“一帶一路”背景下新疆博物館文創(chuàng)發(fā)展思路探析

田龍過(guò)王嘉升

Tian Long-guo1，2Wang Jia-sheng1

（1.陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710021；2.陜西科技大學(xué)“一帶一路”文化IP 開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)研究中心，陜西 西安 710021）

(1.School of Art & Design， Shaanxi University of Science & Technology， Xi'an， Shaanxi， 710021；2.The Belt And Road Culture IP Development & Design Studio， Shaanxi University of Science & Technology， Xi'an， Shaanxi， 710021)

新疆，地處歐亞大陸的中心，歷史上這里是東西南北各民族相互交融的十字路口，也是絲綢之路的核心地帶，形成了多民族聚居，多元文化共存，多種宗教信仰共生的獨(dú)特景觀。新疆博物館以其豐富的展品濃縮了新疆幾千年來(lái)歷史變遷和文化變遷，見(jiàn)證了絲綢之路的波瀾壯闊?！笆拐呦嗤诘?，商旅不絕于途”的繁榮景象，永久性地凝結(jié)在博物館一份份珍貴的文物之中，生動(dòng)地闡釋了“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”為核心的絲路精神。

2015 年，國(guó)家推出《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，要求“發(fā)揮新疆獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和向西開(kāi)放重要窗口作用，深化與中亞、南亞、西亞等國(guó)家交流合作，形成絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上重要的交通樞紐、商貿(mào)物流和文化科教中心，打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)”。文旅部等部委也相繼推出“一帶一路”行動(dòng)計(jì)劃。作為集中展示絲綢之路民族相容、文化互鑒、合作互利的新疆博物館，如果能充分利用這一歷史機(jī)遇，對(duì)博物館的IP 資源進(jìn)行全面開(kāi)發(fā)，不但可以擴(kuò)大博物館的影響力，延伸其價(jià)值鏈，也為新疆參與“一帶一路”合作提供了更多的契機(jī)、途徑和形式。

1 挖掘館藏文物優(yōu)勢(shì)，拓展“一帶一路”合作渠道

1.1 館藏文物是絲路精神的活化石

新疆博物館，全稱新疆維吾爾自治區(qū)博物館，屬省級(jí)綜合性歷史博物館。博物館常設(shè)展覽有三，即新疆歷史和出土文物展、新疆少數(shù)民族民俗展及新疆古尸展，其中珍貴的出土文物展品如錦娟、陶瓷、泥俑、錢幣、文書(shū)、典籍、碑帖、器具、兵器等有1 000 多件。博物館的藏品更加豐富，有3.2 萬(wàn)件（號(hào)），如種類繁多的錦、綺、綾、羅、紗、縵、絹等海量漢唐時(shí)期的絲織品，晉唐時(shí)期的木雕、泥塑及紙本、絹本人物、花鳥(niǎo)繪畫(huà)，而且還有新疆作為東西南北通道、絲綢之路核心地帶所獨(dú)有的文物，如以漢文、回鶻文、吐火羅文、佉盧文、梵文、古和田文、吐蕃文、阿拉伯文、粟特文等書(shū)寫(xiě)的文書(shū)、簡(jiǎn)牘。這些文物比較詳實(shí)地告訴今人新疆多元文化來(lái)自哪里，如何形成，如何和諧共生，如何在幾千年的歷史進(jìn)程中完成對(duì)中華文化的身份認(rèn)同，如何成為多元一體的中華文化不可分割的一部分，而且也比較詳盡地記錄了絲綢之路新疆區(qū)域內(nèi)各個(gè)民族商貿(mào)往來(lái)，文化交往的歷史?！斑@些人類文明的寶貴遺產(chǎn)，既是實(shí)證絲路輝煌的‘活化石’，更是傳承友好交往的‘催化劑’”[1]。遺憾的是由于展廳有限，如此豐富的文化遺產(chǎn)卻大多藏在“深宮”，讓世人很難一睹真容，更不要說(shuō)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

