“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下中國傳統(tǒng)文化課程教學(xué)改革與創(chuàng)新

陸佳怡

（浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310018）

中國傳統(tǒng)文化是中華民族傳承千年的精神積淀，也是中國立足新時代不可或缺的文化之本。但自晚清以來，西學(xué)強勢涌入中華大地，對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了較大沖擊；直至20 世紀70 年代，隨著亞洲經(jīng)濟的再度騰飛，才又掀起了一陣東方文化研究熱潮。如今，世界已全面進入信息化時代，網(wǎng)絡(luò)不僅改變了人們的生活，也讓世界文化更加趨同，但以歐美文化為代表的西學(xué)仍然占據(jù)強勢地位。在這樣的時代背景下，各高校陸續(xù)開展了中國傳統(tǒng)文化進校園活動，把中國傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)生素質(zhì)教育。如今，中國傳統(tǒng)文化課程不僅是一門提升學(xué)生素質(zhì)的文化類課程，更成為傳承和創(chuàng)新我國文化的重要一環(huán)。但是，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，中國傳統(tǒng)文化課程在開展時依然存在一些問題亟待解決。串聯(lián)，具有很強的整體性［1］。這就要求教師不僅需

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代中國傳統(tǒng)文化課程開展過程中面臨的問題

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，寬帶網(wǎng)絡(luò)、移動技術(shù)已經(jīng)成熟且被廣泛應(yīng)用，學(xué)生能夠隨時、隨地接入互聯(lián)網(wǎng)獲取信息和知識。中國傳統(tǒng)文化作為熱門課程，電子史料豐富且更新迅速。熱搜榜實時刷新，熱點信息第一時間推送，相較于每周一次的傳統(tǒng)課堂，從網(wǎng)絡(luò)中獲取信息顯然更加便捷。但是，中國傳統(tǒng)文化課程在這種環(huán)境里面臨著新的挑戰(zhàn)。

第一，教學(xué)設(shè)計缺乏整體性。中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，包含各種思想觀念和多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式?？傮w上，中華文化的各組成部分相互要在傳統(tǒng)文化的某一領(lǐng)域深入研究，更要求教師廣泛涉獵中國傳統(tǒng)文化。這種在文化廣度和深度上的雙重要求大大提高了教師的教學(xué)難度，很多教師并不能滿足這一要求，在進行教學(xué)設(shè)計時，往往將傳統(tǒng)文化分割為不同的模塊，只談文化的表現(xiàn)形式，忽略了各種形式間的內(nèi)在聯(lián)系。

第二，教學(xué)內(nèi)容缺乏趣味性。中國傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，其內(nèi)容更多偏向于精神層面。在以往的授課過程中，教師側(cè)重教學(xué)內(nèi)容的標準性，重視列舉史料，但其過程冗長乏味，不易被學(xué)生接受。近年來，教師在開展中國傳統(tǒng)文化課程教學(xué)時多采用電化教學(xué)方式，將課本中的內(nèi)容通過圖像、視頻等手段呈現(xiàn)出來，但對于學(xué)生來說，這也僅是轉(zhuǎn)換了呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識的方式，課程依然乏味，缺乏吸引力。

第三，教學(xué)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性不強。中國傳統(tǒng)文化課程開展過程中教師偏重于理論講解，教學(xué)模式多為以教師為主體，弱化了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性；課程的實踐屬性弱，對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義關(guān)注不多，授課內(nèi)容難以被應(yīng)用于生產(chǎn)和生活實際，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏足夠的動力。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下中國傳統(tǒng)文化課程教學(xué)改革與創(chuàng)新途徑

（一）構(gòu)建課程信息資源庫，強化課程設(shè)計的整體性

基于中國傳統(tǒng)文化的整體性特征，結(jié)合信息化技術(shù)手段，高校應(yīng)建立課程信息資源庫，便于教師獲取全面的教學(xué)信息并進行整體性教學(xué)設(shè)計。

互聯(lián)網(wǎng)作為新的文化載體，其廣域性和開放性使得知識的生產(chǎn)和傳播突破了時空局限，傳統(tǒng)文化史料被大量快速上傳至互聯(lián)網(wǎng)，各種文獻以編年地圖等形式被記錄到各大數(shù)字典藏平臺［2］。高校利用并優(yōu)化互聯(lián)網(wǎng)中的傳統(tǒng)文化史料大數(shù)據(jù)，建立適合教學(xué)的課程信息資源庫，可以幫助教師對網(wǎng)絡(luò)史料進行篩選，為教師的授課選材提供便利。同時，考慮到互聯(lián)網(wǎng)史料的碎片化特征，為避免割裂傳統(tǒng)文化的整體性，在構(gòu)建課程信息資源庫時，教師應(yīng)設(shè)計具有整體性和適用性的教學(xué)框架，利用已建立的國家數(shù)字典藏數(shù)據(jù)庫，對海量的電子史料進行處理和分析，研究其內(nèi)在時空聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，串聯(lián)碎片化的文獻內(nèi)容，梳理并整合傳統(tǒng)文化的知識脈絡(luò)，將課程信息從碎片化轉(zhuǎn)化為模塊化，再將各模塊知識整合為相互滲透的整體性教學(xué)內(nèi)容。在利用課程信息資源庫時，教師應(yīng)強化課程設(shè)計的整體性，并根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的實際情況與人才培養(yǎng)方向制訂合理的課程知識目標、能力目標與素質(zhì)目標，有針對、有側(cè)重地選用教學(xué)內(nèi)容。高校學(xué)生也可以利用這種教學(xué)信息資源庫進行更全面、系統(tǒng)的自主學(xué)習(xí)。

