初中寫作議論能力的培養(yǎng)策略

張衍標(biāo)

摘要：無論語文課程標(biāo)準(zhǔn)、課程屬性還是統(tǒng)編教材的議論性文章數(shù)量以及議論寫作知識的安排，都在鮮明地強(qiáng)調(diào)初中議論文寫作能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。統(tǒng)編初中語文九年級上冊第五單元從閱讀選文到寫作專題設(shè)置皆指向議論能力的培養(yǎng)，要具體明確、文從字順地寫簡單的議論性文章，既要彰顯寫作主體意識，明確誰在寫，也要在把握命題者意圖，界定寫什么題的基礎(chǔ)上凸顯文體特征，鮮明呈現(xiàn)議論文的特征，更要尊重讀者的閱讀以獲得最大程度認(rèn)同為旨?xì)w。

關(guān)鍵詞：議論能力主體意識命題意圖文體特征讀者接受

統(tǒng)編初中語文教材有兩個非常明顯的特點(diǎn)。一是注重“隨文學(xué)習(xí)”。如，九年級上冊第五單元所選的議論性文章，或針砭時弊、伸張公理正義，或談?wù)搶W(xué)術(shù)、探究創(chuàng)造的意義，都閃爍著思想的光芒，閱讀層面，有助于學(xué)生提高思辨能力，增進(jìn)對社會和人生的理解，寫作角度，有助于學(xué)生借鑒構(gòu)思立意、文章結(jié)構(gòu)、寫作技巧，相信這比學(xué)習(xí)“優(yōu)秀作文”“滿分作文”效果好多了。二是注重“寫作知識”。如，九年級上冊共5個寫作專題，其中“觀點(diǎn)要明確”“議論要言之有據(jù)”“論證要合理”這3個議論文寫作專題既體現(xiàn)了傳統(tǒng)意義上的議論文寫作三要素，又指明了初中階段議論性文章寫作的基本方法，更提供了議論文寫作教與學(xué)的范本。九年級上冊第五單元的寫作專題教學(xué)重“論證要合理”，凸顯觀點(diǎn)、分析材料是重中之重。

議論能力的高低不單體現(xiàn)學(xué)生的寫作能力，更關(guān)系青少年是非辨別、善惡取舍的理性思考、價值認(rèn)同和審美判斷。學(xué)情調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以經(jīng)典議論性文本學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，加之寫作專題教學(xué)，九年級學(xué)生基本能夠掌握議論文寫作——通過“擺事實(shí)，講道理”寫成簡單的議論文。如果僅將議論“能力”界定為基本體現(xiàn)“文體特征”，只是“架子”搭起來，光有這些還不夠。美國學(xué)者M(jìn).H.艾布拉姆斯認(rèn)為，作品、宇宙、作家、讀者四要素構(gòu)成了完整的文學(xué)活動。因此，初中寫作議論能力的培養(yǎng)宜從彰顯主體意識、把握命題意圖、凸顯文體特征、尊重讀者接受四方面系統(tǒng)發(fā)力。

一、“誰”在寫作：主體意識彰顯是前提

一般認(rèn)為，與作家的自由寫作、職業(yè)人群的專業(yè)寫作不同，語文課程意義的寫作，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下按照特定要求用書面語言創(chuàng)造文本，以發(fā)展和提高寫作能力的學(xué)習(xí)活動。如果要問學(xué)生“為什么而寫”，可能“考試要考”“分值很高”“升學(xué)需要”等答案會占據(jù)主流。如此解釋無可厚非也毋庸置疑，關(guān)鍵是要正視這些淺表“語言”背后的“意義”，即寫作的前提——展現(xiàn)自我、表達(dá)情感、凝聚思想。

“當(dāng)今社會，所有知識人都離不開議論文：不僅高考作文和‘國考申論主考論說，公務(wù)文件和領(lǐng)導(dǎo)講話，也以論說為筋骨。學(xué)生一生都不寫無師自通的抒情文，也許能夠安身立命，但寫不出議論文，卻很難跨過通向人生高地的門檻?？墒沁@最有用也最應(yīng)該掌握的能力，恰恰成為許多人的‘軟肋，使得一些以論說為職業(yè)的人，只會說套話和喊口號?！闭\如王鼎鈞先生所言，對早期接觸、接受議論文寫作學(xué)習(xí)的初中學(xué)生來說，基于“自己的”閱讀積累、生活體驗(yàn)、真切感觸，寫思考、說感悟、講道理是議論之“脊梁”;如果把別人的經(jīng)歷當(dāng)體驗(yàn)，把別人的體驗(yàn)當(dāng)經(jīng)驗(yàn)，把別人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)思想，不僅一篇文章站不“穩(wěn)”，寫文章的“人”也很難“樹”得直。僅就考場寫作而言，好的作文題目大多是關(guān)于社會和人生的，考查的是學(xué)生分析實(shí)際問題的智慧和能力。然而，成千上萬甚至數(shù)十萬、上百萬人面對同一個“題目”，理應(yīng)“萬紫千紅總是春”“濃妝淡抹總相宜”，現(xiàn)實(shí)卻是大家“心往一處想”“文往一處寫”“理就這個理”，以至于“寫‘青春卻找不到對青春的任何感覺，完全跟自己不搭界”。作文中的“我”是從何時何地在何種情況下丟失的？值得每個語文教師直面并正視。

