鄧 婕 謝 穎
(閩江師范高等??茖W校 人文社科系,福建 福州 350000)
黨的十九大報告提出要“增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。歷史文化名城作為文化中的重要一環(huán),戰(zhàn)略地位愈加重要,應更加自信地保護傳承好、創(chuàng)新發(fā)展好。2018 年國務院機構改革,組建文化和旅游部,為文化和旅游事業(yè)指明了方向,即文旅融合發(fā)展。在這一新時代要求下,如何從文旅融合發(fā)展的角度對福建福州這座有著2 200 多年的歷史文化名城進行更全面、更有深度的旅游開發(fā),是一項重要的研究課題。
歷史文化是歷史文化名城的靈魂,自1986 年被公布為國家歷史文化名城,福州已形成名城保護規(guī)劃體系,但破壞名城保護要素的現(xiàn)象時有發(fā)生,如2014 年蒼霞歷史建筑群6 處歷史建筑遭到破壞,對福州的歷史風貌造成較大影響。利用旅游開發(fā)的促進作用,能為福州歷史文化名城的保護提供新的力量,營造良好的名城發(fā)展環(huán)境,最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
無論是從歷史人文、自然生態(tài)還是溫泉休閑角度來看,福州的城市旅游形象架構都不鮮明。在新時代強調文旅產業(yè)有機融合的背景下,福州歷史文化名城的旅游開發(fā)工作能借此東風,加強對自身各類型文化的梳理、挖掘、再表達和再創(chuàng)新,借文興旅,以旅促文,塑造更加完善的旅游形象,提高福州城市旅游影響力、知名度,增強旅游競爭力。
歷史文化名城不僅見證了傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程,也承載著延續(xù)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重任。在文旅融合視角下進行歷史文化名城旅游開發(fā),能使旅游業(yè)成為載體,使福州深厚的歷史文化內涵體現(xiàn)在各類旅游線路、旅游產品中,增強人們對福州歷史文化的認同感和自豪感。
當前,人們的旅游需求已從觀光游覽型轉向體驗型,而福州旅游產業(yè)發(fā)展方式落后,產品檔次較低。文化產業(yè)與旅游產業(yè)有機融合,在進行歷史文化名城旅游開發(fā)時能增添更多的魅力和活力,提升旅游產業(yè)的整體文化內涵,促進產業(yè)轉型升級。
福州素有“海濱鄒魯”的美稱,是福建省政治、經濟、文化中心。1986 年,國務院確定并公布了第二批國家歷史文化名城,福州名列其中。具體來看,福州名城歷史文化特色與價值包含以下幾個方面。
早在新石器時期,福州先民就在此繁衍生息,創(chuàng)造了殼丘頭文化、曇石山文化。戰(zhàn)國時期,越國滅亡,王族南遷,同原有“閩”人結合,稱“閩越”人。漢高祖五年(公元前202 年),越王勾踐后裔無諸受封為閩越王。唐開元十三年(公元725 年),因“州西北有福山”,始稱“福州”,一直沿用至今。在2 200年的建城史中,福州始終作為福建省的政治、經濟、文化中心,因此形成內容紛呈、開放包容的閩都文化。閩都文化在本土文化和南下移民文化的不斷融合發(fā)展過程中,兼具海洋性與大陸性特點,其中包括三坊七巷文化、馬尾船政文化、曇石山文化、壽山石文化、海洋文化、海絲文化、名人文化、溫泉文化、僑鄉(xiāng)文化、閩菜文化、建筑文化等[1]。
福州悠久的歷史積淀了彌足珍貴的歷史遺存。截至2019 年7 月,福州已有各類不可移動文物點4 746處,其中,全國重點文物保護單位25處,省級131處。除福州獲批“國家歷史文化名城”稱號外,轄區(qū)內還有國家級歷史文化名鎮(zhèn)永泰縣嵩口鎮(zhèn)、國家級歷史文化名村馬尾區(qū)亭江鎮(zhèn)閩安村以及17 個省級歷史文化名鎮(zhèn)名村。其中三坊七巷歷史文化街區(qū)被譽為“中國城市里坊制度活化石”,曇石山文化遺址被列為“福建第一文化旅游品牌”,馬尾船政文化遺址群被稱為“中國近代海軍的搖籃”。此外還有“三山兩塔”、西湖公園和眾多寺廟建筑。
福州文風昌熾,人才輩出。唐代福州設立“麗正書院”和廟學,五代閩王設立“招賢院”“四門學”,文化水平與京都長安媲美。宋代文化更為發(fā)達,陸游、辛棄疾、朱熹等先后在福州講學或任職,其間福州府舉進士者達2 247 人,淳熙年間應試舉人多達2 萬人。到了近代,因其地緣優(yōu)勢,開埠通商外來文化帶來的沖擊使福州成為得風氣之先的近代文化重鎮(zhèn),涌現(xiàn)出林則徐、嚴復、沈葆楨、林覺民、冰心、黃乃裳、林紓等一大批杰出代表人物,對中國的文化、政治和社會變革有著直接的推動作用,被譽為中國近現(xiàn)代歷史上的獨特文化奇觀。
