范成大與樓鑰交游考論*

劉 蔚

范成大（1126—1193）與樓鑰（1137—1213）堪稱南宋政界和文壇之翹楚。范成大在孝宗朝歷任廣西安撫使、四川制置使、沿海制置使等職，淳熙年間曾任參知政事；樓鑰歷經(jīng)孝宗、光宗、寧宗三朝，嘉定年間也曾官至參知政事。二人在文學(xué)領(lǐng)域造詣頗深。范成大為南宋“中興四大詩人”之一，文章亦眾體兼?zhèn)?，楊萬里評價：“訓(xùn)誥具西漢之爾雅，賦篇有杜牧之之刻深，騷詞得楚人之幽婉。序山水則柳子厚，傳任俠則太史遷。至于大篇決流，短章斂芒，縟而不釀，縮而不窘。清新嫵麗，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白?！雹贄钊f里：《石湖先生大資參政范公文集序》，辛更儒：《楊萬里集箋校》卷83，北京：中華書局，2007年，第3297頁。更被黃震譽為“一世文豪”②黃震：《黃氏日抄》，《全宋筆記》第十編·十，鄭州：大象出版社，2018年，第422頁。。樓鑰也是“各體悉備，能集大成，而夫內(nèi)外制啟劄奏牘中朝禮制之文，尤足典型”③顧大朋點校：《樓鑰集》校點敘言，杭州：浙江古籍出版社，2010年，第2頁。。真德秀稱其為嘉定間“一代文宗”④真德秀：《攻媿先生樓公集序》，曾棗莊、劉琳主編：《全宋文》，上海：上海辭書出版社，2006年，第313冊，第151頁。。

范成大和樓鑰有著非常持久、深入和密切的交游，但學(xué)界至今很少有人關(guān)注過。范成大和樓鑰交往長達三十年之久，不僅在政治上和文學(xué)創(chuàng)作上有所互動，還與彼此的親友多有交誼，形成了一個龐大的士大夫交際網(wǎng)絡(luò)。厘清范成大與樓鑰交游之實，可加深對這兩位南宋政界、文壇要人的了解，對中興時期的文學(xué)創(chuàng)作也有更為清晰的認知。

一、范成大與樓鑰交游始末

范成大與樓鑰的交游可以上溯至隆興元年（1163）正月，26歲的樓鑰赴臨安應(yīng)省試。其策論辭藝極佳，“學(xué)問淵源，論議切直，為前后場之冠，已考入魁選”①徐松輯，劉琳等校點：《宋會要輯稿·選舉》四“貢舉雜錄”二，第9冊，上海：上海古籍出版社，2014年，第5336頁。，但因誤犯宋哲宗舊諱，可能無緣及第。知貢舉洪遵等愛惜人才，特別奏請宋孝宗，最終，下詔特降末等頭名。樓鑰“投贄謝諸公?？脊俸尫Q之曰：‘此翰林才也’”②脫脫等：《宋史》卷395《樓鑰傳》，上海：上海古籍出版社，1986年，第1361頁。。范成大時監(jiān)太平惠民和劑局，此次亦參與點檢試卷③徐松輯，劉琳等校點：《宋會要輯稿·選舉》二十“試官”二，第10冊，第5642頁。。黃震《黃氏日抄》中存有范成大《回樓大防末甲頭名取放》一文：“瓊杯偶缺，初驚一字之難；金薤昭垂，果下六十之勅?！雹茳S震：《黃氏日抄》，《全宋筆記》第十編·十，第424，408頁。所言正是樓鑰應(yīng)試始末，當為閱卷官范成大回復(fù)舉子謝詞所作，這是范成大與樓鑰二人開始交往的最早明證。

三年之后亦即乾道二年（1166）二月，范成大除尚書吏部員外郎。三月，因受人非議屬破格超遷而遭罷職，“旋領(lǐng)宮祠，遄返故鄉(xiāng)”⑤于北山：《范成大年譜》，上海：上海古籍出版社，2006年，第94頁。。乾道三年（1167）六月，范成大作《三高祠記》，稱贊鄉(xiāng)賢范蠡、張翰和陸龜蒙不溺于功名富貴，脫然高隱。不久，樓鑰寫下《讀范吏部三高祠堂記》，稱頌范成大的人品與文筆，“前身陶朱今董狐，襟抱磊落吞江湖。瑰詞三章妙天下，大書深刻江之隅”；并流露出對范成大功業(yè)的期許以及追隨之意，“他年事業(yè)滿彝鼎，乞身歸來坐佳境。不嫌俗士三斗塵，容我漁蓑理煙艇”⑥樓鑰：《讀范吏部三高祠堂記》，《樓鑰集》卷1，杭州：浙江古籍出版社，2010年，第10頁。。