有這樣一則經(jīng)典的案例：

1968年的一天，美國一位3歲女孩指著一個禮品盒上的“OPEN”對她媽媽說，她認(rèn)識第一個字母“O”。這位媽媽非常吃驚，問她是怎么認(rèn)識的。女孩說是幼兒園的老師教的。這位媽媽在表揚(yáng)了女兒之后，一紙訴狀把幼兒園告上了法庭，理由是該幼兒園剝奪了孩子的想象力。美國的《公民權(quán)法》中規(guī)定幼兒在學(xué)校擁有兩項權(quán)利：一是玩的權(quán)利;二是問為什么的權(quán)利。這位媽媽認(rèn)為，她女兒在認(rèn)識“O”之前，能把“O”說成蘋果、太陽、足球、鳥蛋等圓形的東西。但是，自從幼兒園教她認(rèn)識了字母之后，孩子就失去了這種想象的能力。她要求幼兒園對此負(fù)責(zé)，并進(jìn)行精神賠償。此案在開庭審理時，這位媽媽做了如下辯護(hù)：“我曾在一個公園里見到兩只天鵝，一只被剪去了左邊的翅膀，放在較大的水塘里;另一只完好無損，放在很小的水塘里。管理人員說，這樣能防止它們逃跑，剪去左邊翅膀的因無法保持身體平衡而無法飛行;在小水塘里的因沒有足夠的滑翔路程，也只能待在水里。現(xiàn)在，我女兒猶如一只幼兒園的天鵝;他們剪掉了她一只想象的翅膀，過早地把她投進(jìn)了那片只有ABC的小水塘?！弊罱K，幼兒園敗訴。

這則案例也被改編為作文題目。就“解題”而言，可以批判管理方式或制度，呼吁給人才更廣闊的空間和施展才能的平臺;可以呼吁改革教育內(nèi)容和管理方式，培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)造力，給孩子更大的成長空間;還可以從天鵝（個人）、環(huán)境、成功的關(guān)系角度立意。然而，一次次寫作實(shí)踐卻集中在這兩個立意上：如果是殘疾（身體或精神）者，要勇于同命運(yùn)抗?fàn)?，另外開辟出一片天地;如果是空間（物理空間、思維空間）被限制，要勇于拓展廣闊的空間，為自己的成長創(chuàng)造更大的舞臺。如此立意是“正確”的，寫得好也會拿“高分”，但總讓人覺得太“高大上”。試問，作為寫作主體的“我”能否自我“說服”呢？換言之——將“你”的一只翅膀“剪掉”抑或?qū)ⅰ澳恪崩г凇耙环健背靥?，“你”會愿意嗎?/p>

當(dāng)前，越來越多的題目都能貼近學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生有話可說，有事可寫，有情可抒，有理可講。即便命題導(dǎo)向如此，但對很多學(xué)生來說，寫作文依舊很痛苦?！巴袋c(diǎn)”或許不止一個，但作文無“我”無疑是當(dāng)前學(xué)生寫作最痛的“點(diǎn)”。尤其是初步接觸議論文寫作的學(xué)生，更要承受這樣的“折磨”。消除這一大“痛點(diǎn)”首先要“我手寫我心”。寫作中，說真話、吐心聲、訴真情，而不是說假話、言虛情，無歡而喜、無憂而戚，有文無我、有我無人，不僅“為難”“降格”自己，也“貶損”“侮辱”讀者。

細(xì)致觀察生活、真切體驗(yàn)生活、真實(shí)思考人生、真誠表達(dá)情理是寫作的起點(diǎn)，作文中展現(xiàn)寫作者個性和才情是寫作的前提，是人云亦云還是自我認(rèn)知都取決于作者“自己”的態(tài)度，飽含真情實(shí)感、真知灼見的文章一定能夠打動讀者。至于操作層面，可以出聲朗讀自己的作文，“檢閱”“審視”闡釋的道理是否“真實(shí)”“真誠”“真摯”。如果接受自己文章的觀點(diǎn)和道理且被自己寫的文章觸動，那一定是好文章。

