數(shù)字創(chuàng)意文化的異域經(jīng)驗(yàn)
——跨媒介與多重身份

李超然

（上海建橋?qū)W院新聞傳播學(xué)院，上海 201315）

1 藝術(shù)家與數(shù)字創(chuàng)意文化結(jié)合的發(fā)展

今天越來(lái)越多跨媒介和多重身份的有識(shí)之士和“藝術(shù)家”引領(lǐng)數(shù)字創(chuàng)意文化的未來(lái)，他們具有優(yōu)秀的數(shù)字媒介素養(yǎng)，在各自的領(lǐng)域?yàn)閿?shù)字創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)添磚加瓦，尤其體現(xiàn)在與企業(yè)文化、地方文化的結(jié)合上，并呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。

2013 年持續(xù)了5 個(gè)月的首屆“BRAiNiT ON！腦動(dòng)起來(lái)”數(shù)字媒體影視設(shè)計(jì)比賽最后獲獎(jiǎng)的團(tuán)隊(duì)是由藝術(shù)家組成。此項(xiàng)賽事是由捷成洋行有限公司主辦，捷成最初是一家貿(mào)易公司，現(xiàn)在成為涉及多個(gè)商業(yè)領(lǐng)域的集團(tuán)公司。此項(xiàng)賽事要求各團(tuán)隊(duì)用數(shù)字媒體創(chuàng)意的表現(xiàn)形式去表現(xiàn)捷成公司的著名產(chǎn)品和企業(yè)文化。

獲獎(jiǎng)團(tuán)隊(duì)提交的影片《藝術(shù)捷成》憑借高質(zhì)量的藝術(shù)設(shè)計(jì)拔得頭籌，摘得首屆大賽的桂冠。同時(shí)獲得由現(xiàn)場(chǎng)嘉賓投票選出的“最受觀眾喜愛(ài)獎(jiǎng)”。和此團(tuán)隊(duì)一起參與競(jìng)爭(zhēng)的有國(guó)內(nèi)及香港的各類綜合大學(xué)和藝術(shù)院校，但最終獲獎(jiǎng)團(tuán)隊(duì)靠著創(chuàng)意和想象力打動(dòng)了評(píng)委。

當(dāng)其他參賽團(tuán)隊(duì)把創(chuàng)意思路局限在傳統(tǒng)的廣告片、紀(jì)錄片、宣傳片去拍攝和制作時(shí)，獲獎(jiǎng)團(tuán)隊(duì)則更加注重創(chuàng)新與數(shù)字媒體實(shí)踐的結(jié)合，在影片中加入創(chuàng)意裝置置景，創(chuàng)意表演等新形式，包括創(chuàng)意的后期特效，把捷成的各項(xiàng)產(chǎn)品結(jié)合到藝術(shù)史中的重要藝術(shù)品去展現(xiàn)企業(yè)的氣質(zhì)?？梢?jiàn)現(xiàn)在企業(yè)文化對(duì)數(shù)字媒體創(chuàng)意的要求已經(jīng)愈來(lái)愈趨向于對(duì)藝術(shù)性的要求。

此外，藝術(shù)家也為地方文化帶來(lái)了新的生機(jī)和活力，比如臺(tái)州市椒江海門衛(wèi)城歷史與現(xiàn)狀整合項(xiàng)目。此項(xiàng)目是筆者及其團(tuán)隊(duì)接受臺(tái)州市地方政府委托完成，對(duì)臺(tái)州海門衛(wèi)城進(jìn)行藝術(shù)化、數(shù)字化的整改計(jì)劃，是在當(dāng)今時(shí)代背景下，數(shù)字創(chuàng)意文化進(jìn)入地方規(guī)劃與整改的項(xiàng)目。

海門衛(wèi)城整改計(jì)劃中面臨的問(wèn)題與矛盾是傳統(tǒng)歷史文化如何更好聯(lián)結(jié)今天的數(shù)字時(shí)代與受眾，如何更好地順應(yīng)時(shí)代要求。海門衛(wèi)城是臺(tái)州海防文化的縮影、精華和起源，是明清江浙地區(qū)重要的市井商業(yè)中心之一，也是江浙地區(qū)最為繁榮的海上貿(mào)易碼頭，更是臺(tái)州文脈之所在。從南宋開(kāi)始，椒江老城區(qū)一帶就叫海門，入明以后，因“倭寇為患”，海門建城設(shè)衛(wèi)，逐漸成為軍事要沖，明清時(shí)于海門設(shè)臺(tái)州鎮(zhèn)，后改設(shè)海門鎮(zhèn)。清光緒時(shí)期，海門碼頭商業(yè)發(fā)達(dá)，以衙門巷為主軸的海門衛(wèi)城區(qū)域是本區(qū)目前保留最完好、規(guī)模最大的歷史街區(qū)。當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)性的開(kāi)發(fā)模式不是單一的保留與拆除，應(yīng)按照高標(biāo)準(zhǔn)、高要求目標(biāo)推進(jìn)，要講求現(xiàn)實(shí)性和科學(xué)性，避免大拆大建，尋求一種合理的模式引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c改造，形成有效的運(yùn)作模式支撐區(qū)域保護(hù)與發(fā)展。