乾道三年十二月，范成大起知處州⑦周必大《資政殿大學(xué)士贈銀青光祿大夫范公成大神道碑》：“（乾道）三年十二月，起知處州?！敝鼙卮笾跞刭F、［日］白井順點校：《周必大全集》第2冊，成都：四川大學(xué)出版社，2017年，第577頁。。他在處州雖僅一年，但有一事足以彪炳史冊，即推廣義役之法，由應(yīng)役戶出田或買田作助役田，所收田租充應(yīng)役費用，這在一定程度上實現(xiàn)了應(yīng)役戶之間的互助，減少了因差役之事而引起的爭訟。后來范成大出任中書舍人時將此法上奏宋孝宗，獲得首肯，將其頒之天下，令諸路效法，南宋義役法自此開始盛行⑧興義役的意義與影響，可參李心傳《建炎以來朝野雜記》甲集卷7《處州義役》，北京：中華書局，2000年。。范成大離任之后，繼任處州知州者正是樓鑰之父樓璩⑨據(jù)清《光緒處州府志》卷13記載，乾道五、六年間（1169—1170）樓璩在處州任知州。。樓璩受范成大之囑，繼續(xù)在處州推行義役，據(jù)黃震《黃氏日抄》記載：“松陽縣創(chuàng)義役，（范成大）囑交代樓璩行之余五縣。”⑩黃震：《黃氏日抄》，《全宋筆記》第十編·十，第424，408頁。樓璩知處州時期，樓鑰正待闕溫州州學(xué)教授，前往處州隨侍其父，“至受謁聽訟，則俟于屏內(nèi)。公退，候伺顏色，承命惟謹。書尺之繁委，行李之往來，一不以累先公之心”?樓鑰：《先兄嚴州行狀》，《樓鑰集》卷88，第1569頁。。對義役法的實際推行有所了解。

乾道五年（1169）五月，范成大被召為禮部員外郎兼崇政殿說書，并兼國史院編修官。六月，樓鑰仲舅汪大猷亦兼崇政殿說書?羅鵬、黃懿：《浙江余姚大隱南宋汪大猷墓發(fā)掘報告》，《南方文物》2011年第4期。。十月，汪大猷任賀金國正旦國信使出使北方，辟樓鑰為書狀官隨行，其《敷文閣學(xué)士宣奉大夫致仕贈特進汪公行狀》云：“某輩生長外家，蒙外祖教育之賜，事諸舅如諸父，受知于公尤深且久。公為禮部秘監(jiān)時，某留侍側(cè)，護客使虜，皆許侍行?！?樓鑰：《敷文閣學(xué)士宣奉大夫致仕贈特進汪公行狀》，《樓鑰集》卷91，第1621頁。不久，樓鑰由處州抵達行在與汪大猷會合，次日即去拜謁范成大，但未得見，其《北行日錄》記載：“三十日壬子，晴。同去偽見劉察院，待范郎中成大，久之，竟不見客?！雹贅氰€：《北行日錄》，《樓鑰集》卷119，第2086頁。按：其時范成大為禮部員外郎兼崇政殿說書，非郎中。參見于北山《范成大年譜》，第129頁。時隔兩天，樓鑰得以拜見范成大，稱其為“范丈”，“二日甲寅，晴。同去偽習儀都亭驛，部中見梁監(jiān)門叔玠、范丈、呂郎中正己”。臨行前范成大作詩《送汪仲嘉侍郎使虜，分韻得待字》，稱頌汪大猷：“公才有廊廟，安用試專對。要煩第一人，鎮(zhèn)撫大荒外?！雹诜冻纱螅骸端屯糁偌问汤墒菇鸱猪嵉么帧?，《范石湖集》卷11，上海：上海古籍出版社，2006年，第136頁。乾道六年（1170）二月十四日，樓鑰隨汪大猷完成使金任務(wù)返回臨安，次日即去拜謁范成大，受到熱情款待，“十五日丙申，晴……又謁范丈，甚款”③樓鑰：《北行日錄》，《樓鑰集》卷120，第2121，2122頁。。離開臨安返回處州之前，范成大又為其設(shè)宴送行，“二十一日壬寅，雨……赴范丈晚飯”④樓鑰：《北行日錄》，《樓鑰集》卷120，第2121，2122頁。。