1.2 文創(chuàng)產(chǎn)品是友好交往的催化劑

近年來(lái)，讓文物活起來(lái)、讓文物會(huì)說(shuō)活、讓文物走出去，已成為各大歷史博物館奮斗目標(biāo)，新疆博物館在這方面也做了不少嘗試[2]，展廳中增添了不少高科技的色彩，但與國(guó)內(nèi)一流的歷史博物館比較起來(lái)，顯然還是初級(jí)階段。比如，至今搜索不到新疆博物館的官方網(wǎng)站和網(wǎng)上展廳，與新疆的文化優(yōu)勢(shì)以及國(guó)家賦予新疆在“一帶一路”中的文化交流的重任極不相稱。2013 年到2018年，新疆連續(xù)舉辦6 屆絲綢之路新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，搭建國(guó)內(nèi)文化與絲路沿線國(guó)際文化交流的橋梁，推出《千回西域》《喀納斯盛典》等一系列以新疆歷史文化、民族風(fēng)情為元素的節(jié)目，助力中華文化走向世界，充分展示新疆少數(shù)民族文化的特有魅力，新疆在開(kāi)發(fā)本地獨(dú)特的IP 資源上做出了有益的嘗試。而作為集中體現(xiàn)絲綢之路沿線國(guó)家和民族“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的新疆博物館，每一件藏品都蘊(yùn)含著極其豐富的歷史信息和文化價(jià)值，都是一件值得深挖的IP 資源。因此，新疆博物館要發(fā)揮向西開(kāi)放的窗口作用，“深化與中亞、南亞、西亞等國(guó)家交流合作”，就應(yīng)該以凝結(jié)著數(shù)千年?yáng)|西方交流歷史的館藏文物為載體，深入挖掘其蘊(yùn)含的“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神，借鑒國(guó)內(nèi)外成熟的博物館創(chuàng)意文化開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，將場(chǎng)館展示、實(shí)景再現(xiàn)舞臺(tái)演出、多媒體呈現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，將精品實(shí)物巡回展演、線上聯(lián)合展演、跨境創(chuàng)意產(chǎn)品合作開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)，將內(nèi)地、新疆與絲路沿線國(guó)家連接起來(lái)，讓文物走出去自己說(shuō)話，自己講述絲綢之路千年的交往史、合作史。用沿線國(guó)家現(xiàn)代人的審美意識(shí)對(duì)經(jīng)典藏品進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，讓凝聚著共同歷史記憶的文創(chuàng)產(chǎn)品走進(jìn)現(xiàn)代人生活，讓沿線國(guó)家的文物展開(kāi)對(duì)話，讓文創(chuàng)產(chǎn)品搭建起新的橋梁，新疆博物館無(wú)疑為新疆參與“一帶一路”倡議提供了新的契機(jī)和路徑。

2 開(kāi)發(fā)文物經(jīng)典IP，構(gòu)建“一帶一路”對(duì)話平臺(tái)

尋找出那些最能喚醒絲路沿線國(guó)家共同的生活經(jīng)驗(yàn)、歷史記憶和價(jià)值認(rèn)同，最能反映“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”為核心的絲路精神的經(jīng)典IP或IP 群，根據(jù)不同的用戶、不同的用途、不同的國(guó)家進(jìn)行不同層級(jí)的開(kāi)發(fā)，是新疆博物館參與“一帶一路”倡議的關(guān)鍵。

