新媒體時代下的未來考古工作研究

（黑龍江省鶴崗市博物館，黑龍江 鶴崗 154101）

考古工作直接關系著一個國家的文化建設，我國歷史悠久，文物種類眾多。研究古文化對于加強我國文化自信，培養(yǎng)年輕人的認同感有重要意義。但在考古工作中仍然存在一些現(xiàn)實性的問題，考古人員要充分利用新媒體時代的紅利，解決工作中的痛點性問題，保證我國考古事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

一、新媒體時代下的考古工作中存在的問題

1.考古地區(qū)有待擴展

我國雖然近年來考古工作不斷進步，但考古地區(qū)大部分圍繞中原地帶，導致古文物多樣性仍存在不足，為了改變這種現(xiàn)狀，工作人員應該擴招考古文史專業(yè)的學生，整合東北地區(qū)的文化資源，為我國的文明起源和歷史發(fā)展貢獻力量，豐富我國的文化內(nèi)涵，提升我國的文化自信。

2.工作理念比較單一

我國考古工作起步較晚，從改革開放以來才開始逐步發(fā)展，大部分考古工作者的思想較為保守，在考古工作過程中，重視理論知識的傳導，而缺乏實踐。單一的理論講解難以適應外界復雜的要求，同時在考古工作過程中需要大量的歷史經(jīng)驗和數(shù)據(jù)作為支撐，但在實踐過程中，文物的三維數(shù)據(jù)明顯不足。

3.外界認識不夠全面

考古作業(yè)環(huán)境較為惡劣，我國歷史文化悠久，不同的文物某些衡量標準并沒給出統(tǒng)一的標準，研究存在著一定的偏差，科學技術(shù)不能滿足日?？脊攀聵I(yè)的發(fā)展。此外，隨著盜墓作品的流行，使社會主流對于考古工作存在一定的誤區(qū)，扭曲了考古工作的本質(zhì)。

二、新媒體時代下的未來考古工作研究

1.營造沉浸式體驗

新媒體時代的主要特點就是大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)，這給考古工作帶來了極大的便利。三維修復模型不僅更新文物保存方法，同時也為文物修復、真假鑒別提供了新思路，此外，考古人員也要綜合利用碳追蹤技術(shù)，拉曼光譜技術(shù)減緩文物的老化程度，綜合利用微區(qū)分析保護紙質(zhì)的文物、顏料，防止古書被氧化。引入云計算以及大數(shù)據(jù)處理，將音頻、視頻等多種材料有機整合起來，制定更加長遠的發(fā)展規(guī)劃，打造出先進高效的文物宣傳平臺。 在考古過程中也要注重打造文化平臺。故宮開展故宮文創(chuàng)，在延續(xù)故宮風格的同時，使故宮文化年輕化，更加接近于當代年輕人的現(xiàn)實生活。故宮文創(chuàng)以故宮的主流色彩入手，推出了故宮周邊，如口紅、眼影、書簽等一系列日常用品，拉近了故宮與年輕人之間的距離，故宮文創(chuàng)無疑是新媒體宣傳一下的典型范例。

例如，要讓博物館中單薄的文物活起來，將枯燥無味的參觀變?yōu)槌两襟w驗，實現(xiàn)寓教于樂的文化交流。管理人員可以逸利用全景技術(shù)模擬陳列展品的不足，突破時間的限制和空間的阻隔，讓參觀者能夠身臨其境地感受文化的魅力。要通過 3d 掃描技術(shù)與遠程傳輸，實現(xiàn)文物、空間、紋理等多樣數(shù)據(jù)的采集，保證文物的永久性數(shù)據(jù)存留，為文物修復打下前期的數(shù)據(jù)基礎。也可以開辟我有話說一欄，在網(wǎng)上的微信公眾號平臺、微博平臺上，公眾可以通過留言及時提出自己的意見，考古人員要及時觀看讀者的留言，及時回答公眾對考古作業(yè)的疑問，在不斷反思中具備清晰的歷史思路。

2.加強新技術(shù)的應用

古文物見證了歷史的變遷，而考古作為一項長期性、復雜性的工作，考古本身就是與時間賽跑的工作，在歷史在時間不斷流逝中，歷史文物也會造成不可逆的破壞，但隨著計算機技術(shù)不斷發(fā)展，新媒體時代下的考古工作已經(jīng)由傳統(tǒng)的修復變?yōu)?3D 立體數(shù)字建模。因此，文物管理人員也要綜合利用 3D 建模技術(shù)考量古代人的真實生活，對于文物進行復原。

例如，在浙江大學的數(shù)字化考古團隊中，根據(jù)莫高窟的第 220 窟的復制品，基本上色彩還原度可以達到 95%以上，利用數(shù)字化建設延緩文物書老化。此外，也可以通過擬合出相應的方程，建立不同文物的觸覺刺激信號模型，綜合分析三基色的光效率，以空間為學入手。合理設計刺激信號的頻率與圖像的亮度參數(shù)，保證電流強度與圖像識別到人體的對應關系，完成任何一個點陣的精確控制，提高文物的成像率。

3.綜合應用多種傳播方式

目前，對于考古文化進行傳播過程中最常使用的新媒體渠道主要包括微博，微信和網(wǎng)絡直播。下面將主要論述不同的傳播方式的特點。

3.1 微博

微博相較于其他兩種傳播方式，建立時間較長，用戶較多，微博作為官方機構(gòu)的發(fā)言途徑，更加有影響力?？脊湃藛T或者是官方機構(gòu)應該利用較為人性化，擬人化的語言和表達方式，拉近人們與文物之間的距離，同時要注重內(nèi)容的嚴肅性和客觀性，及時發(fā)布準確的文物信息，同時也要借助微博問答和微博直播等一系列功能，加強機構(gòu)與人們之間的交流，及時回復大眾對于考古的問題。

3.2 微信

微信作為主要的交流軟件，使用人群更加廣泛，公眾可以在微信公眾號中了解到更多的考古信息，并通過朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)的方式擴大考古文化的傳播范圍，文化機構(gòu)也可以建立公眾號，整合聲音、圖片、視頻等多方面內(nèi)容，在公眾號上可以實現(xiàn)對于文物的三維參觀。

3.3 網(wǎng)絡直播

網(wǎng)絡直播作為一種新型的交流平臺，越來越多的人通過網(wǎng)絡直播分享生活中的趣事，考古同網(wǎng)絡直播結(jié)合起來，是傳統(tǒng)與新科技的連接。網(wǎng)絡直播具有開放性、真實性、及時性的特點。比其他兩種方式更具挑戰(zhàn)性。因此，相應的考古機構(gòu)應將日常文物挖掘和保護過程更加直面地體現(xiàn)在大眾面前，加強與群眾之間的交流，提高社會各界對于考古工作的重視。

結(jié)語

考古工作對于我國的文化發(fā)展至關重要。隨著新媒體時代到來，考古工作也逐漸向科技化，數(shù)字化轉(zhuǎn)換?？脊湃藛T應該明確考古工作過程中存在的主要問題，充分利用新媒體時代紅利，建立數(shù)字化文物保護機制，保證我國考古事業(yè)輝煌發(fā)展。