藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在線教育的思考

余永永

（福州理工學(xué)院,福建 福州 350506）

自1999 年高校大擴(kuò)招之后，國(guó)內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭。如今，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，在規(guī)模上略有優(yōu)勢(shì)。但隨之而來(lái)的課程結(jié)構(gòu)和教育質(zhì)量面臨挑戰(zhàn)。在線教育的發(fā)展，或許為藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育改革提供了一種新的思路。

1 藝術(shù)設(shè)計(jì)教育

1.1 課程結(jié)構(gòu)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)可以分為通識(shí)教育平臺(tái)、學(xué)科基礎(chǔ)平臺(tái)、專業(yè)基礎(chǔ)平臺(tái)、專業(yè)方向課程、專業(yè)任選課程等幾個(gè)部分。其中通識(shí)教育平臺(tái)包括毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論、大學(xué)英語(yǔ)等；學(xué)科基礎(chǔ)平臺(tái)包括大學(xué)語(yǔ)文、金工實(shí)習(xí)、大學(xué)物理、認(rèn)知實(shí)習(xí)等；專業(yè)基礎(chǔ)平臺(tái)包括視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、寫(xiě)生、構(gòu)成基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)史論、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等；專業(yè)方向課程包括設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)、表現(xiàn)技法、圖形創(chuàng)意、字體設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等；專業(yè)任選課程區(qū)別較大，主要根據(jù)各個(gè)高校的師資情況及區(qū)域特點(diǎn)，圍繞自身的優(yōu)勢(shì)和特色專門(mén)開(kāi)設(shè)，如藝術(shù)欣賞、攝影和網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等。就目前的情況來(lái)看，基于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)，其教學(xué)計(jì)劃一般采用單元制，即人為地將不同類(lèi)型的課程群劃分為教學(xué)單元，逐步推進(jìn)。

21 世紀(jì)初，諸多設(shè)計(jì)類(lèi)院校開(kāi)展了新型課程結(jié)構(gòu)的改革與實(shí)踐。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院將辦學(xué)目標(biāo)確定為“拓寬學(xué)生的知識(shí)面，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力”[1]。設(shè)計(jì)類(lèi)專業(yè)重新劃分為4 個(gè)系列。一是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，包括平面設(shè)計(jì)、攝影、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、染織藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)；二是廣告學(xué)專業(yè)，即廣告設(shè)計(jì)；三是工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)，包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)；四是新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院在課程結(jié)構(gòu)的改革中，始終遵循兩個(gè)思路，首先提出了“理性、條理訓(xùn)練”的課程目標(biāo)。該目標(biāo)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程模塊在于開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，促進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的最初形成。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的整個(gè)創(chuàng)意過(guò)程中，藝術(shù)的感性和科學(xué)的理性始終起主體作用。創(chuàng)意的構(gòu)思過(guò)程一方面涉及藝術(shù)的表達(dá)能力，包括造型能力、圖形創(chuàng)意能力、色彩表達(dá)能力等；另一方面涉及功能的把握包括結(jié)構(gòu)的合理性、材料的差異性、成本的經(jīng)濟(jì)性等。上述能力的培養(yǎng)，主要通過(guò)構(gòu)成基礎(chǔ)、造型基礎(chǔ)、圖案基礎(chǔ)、字體設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)等課程的學(xué)習(xí)。實(shí)踐教學(xué)模塊，則注重操作能力的培養(yǎng)。學(xué)生在各個(gè)工作室導(dǎo)師的指導(dǎo)下，了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本程序，包括市場(chǎng)調(diào)研、設(shè)計(jì)定義、方案設(shè)計(jì)、樣品試制等。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院在進(jìn)行課程結(jié)構(gòu)改革的過(guò)程中，還提出了與之相適應(yīng)感性和創(chuàng)新訓(xùn)練的教學(xué)方法。這一方法的主要目的在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)較為開(kāi)闊的創(chuàng)新思維。實(shí)施過(guò)程中，以實(shí)驗(yàn)性課程和概念性課程為重點(diǎn)。如包裝設(shè)計(jì)和書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)課程，引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)，以全新的視角觀察和思考，并提出設(shè)計(jì)方案。知識(shí)傳授型的課程逐步向探索型課程轉(zhuǎn)變，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)了。在不斷探索的過(guò)程中，學(xué)生提出不同的解決方案，并從藝術(shù)表現(xiàn)、材料實(shí)驗(yàn)、工藝試驗(yàn)等環(huán)節(jié)中驗(yàn)證、完善自己的想法。