在保留傳統(tǒng)歷史文化與建筑的基礎(chǔ)上，通過(guò)3D建模技術(shù)、立體建筑投影技術(shù)、數(shù)字媒體裝置、數(shù)字媒體影像等技術(shù)形成一座虛擬橋梁重新聯(lián)結(jié)時(shí)間與空間，重新將傳統(tǒng)與未來(lái)梳理整合。而這一思路雖然基于歷史現(xiàn)狀，卻在架構(gòu)上充滿藝術(shù)氛圍，藝術(shù)團(tuán)隊(duì)是把地方區(qū)域當(dāng)作鮮活的展廳，一次藝術(shù)展覽行為去策劃的。藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)的方案獲得當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，同時(shí)也說(shuō)明了藝術(shù)創(chuàng)意結(jié)合數(shù)字創(chuàng)意文化對(duì)當(dāng)今生活方方面面的滲透。

藝術(shù)家與數(shù)字創(chuàng)意文化的結(jié)合可以推動(dòng)文化科技的融合，發(fā)掘一大批新銳的文化消費(fèi)新業(yè)態(tài)，更需要在政策引導(dǎo)、融資渠道、技術(shù)開(kāi)發(fā)、市場(chǎng)培育等方面形成合力，開(kāi)發(fā)更多優(yōu)秀文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。

2 藝術(shù)家在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的身份和作用

“藝術(shù)家”一詞在百度百科中被定義為：“是指具有較高的審美能力和嫻熟的創(chuàng)造技巧并從事藝術(shù)創(chuàng)作勞動(dòng)而有一定成就的藝術(shù)工作者。進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)造活動(dòng)的人物，通常指在諸如寫(xiě)作、繪畫(huà)、攝影、表演、雕塑、音樂(lè)、書(shū)法及舞蹈等藝術(shù)領(lǐng)域有比較高的成就，從而具備了一定的美學(xué)程度的人。”

今天的“藝術(shù)家”一詞代表著一種多重身份。麥克盧漢在《理解媒介》中曾經(jīng)提到過(guò)藝術(shù)家一詞：“嚴(yán)格意義上的藝術(shù)家，特指那些能夠迎向技術(shù)而熟練應(yīng)用的人。因?yàn)樗囆g(shù)家就是覺(jué)察感知變化方面的專家。”因?yàn)榻裉斓臅r(shí)代已經(jīng)完全不同，做不到這兩點(diǎn)，只能片面的稱為畫(huà)家、作家、書(shū)法家等等。麥克盧漢意義上的“藝術(shù)家”有著更艱巨的使命和區(qū)別于工匠的能力，這種更深刻的差異性在于思維方法和意識(shí)形態(tài)上的差異和跨學(xué)科的綜合能力。

當(dāng)今時(shí)代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起到越來(lái)越重要的作用，藝術(shù)家以其獨(dú)特的創(chuàng)造性和難以模仿性成為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心能力要素，構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)。當(dāng)下數(shù)字創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者最需要的是具有多重身份的“藝術(shù)家”及其素養(yǎng)，也是這類“藝術(shù)家”在構(gòu)建自己藝術(shù)創(chuàng)作、項(xiàng)目實(shí)踐、數(shù)字文化市場(chǎng)、數(shù)字文化消費(fèi)及國(guó)家政策等綜合性產(chǎn)業(yè)要素框架中，不斷突破原有的身份，不斷進(jìn)行身份轉(zhuǎn)換和跨界的同時(shí)拓展了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以其迎合時(shí)代變革的發(fā)展需要，在行業(yè)制度并不完善的前提條件下，“藝術(shù)家”愈來(lái)愈發(fā)揮重要的作用。