在汪大猷、樓鑰使金歸來之后不足四個月，乾道六年閏五月，范成大也假資政殿大學(xué)士、充金國祈請國信使出使金國，求陵寢地及更定受書禮。此次北行使金是范成大生平關(guān)鍵，他在金國不計安危、大義凜然、不辱使命之舉震動宋金朝野，為其贏得了極大聲譽，成為日后歷典名藩、執(zhí)任參知政事的重要資本⑤陳振孫稱其：“抗金主于其殿陛間，歸而益被上眷，以致柄用?！标愓駥O著，徐小蠻、顧美華點校：《直齋書錄解題》卷18，上海：上海古籍出版社，2015年，第540頁。。此時樓鑰已返回處州，代其父樓璩撰《代賀范舍人成大啟》，極力稱頌范成大使金之功，“比求虜使之行，無出明公之右……抗穹廬而不撓，全故璧以復(fù)歸。萬里威名，震駭犬羊之聚，平生忠信，通行蠻貊之邦。天顏為開，國勢增重”⑥樓鑰：《代賀范舍人成大啟》，《樓鑰集》卷60，第1069頁。。

此后，樓鑰與范成大即便宦游四海，天各一方，也一直保持聯(lián)系。樓鑰的百余卷文集屢屢印證著范成大的行跡。例如淳熙二年（1175）范成大知成都府兼四川制置使，曾奏劾興元軍帥郭鈞，樓鑰為王淮所寫行狀中提及此事：“四川制置使范公成大奏郭鈞馭眾無術(shù)，幾致生變?！雹邩氰€：《少師觀文殿大學(xué)士魯國公致仕贈太師王公行狀》，《樓鑰集》卷90，第1595頁。淳熙四年（1177）范成大從四川離任返回吳縣，歸途中曾游覽峨眉山，作有數(shù)詩，樓鑰稱賞：“今石湖先生大峨數(shù)篇，尤為奇?zhèn)ァ故俚谴蠖?，必須別有一則佳話也?！雹鄻氰€：《跋范石湖游大峨詩卷》，《樓鑰集》卷70，第1248頁。范成大返程中還作有筆記《吳船錄》，后樓鑰同鄉(xiāng)王粹中入蜀，樓鑰所寫贈詩即提到范成大這一著作，曰：“黃松次功蜀梼杌，石湖居士吳船錄?！雹針氰€：《送王粹中教授入蜀》，《樓鑰集》卷3，第74頁。

范成大與樓鑰交游中，有一段時期特別值得關(guān)注，即淳熙七年（1180）至淳熙八年（1181）初，范成大任明州（今浙江寧波）知州，兼沿海制置使。明州是樓鑰家族世居之地，樓鑰之祖樓異曾兩典鄉(xiāng)邦，任明州知州；伯父樓璹曾出任揚州知州兼淮東安撫使等，后在明州創(chuàng)建義莊，對家族的壯大發(fā)揮了決定性的作用⑩參見包偉民：《宋代明州樓氏家族研究》，《傳統(tǒng)國家與社會（960—1279）》，北京：商務(wù)印書館，2009年，第262—263頁。。樓氏家族還與明州汪氏等幾大家族世代聯(lián)姻，在明州的政治、文化史上占據(jù)重要地位?參見黃寬重：《千絲萬縷——樓氏家族的婚姻圈與鄉(xiāng)曲義莊的推動》，《宋代的家族與社會》，臺北：臺灣東大圖書股份有限公司2006年版。。范成大出任明州知州，時任臺州通判的樓鑰喜不自禁，奉上賀啟：“九重前席，方深共政之圖；千里褰帷，暫屈于蕃之寄。山川頓改，號令鼎新。凡屬按臨，舉增抃舞。”稱贊范成大曾為參知政事、封疆大吏，建功甚偉，名震天下；并稱自己出于范氏門下，希冀回鄉(xiāng)繼蹤承緒：“夙叨爐冶，久去門墻。贅員于茲，阻奉維桑之敬；賜履之下，實云擊柝之聞。尚為假事之謀，少遂趨風之愿?！?樓鑰：《賀明州范參政啟》，《樓鑰集》卷58，第1049—1050頁。在明州期間，范成大曾請足庵禪師智鑒主報恩寺、石窗禪師法恭主雪竇寺，這在樓鑰的文集中都有反映，其《雪竇足庵禪師塔銘》云：“（淳熙）七年，參政范公移主報恩?！雹贅氰€：《雪竇足庵禪師塔銘》，《樓鑰集》卷116，第2019頁?！度饑朗岸U師塔銘》云：“大參范公請師于雪竇?！雹跇氰€：《瑞嚴石窗禪師塔銘》，《樓鑰集》卷116，第2015頁。

