士文震孟居住的藝圃等作為全國重點文物保護單位的園林建筑，體現(xiàn)出建筑與自然環(huán)境的協(xié)調融合，體現(xiàn)出移步換景的詩情畫意。

2.3 旅游價值

在漫長的歷史中，蘇州一直是人才輩出之地，同樣也因其宜人的氣候和獨特的風景，吸引了一大批文人墨客來此游覽潑墨抑或隱逸定居。在城市綜合發(fā)展的今天，蘇州古城區(qū)依舊是以旅游業(yè)為主，大批的名人故居已開發(fā)成為旅游景點。無論是私家園林，還是在故居基礎上建成的博物館、展覽館，都為蘇州的旅游資源貢獻了一份力量?！吧嫌刑焯茫掠刑K杭”，蘇州除自身優(yōu)良的稟賦之外，還憑借優(yōu)越的位置、便利的交通、優(yōu)秀的服務業(yè)吸引了大量國內外游客，在2018年，蘇州市的旅游收入高達2 609億元[5]。

3 蘇州名人故居保護及利用現(xiàn)狀

盡管，目前部分蘇州名人故居已得到妥善保護，但從整體上來說，蘇州名人故居的保護利用仍面臨諸多困境，諸如數(shù)據(jù)更新、資金投入、開發(fā)方式等方面仍存在一定的局限。

3.1 官方系統(tǒng)的數(shù)據(jù)不全

目前，蘇州市政府尚無系統(tǒng)的官方數(shù)據(jù)表明現(xiàn)存的名人故居數(shù)量及利用現(xiàn)狀，僅有個人走訪的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，無法有效建立名人故居數(shù)據(jù)庫以對故居進行科學管理及利用。關于蘇州名人故居的數(shù)據(jù)，較為完整的一份名單是1999年由蘇州市房地產檔案館編纂的《蘇州名人故居檔案》，然而經(jīng)過近20年的城市發(fā)展，這份名人故居的數(shù)據(jù)已不夠準確和全面，如街道門牌號改制引起的地址變化、故居翻新擴建引起現(xiàn)狀的改變等。蘇州名人故居相關數(shù)據(jù)應當進一步被完善，定期普查、建立并及時更新名人故居數(shù)據(jù)庫是當前亟待解決的重要問題。

3.2 維保資金來源單一

由于缺乏足夠的資金投入，名人故居的保護進程較為緩慢。蘇州名人故居的修繕和維護主要依靠政府撥款，已開發(fā)為旅游景點的故居則依靠門票、紀念品等收入作為資金來源之一。雖然，蘇州市政府推行名人故居運作市場化，積極引入民間資本，但蘇州名人故居數(shù)量較多且其所在位置較為分散，很難進行大面積市場化操作。另外，故居產權關系復雜的現(xiàn)狀也對名人故居保護和利用產生了一定的阻礙。政府對故居使用者提供部分資金補貼，但該舉措無法避免使用者為改善生活所帶來的破壞以及房屋自然老化破敗的問題。

3.3 開發(fā)利用方式不足

目前蘇州市名人故居的利用方式多為紀念館、博物館等，大部分仍作為私宅使用，故居的文化價值和社會效益無法得到最大限度地發(fā)揮。由于名人故居的范圍界定較為模糊，具體操作較為困難，蘇州市未出臺專門的名人故居保護條例，僅將名人故居的管理歸入古建筑保護的相關條例中，如《蘇州市古建筑保護條例》[1]和《蘇州市文物保護管理辦法》[6]等。因此，無法準確全面地實現(xiàn)對名人故居的保護開發(fā)。另外，不同的名人故居知名度不等，大部分蘇州的名人故居開發(fā)利用效果不顯著。一方面，缺乏完整的旅游規(guī)劃及旅游路線，使得游客難以把握蘇州豐富的名人資源。利用景區(qū)輻射作用或者設計完整的旅游路線均可提高名人故居的整體知名度。另一方面，缺乏有效的宣傳推廣。目前，蘇州市旅游局官方微信公眾號推出“百巷蘇州”欄目，介紹蘇州古巷并包含其中的名人故居，但是游客難以獲得集中有效的名人故居信息。單一的渠道和有限的信息限制了傳播范圍，尤其是在青少年群體中。因此，充分利用整體生態(tài)環(huán)境，講好文化的故事，改善名人故居的開發(fā)方式是十分必要的。

