新時(shí)代出版人的文化擔(dān)當(dāng)淺議

李經(jīng)晶

摘 要：新時(shí)代中國(guó)建設(shè)將文化建設(shè)擺在了更加突出的位置，作為文化產(chǎn)業(yè)一部分的出版從業(yè)人員面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，此時(shí)深入思考出版人的文化擔(dān)當(dāng)是件特別有意義的事。本文認(rèn)為，對(duì)于新時(shí)代出版人，只有筑牢文化基石，做好文化的“堅(jiān)守者”“把關(guān)者”和“傳播者”，才能切實(shí)擔(dān)當(dāng)起中華優(yōu)秀文化傳播的重任，創(chuàng)新發(fā)展，更好地建設(shè)社會(huì)主義文化事業(yè)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 出版 文化擔(dān)當(dāng)

2020年9月22日，習(xí)近平總書(shū)記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜勆习l(fā)表了重要講話。他強(qiáng)調(diào)，要“把文化建設(shè)擺在更加突出位置”。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化[1]。出版工作作為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，在“十三五”向“十四五”發(fā)展的新時(shí)期，迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，也被賦予了新的使命和責(zé)任。出版人的文化擔(dān)當(dāng)即指出版人對(duì)文化傳承與發(fā)展應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，本文試闡述出版人承擔(dān)文化責(zé)任的基石以及出版人文化責(zé)任的內(nèi)容。

一、筑牢文化的基石

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化是彌散性地滲透在生活的每個(gè)細(xì)胞中的存在。它不僅積淀著一個(gè)民族和國(guó)家過(guò)去的全部文化創(chuàng)造和文明成果，而且還蘊(yùn)含著它走向未來(lái)的一切可持續(xù)發(fā)展的文化基因[2]。文化似流水，默默流淌，悄悄浸潤(rùn)人民的心靈，文化的力量是潛移默化的，也是強(qiáng)大的，它有著無(wú)與倫比的生命力，能改變一個(gè)社會(huì)的面貌。

政治意識(shí)是文化的基石，文化的根，文化的主心骨，它確定了文化的本質(zhì)屬性。有正確政治意識(shí)的文化才是強(qiáng)大的、有生命力的文化，才能引領(lǐng)社會(huì)正向發(fā)展，引導(dǎo)人們崇尚真善美，自覺(jué)抵御西方不良文化的侵襲，保持清醒的頭腦，為中國(guó)社會(huì)提供精神支持和智力支撐。出版人的政治意識(shí)，就是要求出版人對(duì)出版工作、出版物的本質(zhì)有正確的認(rèn)知，深刻認(rèn)識(shí)和理解出版工作作為上層建筑的一部分，作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，具有強(qiáng)烈的政治屬性[3]。馬克思主義理論中說(shuō)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。出版人生產(chǎn)的產(chǎn)品就是出版物，一方面，出版物作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物反映了我國(guó)的現(xiàn)狀和人民的思想狀況;另一方面，出版物也在影響著人民的思想，它或明或暗地包含著潛在的價(jià)值取向和輿論導(dǎo)向，具有鮮明的政治性。因此，出版人要切實(shí)增強(qiáng)自身的政治意識(shí)。

出版工作是黨領(lǐng)導(dǎo)下的新聞?shì)浾摴ぷ鞯囊徊糠?，其服?wù)于人民，服務(wù)于黨和國(guó)家的文化事業(yè)大局，服務(wù)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)。出版工作者樹(shù)立政治意識(shí)，就是對(duì)出版工作的本質(zhì)和根本任務(wù)有正確的認(rèn)識(shí)，牢記我國(guó)出版工作的社會(huì)主義屬性，自覺(jué)把出版工作作為黨的宣傳思想工作的一部分，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一部分[4]。出版工作和出版物的政治屬性要求出版人必須將政治意識(shí)放在第一位。出版人應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平總書(shū)記的講話精神，牢固樹(shù)立政治意識(shí)，在工作中自覺(jué)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。

二、做文化的堅(jiān)守者

文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，五千年歷史的發(fā)展為我們沉淀下許多寶貴的文化財(cái)富，貫穿其中的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐。黨的十八大以來(lái)，黨中央對(duì)于我國(guó)教育、文化事業(yè)作出一系列部署，把文化建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度，把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，這些就是我們自信的源泉。

出版人立足這樣的文化沃土，要清醒地認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并且要有自覺(jué)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基石，充分挖掘中華優(yōu)秀文化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等現(xiàn)代技術(shù)，這些新技術(shù)刺激著人們的眼球，但是出版人要做優(yōu)秀文化的“堅(jiān)守者”。