再如云南藝術(shù)學(xué)院的課程特色化建設(shè)方面，也取得了較好的成績(jī)。云南藝術(shù)學(xué)院充分發(fā)揮當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，提出了“繼承傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)民間、服務(wù)社會(huì)”的辦學(xué)理念。該校立足于云南豐富的少數(shù)民族文化資源，將云南特色民間工藝、云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等作為課程結(jié)構(gòu)改革的重點(diǎn)，突出地域化特色。這一類(lèi)課程是云南獨(dú)有的，其他地區(qū)的高校沒(méi)有條件開(kāi)設(shè)。經(jīng)過(guò)這一輪的課程結(jié)構(gòu)改革，云南藝術(shù)學(xué)院的特色逐漸形成，并在全國(guó)范圍內(nèi)形成了學(xué)科優(yōu)勢(shì)。另外，廣西藝術(shù)學(xué)院也在課程結(jié)構(gòu)的民族化和地域化方面取得了可喜的成績(jī)，成為同類(lèi)高校中的樣本。我國(guó)的中西部地區(qū)、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的高校，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)改革中，結(jié)合當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)等，對(duì)構(gòu)建學(xué)科特色將有幫助。

1.2 教育模式

教育模式是指教育和教學(xué)過(guò)程的組織方式、活動(dòng)過(guò)程的程序和方法，它是在一定的社會(huì)條件下產(chǎn)生的[2]。就藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)目前的情況來(lái)看，以教師為中心的模式仍是主流，它適合內(nèi)容較為具體，系統(tǒng)性、邏輯性較強(qiáng)的課程。教師是經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的且以教育為職業(yè)，懂得一定的教育規(guī)律，能夠遵循從易到難、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的規(guī)律讓學(xué)生循序漸進(jìn)地掌握知識(shí)點(diǎn)，并形成一個(gè)較為系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。此外，優(yōu)秀的教師在教學(xué)組織方面具備豐富的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)存在困難時(shí)，教師可以及時(shí)加以指點(diǎn)，讓學(xué)生按照既定的目標(biāo)發(fā)展。必須承認(rèn)，以教師為中心的模式在傳遞大塊的概念性知識(shí)及較低層次的技能訓(xùn)練方面有它的優(yōu)勢(shì)。它解決了知識(shí)獲取的問(wèn)題，但在培養(yǎng)學(xué)生解決真實(shí)、復(fù)雜問(wèn)題的能力方面卻先天不足。在這一模式的影響下，教師按照教學(xué)計(jì)劃，將學(xué)習(xí)材料作為現(xiàn)成的結(jié)論性知識(shí)加以傳授。然而這種方式也帶來(lái)了一種不良現(xiàn)象，學(xué)生容易養(yǎng)成被動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。長(zhǎng)此以往，會(huì)抹殺學(xué)生對(duì)于未知領(lǐng)域的探索精神，甚至逐漸喪失求知的激情。

然而，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的最大特征在于實(shí)踐性，長(zhǎng)此以往學(xué)生會(huì)喪失探索的興趣，即不能主動(dòng)地在實(shí)踐中檢驗(yàn)知識(shí)，這與知行合一的觀點(diǎn)是相悖的。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐性要求教師將知識(shí)點(diǎn)與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐的語(yǔ)境中對(duì)它加以辨析，由此引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生。實(shí)踐教學(xué)不能夠也不應(yīng)該停留在概念階段，它對(duì)教師提出了更高的要求。從藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)來(lái)看，具備某種實(shí)踐背景的教師，他的授課往往更生動(dòng)，課堂知識(shí)的有效性也更高；反之，當(dāng)教師欠缺實(shí)踐背景時(shí)，他的授課較為枯燥，課堂知識(shí)的有效性也大大降低。

