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      業(yè)余創(chuàng)作者的思考

      2020-01-13 05:00:10目田君
      中學生百科·大語文 2020年9期
      關鍵詞:懷素創(chuàng)作生活

      目田君

      “創(chuàng)作者”的定義很廣,它不光包括文學的創(chuàng)作,也包括手工的創(chuàng)作、書畫的創(chuàng)作、影視的創(chuàng)作。在有形的作品外,無形的創(chuàng)作更為神秘而幽邃。自古希臘到中國,軸心時代的思考者創(chuàng)造了一系列的思想,幾乎窮盡了身而為人所有哲學的思考方向,并開創(chuàng)了科學的先聲。后世的人們拓展開來,在科學方面繼續(xù)深入,一系列的定理和證明逐步展現,由此邁入了現代工業(yè)社會、信息社會。

      不論什么樣的創(chuàng)作,只要是人的創(chuàng)作,其本質,我個人理解,都是為了在世界留下什么,為了向世界訴說什么,為了向世界展示什么。

      我寫了挺久的文章(雖然沒什么佳作),寫過劇本(上映過幾部),最近又開始拍攝和剪輯短視頻(觀看量也還不錯),勉強能算是文化方面的“創(chuàng)作者”,然而我并不以創(chuàng)作為生,不完全靠寫作、視頻吃飯,自然是業(yè)余的創(chuàng)作者。在業(yè)余的創(chuàng)作生涯中,雖不及專業(yè)創(chuàng)作者們那樣對“創(chuàng)作”理解深刻,但也有一些自己的看法和經驗。若看到這篇文章的同學們未來有志于“創(chuàng)作”,如能有所裨益,那是最好不過了。

      于我看來,“創(chuàng)作”最重要的,可能就是“創(chuàng)作者”要有“創(chuàng)作給讀者/觀眾”的意識。人工的創(chuàng)作,帶有雕琢斧鑿的痕跡,工整而符合規(guī)范,“木直中繩,以為輪”,“無有規(guī)矩,不成方圓”。作品總要符合社會的規(guī)范,總要經受“他人”的評判,在社會中,不經歷他人發(fā)現的創(chuàng)作可能是不存在的。以寫作為例,所有人在寫作時,一定會設立一個或一群“讀者”,這個讀者可能是親密的人,可能是素不相識的人,可能是朋友,甚至可能是自己。過去,我一直秉承著“自娛”的心態(tài),寫東西、拍視頻的時候,即使沒什么人看,也能自得其樂,但這樣其實會陷入窠臼,變?yōu)楣路甲再p而無法進步。后來在做短視頻的過程中,我發(fā)現讀者/觀眾的互動能在很大程度上刺激創(chuàng)作,并提供創(chuàng)意。這方面的另一重陷阱是“迎合”。和讀者互動并非要完全“迎合”讀者,而是在和觀者的思維激蕩中,提取創(chuàng)作的素材。寫給讀者看,從讀者反饋中獲得改進,與讀者/觀眾共同成長,或許是每個創(chuàng)作者所能感受到的最大樂趣。

      第二重要的,如里爾克給他后輩詩人所寫的信中那樣:你是否“非寫不可”?不論是寫作、創(chuàng)作、書畫,還是視頻、廣播,這些真的非做不可嗎?從一般人的生活來看,答案恐怕是否定的。在普通人的生活中,這些并不是生活的必需品。傳統的中國人,一生都掙扎在貧困線邊緣,自然有農時所傳唱的歌謠國風,但那些是自發(fā)的閑暇消遣,并不是自覺的“創(chuàng)作”。小學初中高中同學們的寫作,更多是為了應試。我見過許多人,有時也寫一些東西,那是將他彼時的情緒記錄下來,真的是心中有一團火,確實是“非說不可”。但有所成就的創(chuàng)作者們,希望記錄下的、希望留下的是他想對世界所訴說的,想對自己所訴說的,而且是“非做不可”。

      第三,恐怕就是堅持了。很多人會把創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作才華相混淆。不可否認這世間有很多英年早逝的天才,那些閃現的靈光給人類留下了巨大財富,但更多的,其實還是堅持創(chuàng)作的創(chuàng)作者。例子就不必多舉,巴爾扎克曾言:“凡有為的青年,二三十歲時都用過一番苦功?!焙芏嗳擞幸粫r的創(chuàng)作熱情,一時輸出之后,后面難以為繼,寫出的大多是陳詞濫調,重復自己。保持持續(xù)的創(chuàng)作熱情是很難的,而保持持續(xù)的創(chuàng)作輸出更難。歐陽修曾提及創(chuàng)作的方法:“無它術,惟勤讀書而多為之,自工。世人患作文字少,又懶讀書,每一篇出,即求過人,如此少有至者。疵病不必待人指摘,多作自能見之。”即寫作(或創(chuàng)作)沒有別的巧方法,只有多讀書多寫,自然能越寫越好。寫多了,自然能發(fā)現自己的不足之處。堅持做一件事,在這個碎片化的社會中是專注力的體現,尤為可貴。

      另外要說有什么“創(chuàng)作的經驗”,我想可能“師法自然”“師法童年”會比較重要。

      自然界的創(chuàng)作,渾然天成,蔚為大觀,很多景觀有種古樸不工的壯美。中國人講究“天人合一”,中國的書法、繪畫、建筑往往體現著這種世界觀。唐代書法家懷素曾經和顏真卿論書法,懷素把書法比作夏云奇峰、飛鳥出林、驚蛇入草、坼壁之路,顏真卿對之曰:“何如屋漏痕?”懷素大喜。“屋漏痕”就是水滲入墻壁產生的痕跡,指渾然天成的狀態(tài),有“隨風潛入夜,潤物細無聲”的感覺。

      而“師法童年”則是從童年、青年記憶中擷取創(chuàng)作的靈感,如紹興水鄉(xiāng)的生活之于魯迅,祖母的魔幻故事之于馬爾克斯,云南插隊生活之于王小波。童年和青年生活,是創(chuàng)作者的“初心”。

      創(chuàng)造和毀滅,是人們最為癡迷的兩件事?!皠?chuàng)作”也不光屬于文學、繪畫、音樂、建筑,我曾經的大學室友們,鐘情于數學公式和程序語言,用他們的話來說,“我們運用數學邏輯的美,寫一首編程的詩”,這也是非常浪漫的事。愿各位都能在創(chuàng)作中發(fā)掘更為詩意的生活。

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