4 蘇州名人故居保護利用措施建議

名人故居的保護與利用存在著辯證統(tǒng)一的關系，相輔相成，不可偏廢。針對蘇州名人故居現(xiàn)狀與困境，本文試從如下4個方面提出建議。

4.1 定期對名人故居進行全面普查與數(shù)據(jù)更新

在普查方面，北京的普查方法值得學習借鑒。2005年《北京名人故居保護與利用現(xiàn)狀及對策》一文，展現(xiàn)了北京聯(lián)合大學北京學研究基地配合北京市政協(xié)文史委員會，對北京舊城區(qū)的名人故居開展普查式的調研，收集整理一手資料，掌握了北京舊城區(qū)名人故居的數(shù)量分布和保存利用現(xiàn)狀，便于開展后續(xù)工作，先后召開數(shù)次專家研討會商議，提出了符合自身的保護政策[7]。筆者走訪中發(fā)現(xiàn)，部分名人故居的實地地址與現(xiàn)有檔案所記載的地址存在偏差，例如蘇州市控制保護建筑顧廷龍故居，名人故居檔案中顯示地址為十梓街58號，然而經(jīng)走訪發(fā)現(xiàn)，該故居在十梓街116-3號，處于封閉狀態(tài)。建議由蘇州市文物局及蘇州市控制保護建筑單位自主普查，或者聯(lián)合高校開展蘇州市名人故居普查式調研活動，每5年1次普查，全面普查現(xiàn)登記在案的名人故居的現(xiàn)實情況，建立更加權威的、完整的蘇州名人故居實錄，并充分利用現(xiàn)在的科技設備，整理更加完備的文字、數(shù)據(jù)、圖片檔案和影視資料，為進一步保護和利用名人故居提供充足的依據(jù)。

在名人故居數(shù)據(jù)更新方面，除了定期普查的方式外，也可以利用網(wǎng)絡平臺接收反饋的名人故居信息。隨著網(wǎng)絡信息技術的快速發(fā)展，各類交互平臺、社交平臺不斷涌現(xiàn)，上網(wǎng)人數(shù)越來越多。為了使更多人關注名人故居，建議開設網(wǎng)站、應用軟件或公眾號等形式的反饋渠道，拓寬數(shù)據(jù)收集來源。網(wǎng)絡平臺可依靠旅游產品來發(fā)展，提供較為完備的名人故居信息，吸引游客參觀開發(fā)較好的名人故居或是探索小巷子里的名人故居；網(wǎng)絡平臺用戶可反饋名人故居實時相關信息給網(wǎng)絡平臺；網(wǎng)絡平臺又可對名人故居信息數(shù)據(jù)庫進行實時更新，數(shù)據(jù)得到進一步完善，以此形成良好的循環(huán)合作效果。

4.2 建設可視化呈現(xiàn)的名人故居數(shù)據(jù)庫

通過數(shù)字技術切入人文領域，對人類文化遺產的傳承、傳播、全球化和創(chuàng)新提供了新的方法[8]18，筆者建議構建有序的、完整的蘇州名人故居數(shù)據(jù)庫。從故居建筑數(shù)據(jù)可視化方面，可借鑒“數(shù)字敦煌”項目[9]，建設“蘇州名人故居建筑數(shù)據(jù)庫”，以數(shù)字化形式呈現(xiàn)各名人故居建筑從古到今重要節(jié)點的區(qū)域面積、建筑風貌等變化以及周邊環(huán)境的變遷，讓后人在全景漫游中直觀感受到幾百年前到現(xiàn)在的名人故居是什么樣的格局。從故居人物信息整合的角度，可借鑒中國歷代人物傳記資料庫（CBDB）的建設，將分散在史料中人物相關的非結構化文本數(shù)據(jù)進行結構化標引，如將人名（別名、字號）、時間、地址（籍貫、游學、入仕地等）、職官、入仕途徑、著作、社會區(qū)分、親屬關系、社會關系、財產、人物參與的重大事件等標引轉化為結構化的數(shù)據(jù)，并大規(guī)模著錄，形成了一個超大規(guī)模的數(shù)據(jù)集[8]18。由于故居價值離不開人物與建筑的高度融合，因此，可進一步將“名人故居建筑數(shù)據(jù)庫”與故居人物數(shù)據(jù)集進行整合，不可割裂人物與建筑的聯(lián)系，這樣更可以記錄故居建筑與歷代主人變遷的信息。

產生數(shù)據(jù)庫成果后，可以直接利用，也可以進行二次開發(fā)與數(shù)據(jù)關聯(lián)工作。通過對數(shù)據(jù)采集、分析和挖掘，發(fā)現(xiàn)和揭示相關關系與新的問題，有益于主管部門進行管理決策和學者進行科研工作。再者，匯聚名人故居信息時，以圖像、圖形顯示更能激發(fā)用戶的興趣，而數(shù)字人文呈現(xiàn)真實的場景，能夠給人以歷史感與現(xiàn)場感。依托名人故居數(shù)據(jù)庫，可還原古人生活場景，吸引更多年輕游客。如拙政園建成VR虛擬現(xiàn)實體驗館的理念值得推廣，游客乘坐六軸動感花轎，戴上VR眼鏡即可領略園林的四季美景，還可通過多感知互動實現(xiàn)“穿越”，與拙政園園主王獻臣等歷史人物互動。