1.3 教學(xué)中存在的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)十幾年的高等教育改革，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的本科教育，大體上是成功的，較之前有顯著進(jìn)步。當(dāng)然，我們也不能自滿于所取得的成績(jī)而止步不前，應(yīng)該客觀地對(duì)待其中需要改善之處。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大及學(xué)科建設(shè)的繁榮并不代表真正意義上的教育成熟，大量?jī)?yōu)秀設(shè)計(jì)人才的成長(zhǎng)才是關(guān)鍵。當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)本科教育事實(shí)上正發(fā)展到了一個(gè)瓶頸狀態(tài)，主要表現(xiàn)為不夠重視實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力不足。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)傳統(tǒng)的以精英教學(xué)為主的教學(xué)模式，存在著教學(xué)理論與實(shí)踐的局限性[3]。人們常常將理論定義為概念和原理的體系，這也就是說(shuō)理論通常是抽象的，具備歸納、演繹等特征。然而，理論的抽象性并不能抹殺它的實(shí)踐性。日常生活中，理論與實(shí)踐是并存的。例如兒童總是因?yàn)椴荒芾斫庖恍└拍疃蚣议L(zhǎng)發(fā)問(wèn)，當(dāng)家長(zhǎng)做出的解釋超出了兒童已有的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他就會(huì)困惑不解。接下來(lái)，兒童會(huì)反復(fù)向家長(zhǎng)提問(wèn)，直到家長(zhǎng)的解釋與他已有的經(jīng)驗(yàn)有某種聯(lián)系時(shí)，兒童才能接受這些概念。這一現(xiàn)象在大學(xué)新生中也較為常見(jiàn)。例如藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的新生常常問(wèn)教師：什么是藝術(shù)設(shè)計(jì)？對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)概念與之前在美術(shù)培訓(xùn)班所獲得的美術(shù)體驗(yàn)之間存在差距。這也就是說(shuō)，學(xué)生對(duì)于某些概念的疑問(wèn)緣于自身體驗(yàn)的局限性。教師如果用另外一個(gè)概念去解釋，終究無(wú)法消解學(xué)生心中的疑問(wèn)，唯有通過(guò)后續(xù)不斷的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐，學(xué)生才能最終領(lǐng)會(huì)。這個(gè)例子進(jìn)一步說(shuō)明了理論與實(shí)踐的整體性，任何妄圖割裂理論與實(shí)踐的行為都是錯(cuò)誤的。

2 在線教育

在線教育發(fā)源于美國(guó)，20 世紀(jì)末基本形成規(guī)模。它以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為媒介，基本上打破了區(qū)域的限制，使得身處世界各地的人們都可以享受優(yōu)質(zhì)的教育資源。在線教育一經(jīng)推出，其注冊(cè)用戶即快速增長(zhǎng)。在線教育最初主要面向在校學(xué)生，后來(lái)逐漸擴(kuò)展到在職人員，甚至政府也開(kāi)始利用在線教育平臺(tái)開(kāi)展相關(guān)的培訓(xùn)。近年來(lái)，在線教育發(fā)展迅速，知名度較高的平臺(tái)有美國(guó)的可汗學(xué)院、Coursera 等，注冊(cè)用戶遍布世界和地。中國(guó)的在線教育起步相對(duì)較晚，但由于政府、社會(huì)的重視，大有彎道超車(chē)的趨勢(shì)。2014 年教育部成立在線教育研究中心，隨后社會(huì)資本開(kāi)始關(guān)注在線教育，并培育了愛(ài)課程、網(wǎng)易課堂、騰訊課堂等知名品牌，客觀上推動(dòng)了我國(guó)在線教育的發(fā)展。在線教育平臺(tái)的推廣，客觀上彌補(bǔ)了我國(guó)教育資源分布不均等缺陷，成為傳統(tǒng)教育不可或缺的一部分。歸納起來(lái)，在線教育的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（1）資源利用最大化

在線教育最突出的特點(diǎn)在于資源利用的最大化。由于歷史的原因，我國(guó)教育資源存在分布不均的客觀情況，大量?jī)?yōu)質(zhì)教育資源集中在城市，而廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的教育資源相對(duì)匱乏。這也導(dǎo)致前些年大量的農(nóng)村生源涌向城市，并形成惡性循環(huán)，一些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村不得不并校、撤校。城市中也存在教育資源分布不合理的情況，甚至出現(xiàn)天價(jià)學(xué)區(qū)房的極端現(xiàn)象。在線教育借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，打破了時(shí)空、地域的界限，使得中西部地區(qū)教育相對(duì)落后的情況得以改善。此外，在線教育可以將最優(yōu)質(zhì)的教育資源向更廣泛的地區(qū)輻射，最優(yōu)秀的教師、最好的教學(xué)成果可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播到四面八方，教育資源的利用得以最大化。