紹熙四年（1193）范成大致仕，由樓鑰撰寫外制《資政殿大學(xué)士通議大夫范成大轉(zhuǎn)一官致仕》：“胸中之有兵甲，世稱小范之才高；扁舟之泛江湖，或謂鴟夷之仙去?！雹蹣氰€：《資政殿大學(xué)士通議大夫范成大轉(zhuǎn)一官致仕》，《樓鑰集》卷34，第626頁。④ 樓鑰：《范成大贈五官》，《樓鑰集》卷34，第627頁。同年范成大去世，樓鑰又撰《范成大贈五官》：“身登二府，仕歷三朝。詞章議論之高，無慚古昔；東西南北之表，咸著威名。”④樓鑰：《范成大贈五官》，《樓鑰集》卷34，第627頁。對這位交游多年的長者表達了由衷的敬意。

二、范成大與樓鑰交游之因由

范成大和樓鑰能保持長達三十年的交游，基于他們?nèi)似穼W(xué)識、思想政見的相近。范成大和樓鑰都出身于科舉入仕的士大夫之家。范成大之父范雩為宋徽宗宣和六年（1124）進士，曾任諸王宮大小學(xué)教授、秘書郎。樓鑰之父樓璩雖未應(yīng)科舉，但樓氏家族在兩宋間屢中科第，有數(shù)十人之多，鄉(xiāng)人袁燮曾感嘆：“一門決科之盛至如此?！雹菰疲骸顿Y政殿大學(xué)士贈少師樓公行狀》，王瑞明校點：《絜齋集》卷11，《儒藏·精華編》第238冊，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第873，855，855，855頁。范成大和樓鑰既天資聰慧，又受家庭影響而勤奮好學(xué)。周必大稱范成大：“公在懷抱，已識屏間字?！薄吧賻熈讨?。年十二，遍讀經(jīng)史?！雹拗鼙卮螅骸顿Y政殿大學(xué)士贈銀青光祿大夫范公成大神道碑》，王蓉貴、［日］白井順點校：《周必大全集》第2冊，第577，578頁。后在昆山薦嚴資福禪寺苦讀十年，29歲中進士。步入仕途后范成大仍一心向?qū)W，黃震評價其：“終身之間，有時而仕，無時而不學(xué)也?！雹唿S震：《黃氏日抄》，《全宋筆記》第十編·十，第422頁。范成大學(xué)問賅博，為時人服膺，陸游即稱：“方公在中朝，以洽聞強記擅名一時。天子有所顧問，近臣皆推公對，莫敢先者?！雹嚓懹危骸痘I邊樓記》，《渭南文集》卷18，《陸游集》，北京：中華書局，1976年，第2139頁。宋孝宗“嘉獎數(shù)四”，并稱其“宏深博約”⑨周必大：《資政殿大學(xué)士贈銀青光祿大夫范公成大神道碑》，王蓉貴、［日］白井順點校：《周必大全集》第2冊，第577，578頁。。樓鑰亦如此，袁燮稱其：“公幼警敏，始就外傅。鄉(xiāng)人王先生默、李先生鴻漸為嚴師。既冠，三山鄭屯田鍔寓館鄉(xiāng)鄰，公又師之?！雹庠疲骸顿Y政殿大學(xué)士贈少師樓公行狀》，王瑞明校點：《絜齋集》卷11，《儒藏·精華編》第238冊，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第873，855，855，855頁。26歲的樓鑰參加省試時已展露才華，參詳官胡銓曾對其大為贊賞，曰：“此翰苑長才也?！?袁燮：《資政殿大學(xué)士贈少師樓公行狀》，王瑞明校點：《絜齋集》卷11，《儒藏·精華編》第238冊，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第873，855，855，855頁。閱卷官范成大也對樓鑰之才頗為欣賞，待樓鑰被賜同進士出身后奉上謝詞，范成大的回復(fù)中“瓊杯偶缺”等句不掩溢美之意?？梢哉f范成大和樓鑰的交游正是始于才華，樓鑰日后也的確不負眾望，成為一代文宗，“學(xué)問之源委，治道之綱目，制度之沿革，靡不研究，胸中之蘊日富”?袁燮：《資政殿大學(xué)士贈少師樓公行狀》，王瑞明校點：《絜齋集》卷11，《儒藏·精華編》第238冊，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第873，855，855，855頁。，“學(xué)問賅博，文章淹雅，在南宋詞臣之內(nèi)，可謂佩實銜華。”?永瑢：《四庫全書簡明目錄》卷16，上海：古典文學(xué)出版社，1957年，第670頁。