2.1 經(jīng)典IP 是創(chuàng)意開(kāi)發(fā)的源泉

作為古絲綢之路的交通要道和核心地區(qū)，新疆博物館珍藏著幾千年來(lái)東西方文化交流、商貿(mào)合作豐富的文物資源，如以漢文、回鶻文、佉盧文、吐火羅文、梵文、古和田文、吐蕃文、阿拉伯文、粟特文等文字書(shū)寫(xiě)的文書(shū)、簡(jiǎn)牘就是經(jīng)典的IP 資源，它是“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神的見(jiàn)證。新疆博物館可以精選其中最能反映絲綢之路精神的文書(shū)或簡(jiǎn)牘與沿線國(guó)家展開(kāi)合作，依托絲綢之路國(guó)際博物館聯(lián)盟等機(jī)構(gòu)、論壇，進(jìn)行創(chuàng)意性的實(shí)物或虛擬展覽。或者以此為契機(jī)與沿線國(guó)家進(jìn)行衍生品開(kāi)發(fā)。2020 年初，“彩陶·中華——中國(guó)五千年前的融合與統(tǒng)一”展覽在陜西歷史博物館開(kāi)幕。作為展覽的配套文創(chuàng)產(chǎn)品，《陜博日歷·彩陶中華》及“彩陶中華”系列文創(chuàng)一同推出，反映良好。創(chuàng)作者通過(guò)二度創(chuàng)作，融彩陶中的“原始文化密碼和中國(guó)美學(xué)基因密碼”[3]到手賬、絲巾、首飾、包袋等日常生活用品之中，讓遠(yuǎn)古文化走進(jìn)了現(xiàn)代人的生活。新疆博物館完全可以利用這些文書(shū)、簡(jiǎn)牘資源，創(chuàng)意設(shè)計(jì)出更好的文創(chuàng)系列產(chǎn)品。同時(shí)，可以挖掘這些文書(shū)、簡(jiǎn)牘背后的傳奇故事，進(jìn)行舞臺(tái)藝術(shù)或者影視藝術(shù)的再創(chuàng)作。這些不同文字、不同線條、不同的書(shū)寫(xiě)方式也是提取不盡的元素，完全可以進(jìn)行資源的有效整合進(jìn)行創(chuàng)意開(kāi)發(fā)。可以說(shuō)，這種反映絲路歷史的多文字文書(shū)、簡(jiǎn)牘本身就是取之不盡的經(jīng)典IP，可以不斷地開(kāi)發(fā)再開(kāi)發(fā)。在新疆博物館的館藏文物中，反映絲綢之路核心價(jià)值觀的文物尤其豐富，對(duì)這些文物進(jìn)行創(chuàng)意性開(kāi)發(fā)不但可以向世界各國(guó)傳播絲路精神，而且也能以此為載體搭建起相互理解、共商共建、互利合作的橋梁，為新疆參與“一帶一路”助力。

2.2 多元合作共建文創(chuàng)價(jià)值平臺(tái)