二、寫什么“題”：把握命題意圖是關(guān)鍵

審題立意是寫作的起點(diǎn)，準(zhǔn)確領(lǐng)會“命題”意圖是“立意”的前提，更是“寫對”的保障。堅持“整體把握”的原則，運(yùn)用“主體分析”的方法，是確?！皩憣Α钡牟欢ㄩT。當(dāng)前，中考作文通常采用“提示語+命題”的形式，這就告訴學(xué)生，抓住“題目”重要，將其置于“提示語”的語境中去解讀更重要。

一是探究題目內(nèi)在含義。單音節(jié)題目如《刷》，要求學(xué)生在審視其“本義”的基礎(chǔ)上選擇一個“切口”立意。整體把握發(fā)現(xiàn)，“刷”既可以是名詞（牙刷、鞋刷等），也可以是動詞（刷牙、刷鞋、刷鍋、粉刷、刷掉等），還可以是形容迅速擦過去的聲音的擬聲詞（風(fēng)刮得樹葉子刷刷地響、刷地下起雨來）。從這三個角度“切入”立意都是可取的。然而，再接著審視便會發(fā)現(xiàn)，“洗刷心靈”“刷新紀(jì)錄”“刷白名譽(yù)”“刷個臉”等流行語都是從“動詞”的角度闡釋的，因此，選擇用刷子清除或涂抹來比喻除名或淘汰的角度立意屬“切中要害”。雙音節(jié)題目如《答案》，探究其內(nèi)在的含義就是明確文章立意的范圍：是尋求“一道題目”“一次作業(yè)”“一張考卷”的答案？還是尋求“花草樹木生長”“鳥獸魚蟲活躍”“山川湖泊美好”“日月星辰運(yùn)行”的答案？抑或?qū)で蟆叭松嬷B”“社會進(jìn)步”“文明演進(jìn)”“藝術(shù)創(chuàng)作”的答案？要注意的是，不管如何立意都要明確且集中，不能眉毛胡子一把抓，一會兒寫“考試”一會兒寫“親情”。在“尋求”過程中體現(xiàn)“人”的主體特質(zhì)，比如講誠信、勇探索、敢實(shí)踐、懂珍惜，等等，都是議論的追求。又如《生活是一面鏡子》這個題目，將“生活”比喻成“鏡子”，意味著可以寫自己，也可以寫他人生活中讓你感觸深刻的事理，可以表現(xiàn)生活中的美好，也可以反映生活中的丑惡。

二是厘定題目限制條件。比如《美麗的誤會》，題目中的“誤會”是生活中常見的插曲，可能引發(fā)糾紛，可能造成尷尬，而限制條件“美麗”尤為關(guān)鍵，為什么說有的“誤會”是“美麗”的呢？這就是議論的前提，多問自己幾個“為什么”，便能分析出立意的關(guān)鍵。再如《守住自己的“城池”》，題目中的主體是“城池”，核心指向“防御”“攻破”，而“自己的”是寫作范圍。具體而言，文章理應(yīng)包括“自己的”“城池”是什么（實(shí)題虛寫），以及誰來“攻”、攻勢如何、如何“守”、是“破”還是“住”這些基本邏輯，而寫出“守”的不易應(yīng)是重中之重。此次作文意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，從身邊形形色色的“假惡丑”中堅定“真善美”的信仰，堅守“誠實(shí)謙虛”“重信踐諾”“遵章守紀(jì)”“敬老愛親”“尊師友朋”“獨(dú)立自強(qiáng)”等為人處世原則，如果學(xué)生能寫堅守“經(jīng)典”彰顯少年“品位”，追求“質(zhì)樸”摒棄“浮夸”，捍衛(wèi)“純凈靈魂”蕩滌“污泥濁穢”更好。當(dāng)然，這對初中的學(xué)生來說有點(diǎn)苛刻了。

三是立意要呼應(yīng)教材。比如，常州市教育學(xué)會2019—2020學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文試卷的題目：

有一種浪漫叫“中國式浪漫”：它在建國70周年閱兵式的大典中隨處可見，除了用“1949年空車”致敬先烈外，解說詞也非同凡響，如“長劍在手，敢縛蒼龍。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。少年當(dāng)立凌云志，報效祖國會有時”。請以《說浪漫》為題，寫一篇不少于600字的議論文。