范成大和樓鑰都是典型的儒家傳統(tǒng)士大夫，他們積極入世，但并不汲汲于功名。窮則獨善其身，達則兼濟天下。二人生平中都有數(shù)次退隱閑居經(jīng)歷，但不以物累，不以己悲，超然灑脫。范成大乾道三年退居故里所作《三高祠記》正體現(xiàn)了這種風操，而年輕的樓鑰完全能夠理解范成大的精神世界，所作《讀范吏部三高祠堂記》呈現(xiàn)出了解之同情，實現(xiàn)了與范成大精神世界的對等交流，使他們感情的深度又有所增進。但范成大和樓鑰都不是清談玄虛之士，他們有強烈的社會責任感，注重事功與實學(xué)，一旦出仕便勤于政事，濟世為民。于北山先生說：“石湖的政治觀點，以儒家的‘仁政’為主體，主張慎刑罰，薄稅斂，用賢能，惜民力。”?于北山：《范成大年譜》前言，第2頁。這種政治理念在知處州時便有很好的體現(xiàn)，范成大推行義役法，修通濟堰，造福一方，深受百姓愛戴，處州人為之立生祠①熊子臣、何鏜：《栝蒼匯紀》卷9《禋祀記》，《四庫全書存目叢書·史部》，濟南：齊魯書社1996年，第193冊，第606頁。。樓鑰跟隨其父仕宦處州時當有切身感受，不久后為溫州州學(xué)教授時亦究心于實學(xué)，注重研究田賦、兵制、水利等，以期經(jīng)世致用；任溫州知州時，“威刑罕用，課入增衍，尤詳于聽訟，咸得其情”，“闔郡服其明恕”②袁燮：《資政殿大學(xué)士贈少師樓公行狀》，王瑞明校點：《絜齋集》卷11，《儒藏·精華編》第238冊，第858—859，869頁。。其《論役法》曰：“臣竊惟州縣之事，其切于民者，莫大于役法?！雹蹣氰€：《論役法》，《樓鑰集》卷25，第470頁。可謂深得范成大為政理念之精髓。乾道五年十月和乾道六年閏五月，樓鑰和范成大先后出使金國，他們體現(xiàn)出強烈的政治責任感，通過出使以覘敵國，對宋金和戰(zhàn)之勢有了宏觀把握和清醒認知。日后范成大和樓鑰都成為穩(wěn)健的主戰(zhàn)派，他們主張收復(fù)失地，一雪國恥，范成大使金詩中反復(fù)提及“指顧枯河五十年，龍舟早晩定疏川”（《汴河》）“西山剩放龍津水，留待官軍飲馬來”（《龍津橋》）④范成大：《汴河》《龍津橋》，《范石湖集》卷12，第145、158頁。；樓鑰也向宋光宗言及“國家之大者，莫先于恢復(fù)之計”⑤樓鑰：《論恢復(fù)》，《樓鑰集》卷20，第403，403頁。。但是鑒于兩國軍事實力的懸殊，范成大和樓鑰都主張養(yǎng)精蓄銳、待時而發(fā)，萬不可冒進。周必大曰：“自公（范成大）使北，狂生上書，迎合恢復(fù)事，補官十余人。公奏幸門不可開，繼此臣必繳奏。”⑥周必大：《資政殿大學(xué)士贈銀青光祿大夫范公成大神道碑》，王蓉貴、［日］白井順點校：《周必大全集》第2冊，第579頁。在四川制置使任上，范成大也并不像陸游希望的那樣速求恢復(fù)，而是“定規(guī)模，信命令，弛利惠農(nóng)，選將治兵”⑦陸游：《范待制詩集序》，《渭南文集》卷14，《陸游集》，北京：中華書局，1976年，第2098頁。，樓鑰“欲圖外攘，必先務(wù)內(nèi)修，則政事日以舉。欲謀西北，先保東南，則邦本日以固”⑧樓鑰：《論恢復(fù)》，《樓鑰集》卷20，第403，403頁。的政見和范成大完全一致。他們的識慮明遠源自曾經(jīng)親歷北地，袁燮稱樓鑰：“然自隨仲舅尚書汪公大猷使燕，見所歷險要之地皆為金據(jù)，知深入之難。故初被召，雖嘗進恢復(fù)之說。及聞權(quán)臣妄開邊隙，則蹙額?！雹嵩疲骸顿Y政殿大學(xué)士贈少師樓公行狀》，王瑞明校點：《絜齋集》卷11，《儒藏·精華編》第238冊，第858—859，869頁。這種共同的經(jīng)歷以及由此形成的務(wù)實的和戰(zhàn)觀，成為他們使金之后不輟交游的思想基礎(chǔ)。