福州先后經歷了五次中原大移民,每一次融合都是一次探索和積淀的過程。福州人民用智慧的頭腦和勤勞的雙手創(chuàng)造和傳承了博采眾長的非物質文化遺產,其中包括傳統(tǒng)藝術表演、民間習俗活動、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)美術、民間文學、傳統(tǒng)體育游藝等豐富內容。當前,福州共擁有包含閩劇、福州評話、福州伬藝、壽山石雕、軟木畫、佛跳墻制作技藝等在內的15 項國家級非遺項目,73 項省級非遺項目以及143 項市級非遺項目。海納百川、有容乃大的城市精神使福州的非物質文化遺產具有濃郁的鮮明個性和地方特色。
當前,福州歷史文化名城旅游開發(fā)偏重于具體旅游景區(qū)的開發(fā)和建設,文化內涵挖掘程度不深。從整體來看,歷史文化資源的優(yōu)勢并未轉化為文旅產業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢。以三坊七巷為例,坊巷內蘊藏著厚重的歷史和特色建筑,更是走出過許多文化名人,但三坊七巷在開發(fā)的過程中忽略了對這些文化要素的挖掘,過度商業(yè)化的南后街變成三坊七巷的主要觀光點,隱藏在坊巷內的名人故居、博物館、水榭戲臺則鮮有人問津。
當前,福州的旅游客源主要來自福建省其他城市,以過境游客為主,即去省內其他城市景點旅游時途徑福州順便停留,停留時間短、體驗層次低、消費意愿弱。究其原因,很重要的一點是福州尚無鮮明的旅游形象,尤其是文化旅游形象。外地游客對福州的旅游感知大多還停留在三坊七巷、鼓山、魚丸肉燕等印象中,而海絲文化、船政文化、曇石山文化、壽山石文化以及其他傳統(tǒng)工藝文化和民間信仰文化并沒有得到規(guī)模化、體系化的旅游產品開發(fā)和建設,缺乏品牌影響力。
在文旅融合背景下,旅游者對于旅游產品的個性化與創(chuàng)新性要求有所提高,不再滿足于簡單的觀光游覽。福州一些拳頭文旅產品目前還是停留在初級階段,多以實物靜態(tài)展示和歷史圖文解說為主,與現(xiàn)代科技結合不夠緊密,產品與旅游者互動較少,缺乏創(chuàng)新性。還有一些新開發(fā)的文旅產品片面追求“新、奇、特”,為了強調旅游者感官刺激,粗制濫造來迎合市場,還存在同質化、模式化和“去地方文化”等問題。福州文旅產品整體的生命力和感染力都略顯不足。
文旅融合是旅游業(yè)發(fā)展進入品質升級時代的重要標志。福州歷史文化名城旅游開發(fā)離不開政府的支持和引導。首先,要積極響應國家號召,牢固樹立文旅融合發(fā)展理念,理順文化產業(yè)和旅游行業(yè)的協(xié)調工作機制,強化政策導向作用。其次,出臺相關產業(yè)發(fā)展規(guī)劃、實施細則和優(yōu)惠扶持政策,提高社會各界對文旅融合的重視程度,實現(xiàn)福州文旅融合縱深發(fā)展。再次,積極引進有經驗、有實力、發(fā)展成熟的外資和民營旅游經營機構,壯大發(fā)展資本。最后,推進文化旅游產業(yè)跨行業(yè)、跨地區(qū)重組與開發(fā),從而打造更多文旅融合的產業(yè)聯(lián)盟[2]。
在文旅融合要求下,福州歷史文化名城旅游開發(fā)要堅持“宜融則融、能融盡融”的原則,創(chuàng)新旅游發(fā)展業(yè)態(tài)和模式,打造文化旅游融合發(fā)展新的增長點。要為現(xiàn)有旅游資源和旅游產品植入文化基因、嫁接文化元素,提升旅游產品的文化品位和文化內涵。對于閩劇、尺唱、十番這類旅游者接受程度較低的歷史文化傳統(tǒng),可以運用現(xiàn)代高新技術,開發(fā)公眾喜聞樂見的旅游產品,創(chuàng)新文化旅游載體和產品,提高文旅融合程度,培育文化旅游發(fā)展新動能。
實施品牌經營,擴大品牌效應,是文旅融合背景下福州歷史文化名城旅游開發(fā)的必經之路。除了當前已經具有一定影響力的三坊七巷文旅品牌,閩都文化體系中的曇石山文化、船政文化以及壽山石文化品牌仍處于初步開發(fā)階段。因此,要抓住文旅融合發(fā)展大機遇,著力打造閩都文化旅游品牌,形成福州的文旅金字招牌。此外,應借助國家“一帶一路”充分挖掘和整合福州海絲歷史文化資源,積極策劃和推廣海絲文化旅游品牌,推動相關文化和旅游產業(yè)發(fā)展,進一步提升福州城市文化和旅游的軟實力。
在福州市的旅游宣傳中,還要創(chuàng)新營銷理念,豐富營銷手段。除了利用傳統(tǒng)媒體進行文化旅游要素的宣傳,還要注重抖音、小紅書、微博、微信、高鐵頻道這些受眾人群廣、形式更加親切的新媒體渠道宣傳,建立全方位、廣覆蓋、立體式的宣傳營銷矩陣,強化福州文化旅游形象的滲透力。同時,應加強對福州現(xiàn)有文旅活動和品牌的推廣,依托資源優(yōu)勢,利用節(jié)慶活動和各類展會,借勢提升福州文旅品牌形象,進一步開拓文旅市場。