（2）教學(xué)形式個(gè)性化

從目前的藝術(shù)設(shè)計(jì)本科教學(xué)來(lái)看，教學(xué)計(jì)劃主要是面向大多數(shù)人的，也就是中間層次的學(xué)生。各高校的班級(jí)人數(shù)一般在30 人左右，師生比相對(duì)較低，而且短時(shí)間內(nèi)這一現(xiàn)象較難改變。這樣一來(lái)，教師的精力較為有限，無(wú)法掌握每個(gè)學(xué)生的情況，其所作的教學(xué)計(jì)劃也只好以中間層次的學(xué)生為參照，無(wú)法做到個(gè)性化。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)生的情況都有差異，教師也想做到“有教無(wú)類(lèi)”[4]、因材施教，但受制于客觀因素，心有余而力不足。在線教育平臺(tái)借助大數(shù)據(jù)等技術(shù)，可以采集每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，并提供個(gè)性化的教學(xué)材料、制定個(gè)性化的教學(xué)方式等。學(xué)生的需求千差萬(wàn)別，在線教育的出現(xiàn)，使得個(gè)性化的教學(xué)成為可能。

比如素描與色彩課程，就比較適合個(gè)性化的教學(xué)方式。一方面素描與色彩的畫(huà)法并沒(méi)有定式，藝術(shù)史上的流派、風(fēng)格彼此起伏；另一方面，學(xué)生的秉性、愛(ài)好千差萬(wàn)別，他們對(duì)于素描、色彩的各種風(fēng)格有自己的喜好。這一類(lèi)課程在打好造型基礎(chǔ)的前提下，可以讓學(xué)生按照各自的興趣個(gè)性化發(fā)展。在線教育能夠提供大量的優(yōu)質(zhì)教育資源，學(xué)生可以定制個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。

（3）學(xué)習(xí)方式自主化

教育有一個(gè)很重要的目標(biāo)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在掌握較為有效的方法后自主學(xué)習(xí)。在線教育的出現(xiàn)，使得任何人、任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，可以從任意的章節(jié)自主學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式徹底改變了學(xué)生“等、靠、要”的陋習(xí)，學(xué)生基于自身的興趣或者就業(yè)的需要，依托在線教育平臺(tái)主動(dòng)學(xué)習(xí)。這是一種完全自主化的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有很大的幫助。

自主化的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于一些理論性較強(qiáng)的課程是有利的。比如中外美術(shù)史課程，教師安排相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)和評(píng)價(jià)方式，學(xué)生完全可以利用在線教育資源完成大部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)。學(xué)生可以自主選擇學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)地點(diǎn)等，教師則可以定期輔導(dǎo)、答疑、測(cè)試等，最后根據(jù)平時(shí)表現(xiàn)和考試成績(jī)進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)。

3 藝術(shù)設(shè)計(jì)與在線教育的融合

3.1 視覺(jué)藝術(shù)思維

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)展在線教育有一個(gè)先天優(yōu)勢(shì)，即視覺(jué)藝術(shù)思維。它是建立在思維科學(xué)基礎(chǔ)之上的一種綜合思維方式。視覺(jué)藝術(shù)思維又可以分為創(chuàng)造思維、靈感思維、形象思維、抽象思維等。其中靈感思維與創(chuàng)造思維偏向于藝術(shù)創(chuàng)作，適合藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)教育模塊，如圖形創(chuàng)意、字體設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等課程。這一部分課程采用在線教學(xué)模式，即可體現(xiàn)視覺(jué)藝術(shù)思維的優(yōu)勢(shì)。

形象思維更多地關(guān)注事物的具體形象。在陳述概念性的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師借助在線教育平臺(tái)的視覺(jué)藝術(shù)，學(xué)習(xí)者在形象思維的模式下，可以快速在腦海中衍生出相應(yīng)的形象，如視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、構(gòu)成基礎(chǔ)等課程。抽象思維又稱邏輯思維，它表現(xiàn)為判斷、推理等形式。借助在線教育平臺(tái)提供的視覺(jué)藝術(shù)形象，教師可以將學(xué)生引導(dǎo)進(jìn)入抽象思維狀態(tài)，以此幫助學(xué)生掌握概念性的知識(shí)點(diǎn)。如設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)心理學(xué)等基礎(chǔ)課程，即可采用此方法。