范成大和樓鑰交誼頗深，也與樓氏家族、親屬長輩的助力不無關(guān)系。隆興元年，樓鑰在臨安應(yīng)省試與閱卷官范成大初識之際，樓鑰的眾多親族亦在臨安任職。其父樓璩監(jiān)進奏院，據(jù)樓鑰《跋先太師與張檢詳帖》所記：“先君太師隆興初元監(jiān)進奏院。”⑩樓鑰：《跋先太師與張檢詳帖》，《樓鑰集》卷73，第1313頁。仲舅汪大猷為宣教郎，干辦行在諸司糧料院，樓鑰《敷文閣學(xué)士宣奉大夫致仕贈特進汪公行狀》云：“（紹興）三十二年，賜緋魚袋，改干辦行在諸司糧料院……隆興二年四月，參政錢簡肅公宣諭淮東，辟為干辦公事?！?樓鑰：《敷文閣學(xué)士宣奉大夫致仕贈特進汪公行狀》，《樓鑰集》卷91，第1608頁。姑父王正己亦為宣教郎，干辦行在諸軍糧料院，樓鑰《朝議大夫秘閣修撰致仕王公墓志銘》云：“隆興改元……改宣教郎，干辦行在諸軍糧料院?！?樓鑰：《朝議大夫秘閣修撰致仕王公墓志銘》，《樓鑰集》卷107，第1838頁。其表兄陳居仁也與范成大四月間同被選為編類圣政所編修，樓鑰《華文閣直學(xué)士奉政大夫致仕贈金紫光祿大夫陳公行狀》中提及“隆興元年，孝宗修高廟圣政，妙選寮屬，時參政范公成大為和劑局，與公皆自筦庫中兼檢討官?！?樓鑰：《華文閣直學(xué)士奉政大夫致仕贈金紫光祿大夫陳公行狀》，《樓鑰集》卷92，第1625頁。他們都與范成大有著比較密切的關(guān)系。樓鑰之父樓璩乾道四年（1168）在范成大之后任處州知州，受其囑托推行義役法。范成大與樓鑰舅父汪大猷的相識可能更早，紹興二十三年（1153），汪大猷為平江府昆山縣丞①羅鵬、黃懿：《浙江余姚大隱南宋汪大猷墓發(fā)掘報告》，《南方文物》2011年第4期。，舉子范成大正在昆山薦嚴資福禪寺苦讀，并于次年進士及第②于北山：《范成大年譜》，第33頁。。紹興三十二年（1162），汪大猷與范成大同在臨安，汪大猷任干辦行在諸司糧料院，范成大監(jiān)太平惠民和劑局。乾道五年六月，范成大與汪大猷又同為崇政殿說書，并時隔半年先后出使金國，范成大曾賦詩《送汪仲嘉侍郎使虜，分韻得待字》為汪大猷送行。乾道七年正月，汪大猷授敷文閣待制、提舉江州太平興國宮，奉祠歸明州，范成大作有《送汪仲嘉待制奉祠歸四明，分韻得論字》。淳熙七年，范成大出任明州知州，汪大猷正在明州家居③淳熙二年（1175）汪大猷擔任隆興府知府、江南西路安撫使時，因下屬討伐茶商賴文政之亂失利，被免去職務(wù)，送南康軍居住，至淳熙四年才得以自便，遂回明州故里，淳熙十二年（1185）提舉太平興國宮。淳熙七年（1180），汪大猷在明州和范成大有交游。，二人彼此唱和，范成大作有《次韻汪仲嘉尚書喜雨》等詩④范成大：《次韻汪仲嘉尚書喜雨》，《范石湖集》卷21，第301頁。。紹熙元年（1190），范成大奉祠還鄉(xiāng)，和樓鑰姑父王正之多有次韻之詩，如《次王正之提刑韻謝袁起巖知府送茉莉二檻》《王正之提刑見和茉莉小詩甚工今日茉莉漸過木犀正開復(fù)用韻奉呈二絕》等。樓鑰與姑父王正己關(guān)系密厚，自稱：“省事以來，蒙誨予特異。比點朝行，聞公林泉甚適，夢寐欲侍巾屨。歸而相得愈歡，以為不負我所期也。劇談痛飲，或連日不倦?！雹輼氰€：《朝議大夫秘閣修撰致仕王公墓志銘》，《樓鑰集》卷107，第1840，1840頁。在為王正己《酌古堂文集》所作序中，樓鑰提及范成大服膺王氏之事：“近時以詩鳴，如石湖范公，見公詩，亦自言欲焚其稿。”⑥樓鑰：《酌古堂文集序》，《樓鑰集》卷49，第922頁?！冻h大夫秘閣修撰致仕王公墓志銘》中也寫道：“石湖參政范公成大見公近詩，嘆曰：‘不惟把降幡，殆將焚筆硯矣?！雹邩氰€：《朝議大夫秘閣修撰致仕王公墓志銘》，《樓鑰集》卷107，第1840，1840頁。而樓鑰的表兄陳居仁不僅在隆興元年與范成大同為編類圣政所編修，還曾舉薦與范成大關(guān)系甚密的周必大、洪邁等人，樓鑰《華文閣直學(xué)士奉政大夫致仕贈金紫光祿大夫陳公行狀》云：“是年郊恩賜緋，薦攝禮部郎中。嘗奏論：臺閣宜多用明習典故之士。上曰知名之士試舉一二，公奏如周必大、洪邁。”⑧樓鑰：《華文閣直學(xué)士奉政大夫致仕贈金紫光祿大夫陳公行狀》，《樓鑰集》卷92，第頁。由是可見，范成大和樓鑰家族、親屬的關(guān)系非同一般，這進一步密切和融洽了二人的關(guān)系，樓鑰尊稱范成大為“范丈”。