目前，世界上大多數(shù)博物館均采用了獨(dú)立研發(fā)與合作研發(fā)、藝術(shù)授權(quán)相結(jié)合的混合開(kāi)發(fā)模式[4]，既能充分利用和有意識(shí)培養(yǎng)已有的創(chuàng)意資源，也能有效地整合社會(huì)力量。新疆博物館完全可以采用這種混合模式，充分發(fā)揮館內(nèi)創(chuàng)意人才的積極性，開(kāi)展和國(guó)內(nèi)博物館、高校和社會(huì)上的創(chuàng)意公司進(jìn)行全面深入的合作開(kāi)發(fā)，尤其是注重和中亞、南亞這些臨近沿線國(guó)家的創(chuàng)意合作，對(duì)一些反映絲路精神的精品資源，應(yīng)該在世界范圍內(nèi)進(jìn)行藝術(shù)授權(quán)，免費(fèi)開(kāi)放部分資源共享，讓絲路文化插上信息化的翅膀。通過(guò)這些創(chuàng)意平臺(tái)的搭建，新疆博物館的創(chuàng)意生產(chǎn)就會(huì)步入常態(tài)化、精細(xì)化、專業(yè)化和國(guó)家化。比如館內(nèi)創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)可以集合館內(nèi)的絲路研究專家、設(shè)計(jì)創(chuàng)意專家和營(yíng)銷專家，集思廣益，選好主題、題材，精心打造幾款反映新疆絲綢之路特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。如“樓蘭文化”系列、“高昌文化”系列、“尼雅文化”系列等，都可作為專門的創(chuàng)意研發(fā)主題，開(kāi)發(fā)出獨(dú)具特色的系列文創(chuàng)產(chǎn)品。館藏的吐魯番海洋一號(hào)墓地、哈密五堡墓地，小河遺址、樓蘭遺址、土垠遺址、尼雅遺址、樓蘭遺址、米蘭遺址以及吐魯番阿斯塔納古墓群都出土了各個(gè)朝代的服飾、織品以及大量與服飾相關(guān)的文書(shū)、陶俑、壁畫(huà)等[5]，對(duì)研究我國(guó)服飾文化有重大意義，可深入挖掘其中的文化內(nèi)涵和古代手工藝技法，設(shè)計(jì)出特色鮮明的文創(chuàng)產(chǎn)品。新疆文化世界馳名，是設(shè)計(jì)界夢(mèng)寐以求的IP 資源，新疆博物館可以通過(guò)國(guó)際藝術(shù)授權(quán)，與國(guó)際團(tuán)隊(duì)合作開(kāi)發(fā)幾款能在世界打響的絲路文化產(chǎn)品，并進(jìn)行委托營(yíng)銷。在目前條件下，新疆博物館可以考慮加入“文創(chuàng)中國(guó)”授權(quán)開(kāi)發(fā)平臺(tái)，向國(guó)家博物館授權(quán)部分IP 資源，國(guó)博通過(guò)“云設(shè)計(jì)中心”向全球設(shè)計(jì)師推薦設(shè)計(jì)，其產(chǎn)品再由“文創(chuàng)中國(guó)”平臺(tái)推廣。新疆博物館可以利用國(guó)家博物館這種成熟的運(yùn)作模式，推進(jìn)館藏IP 資源的開(kāi)發(fā)與合作的全球化、專業(yè)化。

新疆博物館不光有反映絲綢之路的豐富的地下文物，還有多姿多彩的民族風(fēng)情和民族文化，這些都為博物館藝術(shù)衍生品的開(kāi)發(fā)提供了豐富的資源和想象力，通過(guò)提取、整合、抽象這些文物和民族服飾、器具的造型、圖案、色彩，設(shè)計(jì)出既有歷史的古樸又具現(xiàn)代時(shí)尚，既有民族特色又能反映絲綢之路風(fēng)情，既美觀又實(shí)用的現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)品，不但能豐富新疆的文化旅游市場(chǎng)，而且也為“一帶一路”的傳播增添新的媒介。如館藏的多幅珍貴人頭蛇身相互纏繞的伏羲女?huà)z像，就是具有跨文化基因的優(yōu)質(zhì)資源，因?yàn)椴还庵袊?guó)利用它來(lái)解釋開(kāi)天辟地，西方也用類似的圖案解釋人類的起源，設(shè)計(jì)師可以從中獲取無(wú)窮的想象力，設(shè)計(jì)出種類繁多、具有世界語(yǔ)言的文創(chuàng)產(chǎn)品。

3 搭建多元傳播平臺(tái)、傳承絲路文化精神

3.1 用多形態(tài)藝術(shù)講述絲路故事

隨著《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》《我在故宮修文物》《國(guó)家寶藏》等一系列博物館創(chuàng)意產(chǎn)品的熱播，博物館藏品影視化、綜藝化成為流行趨勢(shì)，新疆博物館完全可以模仿這種形式，獨(dú)立或者與沿線相關(guān)國(guó)家進(jìn)行合作，開(kāi)發(fā)絲路文物創(chuàng)意影視產(chǎn)品，不但讓文物開(kāi)口說(shuō)話，而且會(huì)用不同國(guó)家的語(yǔ)言共同講述絲綢之路的故事。這種影視化產(chǎn)品可以是聯(lián)合拍攝的影視劇，也可以是動(dòng)漫，或者是綜藝節(jié)目等等。如館藏的尼雅遺址出土的“延年益壽大益子孫”錦襯袖殘片，連同尼雅的雕花木器以及建筑部件上的圖案，本身就在講述著另一個(gè)鮮為人知的故事?？梢哉f(shuō)僅僅在尼雅古城，都是故事連篇，開(kāi)發(fā)不絕，完全可以再進(jìn)行深挖演繹，搬上銀幕、電視和舞臺(tái)。