3 數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)面臨的問(wèn)題

當(dāng)下數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)主要面臨以下三個(gè)問(wèn)題：①內(nèi)容缺乏創(chuàng)意；②缺少藝術(shù)感；③存在一種藝術(shù)與技術(shù)分離的狀態(tài)。藝術(shù)與數(shù)字創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系應(yīng)該被重視，尤其是美術(shù)訓(xùn)練、藝術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)、思維方式的訓(xùn)練和培養(yǎng)，這對(duì)數(shù)字創(chuàng)意文化的創(chuàng)新性影響重大?，F(xiàn)在從事數(shù)字創(chuàng)意文化的公司和機(jī)構(gòu)相繼成立，同行之間，國(guó)內(nèi)外之間也存在著很大的競(jìng)爭(zhēng)。所以數(shù)字創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)在尊重傳統(tǒng)與繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更應(yīng)注重內(nèi)容的創(chuàng)新。跟風(fēng)嚴(yán)重、制作雷同，相似的內(nèi)容與模式屢見(jiàn)不鮮，甚至有許多內(nèi)容抄襲國(guó)外的創(chuàng)意等情況，都會(huì)讓數(shù)字創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)失去內(nèi)核與活力，也會(huì)讓企業(yè)文化、地方文化趨向平庸，同時(shí)也會(huì)給當(dāng)前社會(huì)帶來(lái)很多精神與審美上的霧霾。

在數(shù)字創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)政策都在迅速變革的時(shí)代背景下，這種巨變的本質(zhì)是什么？是媒介對(duì)世界的建構(gòu)性：媒介深切影響了世界在人們面前呈現(xiàn)的情態(tài)，以及人們對(duì)世界的理解方式?！霸诂F(xiàn)代生產(chǎn)條件日益蔓延的社會(huì)中，其整個(gè)的生活都表現(xiàn)為一種巨大的景觀積聚。曾經(jīng)直接地存在著的一切，現(xiàn)在都變成了純粹的表征”[1]。世界本身就是數(shù)字化、景觀化的文本，每個(gè)人都寄身在景觀之中，被各式各樣的數(shù)字圖像、數(shù)字媒體包圍。在數(shù)字化的消費(fèi)時(shí)代，似乎什么都和效率、效益掛鉤?，F(xiàn)在面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是在高速發(fā)展運(yùn)作的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)和數(shù)字時(shí)代下，“日常生活已經(jīng)被‘社會(huì)的影像增殖’改變”的問(wèn)題[2]。

而人們今天所處的時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了“人類紀(jì)”[3]，也是一個(gè)產(chǎn)生著大規(guī)模的“熵”的時(shí)期，而這恰恰是因?yàn)椤霸瓉?lái)的知識(shí)，正在被打散和自動(dòng)化，這些知識(shí)現(xiàn)在已根本不再是知識(shí)，而是一些封閉系統(tǒng)，也就是說(shuō)，熵性的”[4]。這種“熵性”可以理解為一種讓“人類紀(jì)”愈加混亂的過(guò)程，是導(dǎo)致全球性的高速和大規(guī)模的毀滅過(guò)程。數(shù)字創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的內(nèi)容在被生產(chǎn)，而數(shù)字創(chuàng)意文化的生產(chǎn)在變得泛濫、套路化和批量化，這些都是在生產(chǎn)所謂的“熵”。今天人類面對(duì)的最大敵人可能是發(fā)生在人們身上的這種由數(shù)碼性和社交媒體構(gòu)架所造成的脫－崇高（desublimation）過(guò)程。這是一種由“熵性”蔓延開(kāi)的散漫化、大眾化甚至市民化，難以精英化和引領(lǐng)化。這是我們透過(guò)現(xiàn)在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象要去警惕的本質(zhì)問(wèn)題。

4 數(shù)字媒體教育面對(duì)的挑戰(zhàn)

社會(huì)轉(zhuǎn)型日益深化，媒體技術(shù)日新月異，傳媒產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模迅猛發(fā)展，辦學(xué)主體廣泛多元，在校學(xué)生千差萬(wàn)別等等，各類因素疊加在一起，使數(shù)字創(chuàng)意教育也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)與時(shí)代變革。尤其是現(xiàn)在高校所招收的學(xué)生都是作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的原住民，他們面對(duì)媒介的理解和動(dòng)手能力不同以往。包括業(yè)界的需求導(dǎo)向也在變化，企業(yè)面臨的現(xiàn)狀，招聘的需求都在轉(zhuǎn)變，從以往對(duì)單一技術(shù)技能的人才需要轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)技術(shù)、藝術(shù)、媒介素養(yǎng)綜合能力的人才需求。