隨著全國各地區(qū)、各行業(yè)開展大型數(shù)字資源建設工程，建成可視化蘇州名人故居數(shù)據(jù)庫后可將其作為子庫，尋求與某地域古建筑數(shù)字資源建設工程連接，或尋求與全國故居數(shù)字資源體系連接等。

4.3 拓展名人故居保護利用資金的來源

從目前情況看，蘇州市名人故居保護利用的資金來源以政府為主。筆者認為應當多渠道的籌措保護資金，從社會融資方面看，結合我國的具體情況，可以建立專用于歷史文化遺產開發(fā)的基金、國債、彩票等[10]60。保護是為了延續(xù)，可持續(xù)的理念同樣適用于故居保護與開發(fā)。名人故居保護是“功在當代，利在千秋”的事業(yè)，保護與開發(fā)需一代又一代人的傳承。將國債資金用于解決公共事業(yè)性質的文物保護開發(fā)資金緊缺問題，可謂是一項利國利民又切實可行的舉措[10]60，同時又能提高民眾的文化遺產保護意識。再者，蘇州可充分利用國際資源，尋求國際資金的支持與幫助。文化遺產既是民族的，又是世界的，保護文化遺產是全世界人民共同的責任。埃及努比亞遺址曾尋求國際援助，西安回民街歷史街區(qū)古民居保護曾尋求挪威援助，山東孔孟文化遺產地項目曾獲得的世界銀行的貸款。蘇州市文物保護局亦可嘗試向聯(lián)合國教科文組織、國際博物館協(xié)會、國際古跡遺址理事會等機構尋求貸款或資助，也可乘“一帶一路”之東風，尋求與國際組織合作的機會，以獲得一定的資金支持。

4.4 擴大名人故居資源整合與景區(qū)輻射

因各名人故居知名度不等，且地理位置分散，開發(fā)利用方式也應靈活多樣、因地制宜。蘇州旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，名人故居可與旅游緊密結合，建議設計一些蘇州名人故居旅游線路，依據(jù)地理位置情況，將知名度暫時不夠的名人故居與知名景點結合，形成串聯(lián)路線，依托歷史街區(qū)、風景名勝區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)名村等資源帶動故居旅游業(yè)，并“線上+線下”多渠道宣傳，讓旅游者全面了解蘇州名人的風采。例如設計平江路及周邊故居旅游路線，平江路歷史文化街景區(qū)是許多游客到蘇州旅游的必游景點，恰巧平江路的各條巷子里分布著許多名人故居，但目前在平江路景區(qū)的路口，導游石碑上并未有詳細路標，游客在不知情的情況下，較少深入巷子里參觀名人故居。平江路名人故居這條線是城中名人故居的集中點之一，地理區(qū)位優(yōu)勢明顯。加強開發(fā)利用景區(qū)與名人故線路，增加路標與說明牌，并增強掃碼講解與志愿者講解的力度，不僅能體現(xiàn)出蘇州的人杰地靈及文化底蘊，也能讓游客感受到蘇州的古建筑及地方民俗特色。

文化事業(yè)單位亦可利用名人故居資源開展社教活動等。如蘇州博物館組織“七里大風歌——山塘街的前世今生”活動，帶領報名者游覽山塘街多處著名景點，在唐少傅白公祠集合，后乘坐游船分段參觀蘇州生肖郵票博物館（玉涵堂）、敕建報恩禪寺、義風園（五人墓）、普福禪寺（葫蘆廟）、中國南社紀念館（張國維祠）等。將名人故居與其他景點搭配，游覽路線配以任務卡、禮品，并有學者或工作人員帶隊講解，兼具游覽的趣味性與歷史文化的學習體驗。只是現(xiàn)階段這樣的活動數(shù)量少，且每次活動名額有限，因此應有更多這類文化游覽活動來滿足大眾的精神文化需要。

5 結束語

蘇州名人故居資源尤為豐富，園林故居等也得到了很好的保護與利用。若能有全面普查和定期數(shù)據(jù)資料更新，建成可視化呈現(xiàn)的名人故居數(shù)據(jù)庫，將更利于蘇州名人故居的整體管理、保護與利用。除此83處名人故居、125位名人外，蘇州仍存有許多未收錄于名單內或是無法考證的名人與名人故居，目前還存在許多保護不到位的名人故居，這些都是值得關注、有待解決的問題。尤其是隨著信息技術不斷發(fā)展，數(shù)字人文研究和應用深入推進，蘇州名人故居的保護與利用也將進入一個嶄新的時代。