不僅如此，范成大和樓鑰還有諸多共同的友人。例如周去非，乾道九年（1173）范成大知靜江府兼廣西經(jīng)略安撫使，曾賦詩《送周直夫教授歸永嘉》：“知心海內(nèi)向來少，解手天涯良獨難?！敝苤狈蚣粗苋シ牵滦Х冻纱蟮墓P記《桂海虞衡志》創(chuàng)作了《嶺外代答》，記載廣西山川風土、鳥獸蟲魚等。周去非與樓鑰為進士同年，感情頗深厚，周去世之后，樓鑰寫有祭文《祭周通判去非》。再如詩僧慧舉，他與范成大和樓鑰俱為詩友。淳熙六年（1179）范成大罷參知政事退居石湖，慧舉歸云丘，曾賦詩《贈舉書記歸云丘》送之。樓鑰《跋云丘草堂慧舉詩集》云：“最后尤為范石湖所知，盡和其大峨諸詩。余赴東嘉，亦辱詩為贈?！雹針氰€：《跋云丘草堂慧舉詩集》，《樓鑰集》卷71，第1266頁。淳熙九年（1182）范成大知建康時曾與安撫司參議官鄭鍔以詩留別，有《次韻鄭校書參議留別》。鄭鍔是樓鑰少時的老師，樓鑰《乞賜莫叔光謚及錄用鄭鍔之后劄子》自稱：“而鍔又臣某之師也?！雹鈽氰€：《乞賜莫叔光謚及錄用鄭鍔之后劄子》，《樓鑰集》卷16，第348頁。紹熙三年（1192），范成大有詩《寄題林景思雪巢六言三首》，寄題者為友人林憲；樓鑰也與林憲友善，作有《雪巢詩集序》。諸如此類，二人詩文集中提到的共同熟識的交游對象有數(shù)十位之多，如洪遵、周必大、史浩、魏杞、呂正己、楊萬里、陸游、吳芾、鹿何、孟嵩、趙粹中、姚穎、王淮、朱翌、李彌遜、袁說友、張漢卿等，不勝枚舉?？傊冻纱笈c樓鑰的親人頗有交誼，他們還有諸多共同的友人，彼此間有很多交集，形成一個互動良好的士大夫交際網(wǎng)絡(luò)，進一步增進了二人的關(guān)系。