3.2 用全媒體傳播絲路精神

大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用，為博物館創(chuàng)意營(yíng)銷帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)，新疆博物館可以抓住這個(gè)機(jī)遇，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)技術(shù)和人才，對(duì)博物館的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)全面升級(jí)。一方面要構(gòu)建“透徹感知、全面互聯(lián)、智能融合”的博物館服務(wù)新模式[6]，另一方面，借鑒故宮等博物館的一些成功案例，對(duì)樓蘭美女、阿斯塔納古墓、精絕國(guó)夫妻等文物精品進(jìn)行創(chuàng)意動(dòng)漫開(kāi)發(fā)[7]，或采用大型高沉浸式投影技術(shù)、VR、AR 等技術(shù)打造一系列創(chuàng)意產(chǎn)品。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)、云技術(shù)的發(fā)展和智能終端的普及，為全民參與博物館創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了條件，新疆博物館可以推出相關(guān)舉措，利用已推出的共享資源進(jìn)行全面共創(chuàng)行動(dòng)，這樣不但可以以最小的投入整合國(guó)內(nèi)外的創(chuàng)意資源，為新疆博物館提供更多更為豐富的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，而且全員云共創(chuàng)的過(guò)程就是新疆博物館的創(chuàng)意產(chǎn)品，就是推廣過(guò)程。如通過(guò)設(shè)置創(chuàng)意大賽等形式，激勵(lì)區(qū)內(nèi)、國(guó)內(nèi)以及沿線國(guó)家民眾參與到新疆博物館的IP 開(kāi)發(fā)的行列，創(chuàng)意產(chǎn)品的形式不限，發(fā)表的終端不限，其目的不在于征集最優(yōu)秀的創(chuàng)意作品，而在意這一過(guò)程。云共創(chuàng)的過(guò)程就是“一帶一路”相互了解、相互信任、凝聚共識(shí)的過(guò)程。活動(dòng)本身就創(chuàng)造了新疆博物館的新IP。同時(shí)，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新型傳播渠道和平臺(tái)，創(chuàng)新新疆文物的傳播形態(tài)和傳播方式，讓新疆這些凝聚著絲路精神的文物和文創(chuàng)產(chǎn)品積極入駐沿線國(guó)家社交媒體平臺(tái)或者聯(lián)合沿線國(guó)家開(kāi)發(fā)絲路文物APP[8]，讓文化展開(kāi)對(duì)話，在對(duì)話中凝聚共識(shí)，在共識(shí)中展開(kāi)合作。

4 結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，博物館的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)大體有4 種路徑，一是博物館IP 品牌的整體開(kāi)發(fā)，二是館藏文物的影視化、信息化推廣，三是博物館的社會(huì)化、時(shí)尚化、商業(yè)化運(yùn)營(yíng)，四是文創(chuàng)實(shí)體產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。國(guó)內(nèi)外博物館或者進(jìn)行4 種形式的融合性文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，或者在某一領(lǐng)域進(jìn)行嘗試和探索[9]。新疆博物館完全可以借鑒這些思路，充分利用“一帶一路”倡議所提供的發(fā)展契機(jī)和新疆的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行全方位文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，新疆博物館不但可以激活館藏文物資源，讓文物和文創(chuàng)產(chǎn)品成為傳播絲路精神的載體，對(duì)話合作的平臺(tái)，而且還可以以此為抓手，開(kāi)創(chuàng)不同制度，不同文化共商共建合作共贏的新模式，為博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際合作探索新的思路。