3.2 情境式學(xué)習(xí)方式

20 世紀(jì)80 年代，國(guó)外學(xué)者提出了情境學(xué)習(xí)理念，對(duì)學(xué)什么、如何學(xué)、如何用的分離狀態(tài)提出了應(yīng)對(duì)措施。該理論不是把知識(shí)作為心里內(nèi)部的表征，而是把知識(shí)視為個(gè)人、社會(huì)或物理情境之間聯(lián)系的屬性以及互動(dòng)的產(chǎn)物[5]。情境式學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)包括學(xué)習(xí)根植于情境之中、學(xué)習(xí)是個(gè)體參與實(shí)踐、學(xué)習(xí)是社會(huì)協(xié)商、學(xué)習(xí)是知識(shí)創(chuàng)新等。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來(lái)說(shuō)，最適合應(yīng)用情境學(xué)習(xí)理論的形式是學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)能力、問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新能力和分享能力也是教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容的重要組成部分[6]。在線教育的開(kāi)展，使得學(xué)生作為主體，可以對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。在設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)，應(yīng)注意盡可能地依據(jù)其自身獨(dú)特的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法等，做柔性設(shè)計(jì)。此外，在針對(duì)學(xué)生本人設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)伙伴及教師等對(duì)其學(xué)習(xí)與發(fā)展的影響。

3.3 與人工智能的融合

人工智能技術(shù)的發(fā)展如火如荼，未來(lái)是人工智能的時(shí)代，這是社會(huì)各界對(duì)于未來(lái)社會(huì)的一個(gè)基本的共識(shí)。考慮到這一點(diǎn)，在線教育應(yīng)該更多地關(guān)注人工智能技術(shù)的發(fā)展，拓展它與人工智能技術(shù)融合的可能性。可喜的是，市面上已經(jīng)出現(xiàn)了一些基于人工智能技術(shù)的在線教育產(chǎn)品。但是，人工智能的發(fā)展目前還沒(méi)有到普及的階段，它與在線教育的融合，未來(lái)還有無(wú)限的可能。

3.4 在線教育的缺陷

任何一種新技術(shù)的應(yīng)用都是一把雙刃劍，在線教育也不例外。前文已經(jīng)述及了在線教育的諸多優(yōu)點(diǎn)，但也要注意它的不足之處。比如，在線教育最大的缺陷在于人文教育的缺失，而這恰恰是教育的重要目標(biāo)。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生之間、師生之間朝夕相處，彼此相互影響、相互促進(jìn)，這種人文環(huán)境是在線教育無(wú)法替代的[7]。因此，始終要認(rèn)清在線教育只是傳統(tǒng)教育的有益補(bǔ)充，而不是完全替代。此外，在線教育也應(yīng)該更多地關(guān)注人文教育，以彌補(bǔ)自身的不足。

3.5 線上與線下混合式教學(xué)

傳統(tǒng)的線下教學(xué)與線上教學(xué)相比，各有優(yōu)勢(shì)，也各有不足。解決的最好辦法是線上與線下混合式教學(xué)?；旌鲜浇虒W(xué)可以通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂、小組討論等方式有效增加師生互動(dòng)交流，突出學(xué)生主體作用，克服傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端。翻轉(zhuǎn)課堂可以激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，提高學(xué)習(xí)的積極性。小組討論的方式有利于培養(yǎng)學(xué)生的參與感，以及學(xué)習(xí)方面的團(tuán)體協(xié)作意識(shí)。在采用混合式教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)事先對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的各類(lèi)課程作系統(tǒng)性分析，搞清楚課程中適用線上教學(xué)的具體內(nèi)容，制定有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃。另外，混合式教學(xué)也要做好線上與線下教育的銜接。在開(kāi)展與之銜接的線下教育之前，應(yīng)當(dāng)對(duì)此前的學(xué)情做詳細(xì)調(diào)研。在掌握學(xué)情的基礎(chǔ)上，線上與線下的教學(xué)才能徹底融合，發(fā)揮混合式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

4 結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)，從幾個(gè)典型性案例分析來(lái)看，仍有不足。傳統(tǒng)的教育模式是以教師為中心的，學(xué)生的主動(dòng)性不足。在線教育與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的融合，對(duì)解決上述問(wèn)題有幫助。藝術(shù)設(shè)計(jì)的在線教育首先體現(xiàn)為視覺(jué)藝術(shù)思維的優(yōu)勢(shì)；其次情境式的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式，使得學(xué)生成為評(píng)價(jià)的主體；第三，未來(lái)在線教育與人工智能的融合有無(wú)限可能；最后，在線教育應(yīng)當(dāng)彌補(bǔ)其人文教育的不足。