（1）堅(jiān)持文化和政治導(dǎo)向。新時(shí)代，我們面臨的新的問(wèn)題是多樣化的選擇和全球一體化的沖擊，各種思潮不斷涌現(xiàn)，各種聲音在社會(huì)上傳播。文化出版物傳播一種思想、一種價(jià)值觀，形成一定的政治、文化和輿論導(dǎo)向，它能潛移默化地影響人們。出版的重要價(jià)值不僅體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀文化，更在于通過(guò)出版行為，引導(dǎo)社會(huì)和大眾的閱讀方向[5]。 出版人承擔(dān)的文化責(zé)任，一方面是傳承我國(guó)優(yōu)秀文化并發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)小眾或式微的優(yōu)秀文化進(jìn)行挖掘和再構(gòu)，以發(fā)展壯大;另一方面是審閱、選擇、宣傳當(dāng)代優(yōu)秀文化，傳播社會(huì)主流的價(jià)值觀和主流意識(shí)形態(tài)。新時(shí)代，我們的目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們的文化工作也要圍繞這個(gè)目標(biāo)做大做好做強(qiáng)。

（2）堅(jiān)定道德規(guī)范導(dǎo)向。就世界范圍各國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，進(jìn)入中等收入階段后，一個(gè)國(guó)家的社會(huì)文化領(lǐng)域?qū)l(fā)生重要變化，社會(huì)道德也會(huì)出現(xiàn)階段性的變化。面對(duì)新時(shí)期我國(guó)社會(huì)道德滑坡，出版人責(zé)任重大，必須擔(dān)負(fù)起規(guī)范社會(huì)道德導(dǎo)向的責(zé)任。首先，自身要有職業(yè)操守，提高職業(yè)素養(yǎng);其次，必須根據(jù)黨的十八大、十九大要求，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義思想，加大社會(huì)公德、個(gè)人品德、職業(yè)道德等方面的出版比重，引導(dǎo)人們自覺(jué)遵守社會(huì)公序良俗，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。

三、做文化的把關(guān)者

出版是伴隨著人類文明的發(fā)展而產(chǎn)生的，是人類傳播知識(shí)、傳承思想和積累文明成果的重要媒介。隨著全球化的發(fā)展，我國(guó)出版業(yè)發(fā)展越來(lái)越繁榮，市場(chǎng)上出版內(nèi)容更加豐富多元，包羅萬(wàn)象，其中不可避免地?fù)诫s了不和諧的聲音，一些不合格甚至違法違規(guī)的讀物流入市場(chǎng)，給人們?cè)斐慑e(cuò)誤的思想導(dǎo)向甚至更加惡劣的影響。

對(duì)此，出版人始終要有“把關(guān)者”的覺(jué)悟，在新的歷史條件下，出版肩負(fù)著為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供智力支持和精神動(dòng)力的重要責(zé)任，出版人要始終從思想安全和文化信息兩方面做好出版把關(guān)工作。

（1）把好“思想安全”的門(mén)。出版物作為意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物，不可避免地?fù)诫s了作者的思想理念，對(duì)外來(lái)說(shuō)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)思想領(lǐng)域的滲透一直沒(méi)有放棄，各種意識(shí)形態(tài)的滲透形式現(xiàn)在越發(fā)隱秘;對(duì)內(nèi)來(lái)說(shuō)，我們出版的圖書(shū)內(nèi)容必須符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要經(jīng)得起推敲，受得住審查。出版工作雖然是市場(chǎng)行為，但在我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)下，依然具有社會(huì)責(zé)任，要對(duì)社會(huì)和公眾負(fù)責(zé)，要服務(wù)于我國(guó)文化建設(shè)工作的需要。因此，出版人要繃緊思想意識(shí)這根弦，從選題策劃、組稿、上報(bào)選題，到審稿、校對(duì)等一系列環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定。無(wú)論是在選題申報(bào)環(huán)節(jié)涉及重大選題的，還是在校對(duì)文稿環(huán)節(jié)涉及敏感詞匯，出版人都要有政治敏感性，根據(jù)國(guó)家相關(guān)規(guī)定正確處理文稿，使出版物傳播正能量，出版符合中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作品，引導(dǎo)讀者，引導(dǎo)社會(huì)正確的輿論導(dǎo)向。

（2）把好“文化信息”的門(mén)?，F(xiàn)在出版市場(chǎng)，從內(nèi)容種類來(lái)說(shuō)，各種形式并存，甚者有“劍走偏鋒”者;從內(nèi)容質(zhì)量來(lái)說(shuō)，參差不齊，有的圖書(shū)“慘不忍睹”，在社會(huì)上造成惡劣影響。出版是一門(mén)歷史悠久的產(chǎn)業(yè)，它是對(duì)人類文明信息的傳遞和留傳，其影響深遠(yuǎn)，責(zé)任重大，出版人對(duì)于公眾具有社會(huì)責(zé)任，因此圖書(shū)內(nèi)容質(zhì)量一直是我們不可放松。出版企業(yè)具有正確承載文化信息的責(zé)任，具有規(guī)范文化知識(shí)的責(zé)任，編輯校對(duì)就是對(duì)文化信息的校錯(cuò)和修正，這就要求出版人必須具有較高的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)各類文化信息進(jìn)行辨別、選擇、審定后再出版。