此次作文意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，感受“中國詩意”，思考“民族復(fù)興”，表達(dá)“少年擔(dān)當(dāng)”，而非“行為放蕩不拘小節(jié)”“為浪漫而浪漫”，應(yīng)理性摒棄“耽于幻想不切實(shí)際”。有心的學(xué)生肯定會將教材“綜合性學(xué)習(xí)”中“君子自強(qiáng)不息”相關(guān)內(nèi)容寫在文章中，這也是統(tǒng)編教材的專業(yè)水準(zhǔn)所在。

這一道題目也引起不少的討論，如“考查高中階段才會重點(diǎn)學(xué)習(xí)的議論文是否合理”“寫議論文是否有所謂的套路”“怎樣才能提高議論文寫作水平”等，為此，《常州晚報》（2020年1月17日13版）還有《寫議論文，把九年級學(xué)生難倒了》的報道。實(shí)則，這可能不是對“學(xué)”的探討，而是對“教”的挑戰(zhàn)。

三、寫何種“文”：凸顯文體特征是保障

眾所周知，議論文更多指的是基于應(yīng)試層面的一種文章樣式，也可稱為“教學(xué)文體”“練筆文體”。實(shí)際教學(xué)中，“論點(diǎn)、論據(jù)、論證”“是什么、為什么、怎么辦”“提出問題、分析問題、解決問題”構(gòu)成了常見的文體特征和寫作章法。近些年的中考也出現(xiàn)一些“有模有樣”的議論文，熟練掌握教材指明的三個專題的訓(xùn)練技法，是提升議論能力的一個抓手。

首先，觀點(diǎn)要明確。觀點(diǎn)是觀察事物時所處的位置或采取的態(tài)度，如生物學(xué)觀點(diǎn)、政治觀點(diǎn)、純技術(shù)觀點(diǎn)等。在議論文寫作中，觀點(diǎn)有時與論點(diǎn)基本重合，有時只是用來證明論點(diǎn)的理由之一，要視文章的具體情況而定，不能一概而論。明確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，是初學(xué)議論文寫作的首要任務(wù)。議論性文章需要明確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，主張什么，反對什么，都要清清楚楚、態(tài)度鮮明，不能含含糊糊、模棱兩可。這大致可以從三個層次入手。一是形成觀點(diǎn)：圍繞題目或按照材料要求（明確對象），形成一個旗幟鮮明（彰顯自我）、表述清楚（簡明扼要）的觀點(diǎn)。二是表達(dá)觀點(diǎn)：可以是對實(shí)際情況的判定（……是……），可以是價值或情理的判斷（……要/應(yīng)當(dāng)/必須……），也可以是按事理做出的推斷（……能夠/將會……）。三是凸顯觀點(diǎn)：文題表明觀點(diǎn)，如《應(yīng)有格物致知精神》;開篇亮明觀點(diǎn)，如《懷疑與學(xué)問》;結(jié)尾深化觀點(diǎn)，如《談創(chuàng)造性思維》。

其次，要言之有據(jù)。用來證明觀點(diǎn)的材料，就是論據(jù)。論據(jù)既要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲，也應(yīng)保證與觀點(diǎn)一致。比如劉備三顧茅廬的故事，有的學(xué)生拿來證明“求賢若渴的精神很重要”就很有說服力，而有的學(xué)生拿來證明“失敗是成功之母”，就顯得有點(diǎn)牽強(qiáng)了。言之有據(jù)還要注意兩點(diǎn)。一是“論據(jù)要多樣”。比如可以用歷史事件、生活事例、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等做事實(shí)論據(jù)，用名言警句、民間諺語、精辟的理論等做道理論據(jù)。如《敬業(yè)與樂業(yè)》中，梁啟超先生以百丈禪師不做事就不吃飯、佝僂丈人專心承蜩、總統(tǒng)與黃包車夫做各自工作的例子為事實(shí)論據(jù)，還引用了《禮記》、孔子、朱子的論述作為道理論據(jù)，事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)綜合運(yùn)用，說服力大增。二是“論據(jù)要分析”。要牢牢記住論據(jù)是用來證明觀點(diǎn)的，要和觀點(diǎn)之間建立起必然、合理、充分的聯(lián)系，寫作時一定要通過必要的分析、闡釋和解讀，使讀者明白二者之間的聯(lián)系，切忌不做深入、具體分析的“囫圇吞棗”“生搬硬套”，以致“堆砌材料”“名言薈萃”“名人開會”。如《創(chuàng)造宣言》中，以“有人說”的形式，列出錯誤觀點(diǎn)，然后舉例論證，以古今中外的名人在平凡單調(diào)的環(huán)境中創(chuàng)造出不平凡業(yè)績的事例，證明“有人”觀點(diǎn)的荒謬，進(jìn)而一針見血地指出“平凡單調(diào)”只不過是懶惰者的借口。具體的事例與尖銳的剖析相結(jié)合，大大增強(qiáng)了文章的說服力。