為了應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)，相關(guān)從業(yè)者在不斷探索，辦學(xué)主體在不斷改進(jìn)，從而推動(dòng)數(shù)字創(chuàng)意文化教育不斷進(jìn)步。然而，與挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)相比，進(jìn)步帶來(lái)的成效遠(yuǎn)不能令人滿意。縱觀目前國(guó)內(nèi)各大高校的數(shù)字媒體相關(guān)的專業(yè)設(shè)置，主要存在的問(wèn)題是對(duì)所謂“媒介”“數(shù)字媒體”“數(shù)字化”的理解還存在一定偏差。專業(yè)設(shè)置上還是偏向平面設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)制作等，課堂模式還是偏向傳統(tǒng)理論教授學(xué)生聽(tīng)講的陳舊模式[5]。因此，數(shù)字媒體創(chuàng)意教育的改革與創(chuàng)新，是數(shù)字媒體融合時(shí)代很重要的課題。

從新聞傳播的角度來(lái)看，業(yè)界朝著媒介融合的方向發(fā)展，比如面對(duì)傳統(tǒng)媒體的衰落，中國(guó)各省市主流媒體就已經(jīng)紛紛走上媒介融合之路，浙報(bào)傳媒集團(tuán)2016 年11 月徹底采用三端融合（紙媒、PC 端和移動(dòng)端）的方法，打破原有以媒介種類為載體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，建立以傳播內(nèi)容為核心的新結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化音頻和視頻新聞的生產(chǎn)，增加技術(shù)人員的比例。與此同時(shí)，與中央電視臺(tái)淵源頗深的中國(guó)傳媒大學(xué)校長(zhǎng)胡正榮在2016 年11 月17 日全國(guó)大學(xué)生朗誦大會(huì)學(xué)術(shù)論壇上談到，“廣電馬上就要成為全撥款單位，并且頻道制度以后將取消，以后傳統(tǒng)三大媒體的發(fā)展方向是融合媒體集團(tuán)，引入互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品工作流程，建立各大內(nèi)容產(chǎn)品，并建立渠道傳播中心，整合營(yíng)銷中心和技術(shù)中心”。

面對(duì)來(lái)勢(shì)兇猛的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大潮，教育界以不同程度的改革積極應(yīng)對(duì)。比如復(fù)旦大學(xué)新聞傳播學(xué)院打破以往以媒介區(qū)分專業(yè)的慣例，而是以不同傳播內(nèi)容來(lái)設(shè)置專業(yè)點(diǎn)，融合各專業(yè)要素建立起新媒體實(shí)驗(yàn)室，所有的專業(yè)課程都與這個(gè)實(shí)驗(yàn)室聯(lián)結(jié)并在其中完成其課程教學(xué)和訓(xùn)練。

4.1 數(shù)字媒體教育面對(duì)的挑戰(zhàn)可以從以下幾點(diǎn)去做本質(zhì)性的思考

（1）重新認(rèn)識(shí)。在思維方式上，要引入網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系，重新認(rèn)識(shí)數(shù)字媒體創(chuàng)意教育與人才培養(yǎng)，重新認(rèn)識(shí)數(shù)字媒體創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以重新理解并思考技術(shù)、藝術(shù)、媒介及其與人和社會(huì)的關(guān)系。所反復(fù)提到的“媒介”概念與麥克盧漢所強(qiáng)調(diào)的“媒介”比較貼近，“它說(shuō)的其實(shí)是一套隱蔽的運(yùn)作環(huán)境。[6]”根本上是講作為調(diào)解和運(yùn)作過(guò)程的中介，而不是單一的傳統(tǒng)媒體。其實(shí)是人們今天要重新認(rèn)識(shí)這一整套運(yùn)作的機(jī)制，在其中再去思考教育。這可能也需要在今天的跨媒介語(yǔ)境下重新去思考和調(diào)整當(dāng)下的藝術(shù)通識(shí)教育[7]，從傳統(tǒng)的繪畫(huà)訓(xùn)練轉(zhuǎn)換為培養(yǎng)更為綜合的能力。

（2）從需求入手。從教育對(duì)象的需求入手，因?yàn)榻逃菍?duì)人的活動(dòng)，學(xué)生是教育的服務(wù)對(duì)象，要把學(xué)生的基本情況作為教學(xué)的中心，真正去了解學(xué)生的需求，不同的學(xué)生需要怎樣的教育，這應(yīng)該是有普遍的認(rèn)識(shí)。另一方面是從人才的需求入手，學(xué)生修完相關(guān)課程都要步入社會(huì)，企業(yè)需要怎樣的人才，對(duì)學(xué)生的社會(huì)身份有怎樣的要求？教師的創(chuàng)造是教育的原動(dòng)力，那教師目前缺少怎樣的能力，學(xué)校該怎樣培養(yǎng)教師？