（二）轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)方式，提高教學(xué)內(nèi)容的趣味性

首先，可以引入體驗式學(xué)習(xí)模式，激發(fā)學(xué)生的課堂參與積極性。中國傳統(tǒng)文化有多樣的表現(xiàn)形式，如戲曲、書畫、服飾、武術(shù)等，教師可以通過傳統(tǒng)技能訓(xùn)練、角色扮演等方式將其引入體驗式課堂，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，教師還可以依靠科技手段，轉(zhuǎn)換文字史料的呈現(xiàn)方式［3］，提高教學(xué)內(nèi)容的趣味性。例如：通過VR、AR 等虛擬技術(shù)再現(xiàn)歷史原貌，將文獻記載轉(zhuǎn)化為可聽、可視、可參與的真實場景。區(qū)別于簡單的音視頻資料，現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)能根據(jù)史料信息構(gòu)建3D 模型和實境空間博物館，可還原文物古跡與歷史場景。同時，通過移動通信設(shè)備，能讓人遠程體驗文化遺跡，與歷史人物同觀共感。在課堂中引入多樣的體驗式教學(xué)，能夠改變課本知識的呈現(xiàn)方式，實現(xiàn)文字、圖片、音視頻等多媒體信息的連接，將枯燥的史料信息直觀展現(xiàn)出來，讓學(xué)生在親身體驗中認知傳統(tǒng)文化 知識。

其次，整合史料信息，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)精品課程的講授形式和優(yōu)秀新媒體推文的表達方式，將課程內(nèi)容作通俗化處理，便于學(xué)生理解。例如：在解讀孔子思想時，可以從人性化角度出發(fā)，通過講故事的形式將孔圣人請下神壇，還原其誨人不倦的師者和智者形象，這樣才能拉近學(xué)生與文化的距離，讓學(xué)生切身感受到傳統(tǒng)文化的魅力。值得注意的是，在信息化時代，將課程內(nèi)容進行通俗化而不是庸俗化解讀。一方面，要求教師應(yīng)真正理解和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，保證課程內(nèi)容闡述的準確性［4］；另一方面，還要適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求，用淺近易懂、風趣幽默的課堂語言表達原本深奧枯燥的理論教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)知識，拓展思維。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，增加對實踐環(huán)節(jié)的投入，并將課程內(nèi)容融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目中。

第一，需要轉(zhuǎn)變以教師為主體的教學(xué)模式，利用信息化技術(shù)開展翻轉(zhuǎn)課堂，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生［5］。例如：在課前，由教師發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)后，學(xué)生可以利用教學(xué)資源庫、史料典藏數(shù)據(jù)庫等平臺，通過教學(xué)短視頻、線上討論、在線自測等形式，自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識。在課中，師生分享學(xué)習(xí)感悟，解答困惑，澄清相關(guān)概念，完成課堂練習(xí)，促進知識的吸收和內(nèi)化。在課后，學(xué)生可以應(yīng)用所學(xué)知識，完成傳統(tǒng)文化相關(guān)的項目作業(yè)，做到融會貫通，學(xué)以致用。

第二，增加實踐教學(xué)課時，創(chuàng)新實踐教學(xué)模式，拓展第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生深入社會實踐，彌補第一課堂在時間和空間上的不足，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。例如：教師可以組織學(xué)生開展線下文化實地考察，結(jié)合線上資料，撰寫調(diào)查報告，讓學(xué)生在實踐活動中主動探索歷史與現(xiàn)實的異同，討論古代智慧的現(xiàn)代應(yīng)用。

第三，強化校、企、社三方合作，將中國傳統(tǒng)文化課程與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，激發(fā)文化活力引領(lǐng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)化為項目主導(dǎo)者，將實踐教學(xué)與社會服務(wù)相融合，提高其創(chuàng)新應(yīng)用能力。讓學(xué)生在創(chuàng)業(yè)項目中將歷史與現(xiàn)實相連接，感受中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的表現(xiàn)力，使中華民族的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。