最后，論證要合理。寫議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實(shí)、講道理，使人信服，也就是要進(jìn)行論證（駁論也是一種論證，只不過是論證對方論點(diǎn)不正確）。合理的論證，要選用恰切的論據(jù)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼撟C方法，準(zhǔn)確闡發(fā)論據(jù)與觀點(diǎn)間的邏輯關(guān)聯(lián)。一是論證要合乎邏輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。二是使用的材料要能支持論點(diǎn)，避免出現(xiàn)論據(jù)不相干或論據(jù)不足的情況。三是選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，除了舉例論證和道理論證之外，還有對比論證、比喻論證、類比論證等。如《中國人失掉自信力了嗎》，集中火力瞄準(zhǔn)“自信力”，雖有“他信力”等新造詞，但觀點(diǎn)鮮明、論證邏輯嚴(yán)密，更顯諷刺之辛辣;開篇連續(xù)列舉三個“事實(shí)”，既交代背景和寫作緣由，又充當(dāng)論據(jù)，為后文反駁過程立下“靶子”，進(jìn)而贊頌四種“中國的脊梁”，四正三反對比，數(shù)量效度皆可支持觀點(diǎn)。

四、是“誰”在讀：尊重讀者接受是旨?xì)w

如前所述，文學(xué)活動少不了讀者的參與;接受美學(xué)也強(qiáng)調(diào)，作品要在讀者閱讀中獲得生命力和最后完成，一篇好的應(yīng)試文章也需要用分?jǐn)?shù)來“衡量”，而決定因素除上述三點(diǎn)討論和卷面書寫等外，還要兼顧閱讀媒介（顯示器）的特點(diǎn)。比如一篇文章首先映入閱卷老師眼簾的一般就是卷面的書寫和開頭，這兩個地方，評卷老師不用去滑動鼠標(biāo)，是一種靜態(tài)閱讀，所以看的時間一般長一些。好的開頭必定給閱卷老師留下深刻的印象。因此，好好梳梳文章的“頭”很關(guān)鍵，但全身“打扮”同樣重要，具體就是“起步快”“轉(zhuǎn)向穩(wěn)”“制動狠”。

“起步快”要求文章開頭簡潔明快。梁啟超先生在《最苦與最樂》中排比式設(shè)問開篇，引出思考：人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》中開門見山：“創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造?！薄捌鸩娇臁边€要“制動狠”“剎得住”，“剎車”不是“曲終奏雅”“肆意拔高”而是“水到渠成”“有所節(jié)制”。魯迅先生“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”的言論，擲地有聲，令人毛發(fā)震悚。一首一尾巧妙呼應(yīng)也是常規(guī)“打法”，茲不贅言。

限于應(yīng)試寫作的時間和字?jǐn)?shù)要求，中心突出、思路清晰也至關(guān)重要。李可染先生的《山水畫的意境》堪稱典范。作者先說畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。接著，用“什么是意境？”“怎樣才能獲得意境呢？”“有了意境不夠，還要有意匠”等標(biāo)志性語句“便扶向路，處處志之”。進(jìn)而，做層層遞進(jìn)式闡釋。同樣，《紀(jì)念白求恩》采用邏輯順序依次贊揚(yáng)白求恩的國際主義精神、共產(chǎn)主義精神及其對技術(shù)的精益求精。如此“穩(wěn)”轉(zhuǎn)方向，便于“讀者”在短暫的“閱卷”中獲取有效信息。

當(dāng)下，我們身處一個信息爆炸的時代，尤其是中學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀塑造的關(guān)鍵時期，“作文”即“做人”，辨別是非善惡、區(qū)分真?zhèn)蚊莱螅枰硇缘木?、堅定的立場、鮮明的態(tài)度，而后，能用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)、演繹，以期溝通思想、豐盈情感、健全人格，是議論能力提升的追求。

*本文系江蘇省常州市第五批名教師工作室重點(diǎn)課題“寫作關(guān)鍵能力培養(yǎng)的實(shí)踐研究”（編號：CZMSa/2020/01）的階段性研究成果。

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