（3）綜合能力。當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)需要綜合能力的時(shí)代，不僅要求教師要有綜合能力，要做到有的放矢，更應(yīng)該側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。如把建立在媒介類別的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行歷史的梳理，并鼓勵(lì)學(xué)生提出他們這個(gè)時(shí)代的思考和答案。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的核心能力，包括基本技術(shù)能力、動(dòng)手實(shí)踐能力、獨(dú)立思考能力等。一種可以應(yīng)對(duì)時(shí)代變化的綜合能力。

這里值得借鑒的案例是中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院的教育案例?？缑襟w藝術(shù)學(xué)院的課程時(shí)間設(shè)置不同于綜合型大學(xué)，具有極強(qiáng)的靈活性。學(xué)生第一年不做具體專業(yè)選擇而是統(tǒng)一進(jìn)入基礎(chǔ)教學(xué)部，掌握對(duì)各專業(yè)的基礎(chǔ)了解，再于第二年選擇具體專業(yè)、具體工作室方向，利用特定的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行探索。學(xué)生在第二年可以自由選擇平行的基礎(chǔ)專業(yè)課程，大三再進(jìn)入更為專業(yè)的針對(duì)性課程學(xué)習(xí)，課程涉及的面也很廣，藝術(shù)、思維、軟件、科技、下鄉(xiāng)考察等。每一次課程結(jié)束都會(huì)有網(wǎng)絡(luò)或?qū)嶓w的展示與匯報(bào)活動(dòng)，促進(jìn)不同學(xué)科之間的交流。課程的宗旨皆從藝術(shù)實(shí)踐和媒體技術(shù)開(kāi)發(fā)為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)創(chuàng)意發(fā)掘，推動(dòng)數(shù)字創(chuàng)意文化的跨學(xué)科研究和跨領(lǐng)域?qū)嵺`，培養(yǎng)數(shù)字創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的人才。這種教學(xué)設(shè)置讓學(xué)生在本科4 年不僅具有對(duì)多種專業(yè)的綜合性了解，也具有本專業(yè)的專業(yè)性，可以在就業(yè)中有較好的可持續(xù)性和靈活性。在就業(yè)和需求方面，也更鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，通過(guò)杭州的特色小鎮(zhèn)——藝創(chuàng)小鎮(zhèn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地[8]，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供房租減免，免費(fèi)培訓(xùn)等扶持政策。

如今數(shù)字創(chuàng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的傳播力度與影響力非常大，數(shù)字媒體教育也面臨艱巨的挑戰(zhàn)和任重道遠(yuǎn)的責(zé)任與使命。

5 結(jié)語(yǔ)

圍繞數(shù)字創(chuàng)意文化的跨媒介和多重身份的交融和變革，本文從藝術(shù)家與數(shù)字創(chuàng)意文化結(jié)合的發(fā)展，藝術(shù)家在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)中的身份和作用，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)面臨的問(wèn)題，數(shù)字媒體教育所面臨的挑戰(zhàn)，這4 個(gè)方面簡(jiǎn)單探討了相關(guān)異域經(jīng)驗(yàn)和思考。今天的數(shù)字創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)在蓬勃發(fā)展，雖然還存在很多問(wèn)題，但在當(dāng)今的時(shí)代背景下，去重新審視與思考藝術(shù)家對(duì)數(shù)字創(chuàng)意文化的重要性，數(shù)字媒體教育的轉(zhuǎn)型，數(shù)字創(chuàng)意文化和人類的關(guān)系，包括其運(yùn)作的一整套機(jī)制和系統(tǒng)，會(huì)讓人們進(jìn)一步明確數(shù)字創(chuàng)意文化所處的階段和未來(lái)發(fā)展方向。只有明確這些數(shù)字創(chuàng)意文化才能更好地和未來(lái)的時(shí)代與科技同步，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的數(shù)字創(chuàng)意文化領(lǐng)域的從業(yè)人員，更好地為未來(lái)的人類服務(wù)，才能創(chuàng)作出更具有創(chuàng)意并符合時(shí)代需求的數(shù)字媒體作品。筆者相信向著跨媒體和多重身份的大方向，數(shù)字創(chuàng)意文化的明天一定會(huì)更好。