治木設(shè)計(jì)：在設(shè)計(jì)之外看設(shè)計(jì)

張盼盼

THE DESIGNERS

Geemo Design治木設(shè)計(jì)，創(chuàng)立于2016年，專(zhuān)注于室內(nèi)設(shè)計(jì)和改造。Geemo堅(jiān)信每一個(gè)項(xiàng)目都有其獨(dú)特的自身背景，設(shè)計(jì)從功能出發(fā)，通過(guò)對(duì)光線、材料和技藝的研究，并融入日常對(duì)文化、生活、藝術(shù)的觀察和感知，進(jìn)而思考人與人、人與空間的關(guān)系，探討在現(xiàn)有框架下重新創(chuàng)建空間并賦予空間新的形式的可能性，以更多元的組織方式積極開(kāi)展設(shè)計(jì)實(shí)踐。

風(fēng)格：都市摩登

翻看治木設(shè)計(jì)的作品集，總會(huì)有一種靈動(dòng)感貫穿其中，仿若親歷了空間自生活中萌芽與生長(zhǎng)的過(guò)程。如果給這種感覺(jué)找一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的比喻，那必然是依山而建的城市——重慶。是一個(gè)又一個(gè)不同的高度交錯(cuò)與堆疊，形成了山城獨(dú)有的魔幻景觀與氣質(zhì)，而治木設(shè)計(jì)恰好來(lái)自重慶。

在治木設(shè)計(jì)誕生前，兩位創(chuàng)始人各自擁有截然不同的專(zhuān)業(yè)經(jīng)歷：室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)出身的易毅與擁有語(yǔ)言學(xué)背景的石朝思。看似無(wú)關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域賦予了他們多視角出發(fā)的可能，通過(guò)思想、靈感的碰撞，最終回歸空間，達(dá)成治木設(shè)計(jì)作品里那些設(shè)計(jì)之外的賦能，更多的情感表達(dá)。脫離設(shè)計(jì)思維的框架，治木更善于從生活出發(fā)，在項(xiàng)目中融入文化、藝術(shù)的觀察和感晤，同時(shí)他們也更加關(guān)注客戶的品牌特質(zhì)及空間使用者的需求，充分遵循商業(yè)邏輯，最終在空間呈現(xiàn)時(shí)兼顧設(shè)計(jì)表達(dá)與空間的商業(yè)屬性。

在繁華商圈為都市白領(lǐng)打造一個(gè)短暫停留的情感棲息地，一個(gè)不大的Lounge Bar開(kāi)啟了治木設(shè)計(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)之旅。他們坦言，在項(xiàng)目初期團(tuán)隊(duì)對(duì)于空間的概念還處于萌芽狀態(tài)，不得不選用當(dāng)時(shí)較為擅長(zhǎng)的軟裝作為主導(dǎo)，再反向推敲空間的整體設(shè)計(jì)。但當(dāng)所有停留在想象階段的設(shè)計(jì)全部落地時(shí)，全透明的落地窗與舒適的長(zhǎng)沙發(fā)為這家Lounge Bar營(yíng)造了滿滿的慵懶氛圍。項(xiàng)目從設(shè)計(jì)到完成意外的順利，而治木則將一切成功歸于團(tuán)隊(duì)的超強(qiáng)執(zhí)行力。

一家不足50平的甜品店內(nèi)，治木設(shè)計(jì)脫離了單純依靠裝飾做設(shè)計(jì)的擅長(zhǎng)領(lǐng)域，通過(guò)搭建空間構(gòu)造的方式將設(shè)計(jì)落地。將“橘子”的幾何形態(tài)具象化，形成符號(hào)化表達(dá)嵌入整個(gè)空間盒子中，同時(shí)將兩個(gè)幾何體之間的重疊部分挖空，作為新的使用空間呈現(xiàn)。功能方面則將甜品展示、咖啡機(jī)與服務(wù)臺(tái)組合成一個(gè)整體，底部?jī)?nèi)退形成懸空的橫行體塊。同時(shí)又借用燈光、材料和色彩的搭配暗示“NOTSWEET”矛盾中的暖昧與沖突，使整個(gè)空間塑造得更加完整。

在項(xiàng)目接洽的過(guò)程中，治木設(shè)計(jì)更像是一個(gè)空間的觀察者。他們以設(shè)計(jì)之外的視角去審視客戶，通過(guò)對(duì)用戶需求、場(chǎng)地條件等的了解為依托誕生無(wú)數(shù)天馬行空的設(shè)計(jì)構(gòu)思，隨后再通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言回收外放的奇思妙想，將一個(gè)個(gè)看似不可能的點(diǎn)子深化進(jìn)而落地?！懊總€(gè)環(huán)節(jié)我都很喜歡，從天馬行空到調(diào)動(dòng)每個(gè)人的主觀能動(dòng)性，再到一起設(shè)計(jì)完成，無(wú)一不是精彩的。”在被問(wèn)到最喜歡的設(shè)計(jì)工作環(huán)節(jié)時(shí)，治木設(shè)計(jì)如是回答。也一如他們始終保持著的極大熱忱，并將延續(xù)到未來(lái)更多尚未涉足的空間類(lèi)型表達(dá)中去。

Q&A

琚賓：如何保持對(duì)沒(méi)計(jì)的熱情并不斷提升創(chuàng)作能量？

治木設(shè)計(jì)：對(duì)我們來(lái)講，在設(shè)計(jì)上保持熱情并不斷提升的關(guān)鍵有兩點(diǎn)：—是“知人”，二是“自知”?！爸恕笔恰按笪摇保且袑拸V的維度，因?yàn)樵O(shè)計(jì)不止是一門(mén)技術(shù)，而是包含了我們與天、地、人之間的各種關(guān)系，往高了是哲學(xué)，接地氣點(diǎn)是生活。所以我們的思考不止是做了什么設(shè)計(jì)，還要去思考我們?yōu)槭裁醋觥！白灾笔恰靶∥摇保潜３謱?duì)自己的“不滿意”，會(huì)時(shí)刻提醒自己重幾斤幾兩。項(xiàng)目不管獲得多少好評(píng)、獎(jiǎng)項(xiàng)，都有遺憾，而這些遺憾就成為進(jìn)步的推進(jìn)劑。

吳濱：什么樣的空間是適合當(dāng)代中國(guó)人的？

治木設(shè)計(jì)：從近代照搬西方到現(xiàn)在的國(guó)潮興起，我深刻地感受到了國(guó)人對(duì)中華文化的認(rèn)同，但似乎很多時(shí)候我們還是在討論—個(gè)具體的形式，聚焦—個(gè)具象的元素。讓中華民族生生不息、延綿不斷屹立在世界民族之林的秘密正是我們的民族精神性。辜鴻銘老先生說(shuō)過(guò)，中國(guó)人同時(shí)具備了深刻、博大、簡(jiǎn)樸和靈性四種美德。我認(rèn)為適合當(dāng)代中國(guó)人的空間是可以讓民族精神性得以延續(xù)的、包容的，不局限于某一種風(fēng)格的。

梁志天：你們對(duì)！未來(lái)的設(shè)計(jì)師職業(yè)有怎么樣的規(guī)劃？

治木設(shè)計(jì)：作為設(shè)計(jì)師，必須要掌握這個(gè)職業(yè)所具備的各種技能才能去實(shí)現(xiàn)做什么設(shè)計(jì)。除此之外，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該有自己獨(dú)立的思考，思考設(shè)計(jì)的價(jià)值，思考我們?yōu)槭裁丛O(shè)計(jì)。