四、做文化的傳播者

近幾十年來(lái)，我國(guó)出版業(yè)著力加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，推進(jìn)改革創(chuàng)新，完善出版管理，實(shí)現(xiàn)了持續(xù)繁榮發(fā)展，這段時(shí)期，出版業(yè)取得了一系列成果，但也應(yīng)看到面臨的困境，雖然從出版圖書(shū)的數(shù)量和種類看，中國(guó)已經(jīng)成為出版大國(guó)，但按照學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)和影響力來(lái)說(shuō)，中國(guó)與出版強(qiáng)國(guó)還有一段距離。十八大以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，在國(guó)際上的影響力日益擴(kuò)大，這與我國(guó)出版行業(yè)的地位不符，也就削弱了“中國(guó)聲音”的力度和傳播范圍。

（1）傳播中華文化，提高國(guó)際影響力。自古以來(lái)，中華文明就對(duì)人類的進(jìn)步作出了突出貢獻(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要來(lái)源，習(xí)近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟、堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)根基和突出優(yōu)勢(shì)。文化自信在于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的深刻認(rèn)同，即表現(xiàn)為不以國(guó)外的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷自己的文化，不一味迎合外國(guó)人的文化品位，刻意適應(yīng)外國(guó)人的文化表達(dá)。真正優(yōu)秀的文化自然散發(fā)著吸引人的魅力，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們有這樣的自信，為發(fā)出“中國(guó)聲音”、講出“中國(guó)故事”打好文化底色和背景條件。新時(shí)代出版人要具備國(guó)際視角和綜合素質(zhì)，站在新的歷史高度，致力于做強(qiáng)做大我國(guó)出版產(chǎn)業(yè)，增加我國(guó)出版業(yè)的“厚度”，提高我國(guó)出版的國(guó)際影響力。

（2）創(chuàng)新傳播方式。融媒體時(shí)代，圖書(shū)作為信息傳播的一種方式，其自身不僅發(fā)生著改變，其關(guān)聯(lián)方面也在發(fā)生改變。以各種方式傳播文化成為一種趨勢(shì)，如從一種傳播方式改為另一種傳播方式，如游戲改編的出版物、綜藝轉(zhuǎn)化的出版物等;或兩種傳播方式的集成，如有聲圖書(shū)等。文化的傳播不再是單一的，而是多方面的，甚至是多維度的。創(chuàng)新傳播方式，是新時(shí)代出版人的使命任務(wù)，我們不可避免地要面對(duì)這項(xiàng)課題，出版人應(yīng)努力創(chuàng)新突破現(xiàn)有的工作模式，對(duì)市場(chǎng)和輿論保持高度敏感，提高自身的綜合素質(zhì)，站在全球視角，結(jié)合現(xiàn)有科技，自覺(jué)承擔(dān)起創(chuàng)新發(fā)展的任務(wù)，為中華文化傳播作出貢獻(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代的出版人無(wú)論是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累傳承方面，還是在革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)掘弘揚(yáng)方面，抑或是在為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的直接服務(wù)方面，都責(zé)任重大，使命光榮[6]。使命呼喚擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)未來(lái)，在這樣的時(shí)期，我們深入思考與探索出版人的文化擔(dān)當(dāng)是特別有意義的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的底氣，國(guó)家發(fā)展方針是我們的指向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們的支柱，作為出版人要清晰認(rèn)識(shí)自己的使命責(zé)任，勇于創(chuàng)新實(shí)踐，為開(kāi)創(chuàng)出版新局面貢獻(xiàn)自己的一份力量，切切實(shí)實(shí)助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平：在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話[N/OL].[2020-09-22].http：//www.qstheory.cn/yaowen/2020-09/22/c_1126527759.htm.

[2]賀正舉.新形勢(shì)下出版人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016，40（1）：154-157.

[3]肖俊南.出版人的政治意識(shí)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)[J].中國(guó)出版，2015（23）：47-48.

[4]黃珊.出版工作者應(yīng)牢固樹(shù)立政治意識(shí)[J].科技與出版，2017（12）：131-134.

[5]劉軍.我國(guó)出版企業(yè)文化責(zé)任的內(nèi)容體系研究[J].科技與出版，2013（12）：38-41.

[6]新時(shí)代出版人的文化使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)[EB/OL].[2018-02-08].http：//www.xinhuanet.com/culture/2018-02/08/c_1122388939.htm.

（作者單位系江蘇大學(xué)出版社）