三、范成大與樓鑰的藝文交游及彼此影響

范成大和樓鑰均擅長詩文和書法。周必大稱范成大：“文章贍麗清逸，自成一家。尤工詩，大篇短章，傳播四方。”①周必大：《資政殿大學(xué)士贈銀青光祿大夫范公成大神道碑》，王蓉貴、［日］白井順點校：《周必大全集》第2冊，第583頁。袁燮稱樓鑰：“屬辭敘事，以意為主，不事雕鐫，自然工致。舊有詩聲，晚造平淡，而中有山高水深之趣?！雹谠疲骸顿Y政殿大學(xué)士贈少師樓公行狀》，王瑞明校點：《絜齋集》卷11，《儒藏·精華編》第238冊，第873頁。他們的書法在南宋也堪稱一流，《佩文齋書畫譜》即收錄范成大和樓鑰的書學(xué)之論，并在書家傳中列有范成大和樓鑰之傳。詩文和書法是范成大和樓鑰交游的重要媒介，乾道三年范成大所作《三高祠記》和樓鑰《讀范吏部三高祠堂記》就是二人早期交游之媒；淳熙年間范成大親書游峨眉舊詩作，樓鑰為其作跋稱贊其詩其書：“今石湖先生大峨數(shù)篇，尤為奇?zhèn)ァ埞ò矗簭埳逃ⅲ┧夭簧茣?，必不能如此翰墨飛動?！雹蹣氰€：《跋范石湖游大峨詩卷》，《樓鑰集》卷70，第1248頁。足見他們的藝文交游長期持續(xù)。

范成大和樓鑰的藝文交游反過來也影響了他們的創(chuàng)作，尤其是詩文方面，使金詩文首當其沖。乾道五年十月樓鑰隨其舅父使金，后留下一部日記體行程錄《北行日錄》和十余首詩作如《使北雪中渡淮》《泗州道中》等，清目錄學(xué)家周中孚給予《北行日錄》極高贊譽：“南宋人使北諸記，當以是錄稱觀止焉?！雹苤苤墟冢骸多嵦米x書記》卷24，《國家圖書館藏古籍題跋叢刊》，北京：北京圖書館出版社，2002年，第12冊，第7頁。半年之后范成大出使金國，也留下一部《攬轡錄》和72首使金詩。左景權(quán)先生曾據(jù)樓鑰使金前后均曾謁見范成大推測：“則其回歸后《日錄》雖猶未至卷終，度必已將北行聞見面告‘范丈’?！雹葑缶皺?quán)：《范成大攬轡錄校補初編序》，《史學(xué)史研究》1990年第4期。樓鑰與范成大交流北行見聞亦屬人之常情，既為范成大數(shù)月后出使提供不少經(jīng)驗，也為范成大《攬轡錄》的創(chuàng)作提供一定參考，后者所采用的日記文體、紀行文類、統(tǒng)一規(guī)范的書寫格式以及所記淮河至燕山城的行程與《北行日錄》完全吻合，涉及的北方山川古跡、風俗物產(chǎn)、宮殿制度等內(nèi)容有重合之處，政治性、學(xué)術(shù)性和文學(xué)性的書寫旨趣也與《北行日錄》頗為一致，成為繼《北行日錄》之后又一部上乘的使金行程錄。而作為“中興四大詩人”之一的范成大，其使金詩向被視為南宋愛國詩篇之冠冕，錢鍾書先生就稱其《州橋》為“可歌可泣的好詩”⑥錢鍾書：《宋詩選注》，北京：人民文學(xué)出版社，1989年，第200頁。，思想和藝術(shù)價值遠超樓鑰同期之作，并對樓鑰日后的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響，樓氏的送別詩、題畫詩往往也寄寓恢復(fù)之意，抒發(fā)愛國情懷，有學(xué)者稱：“在‘后乾淳’詩壇，樓鑰與袁說友接過范成大的‘旗幟’，繼續(xù)于詩歌中抒寫恢復(fù)之志，奏響愛國之音。洪氏兄弟的節(jié)誼風概影響了范成大，而范成大又影響其后輩樓鑰、袁說友等。前輩存‘流風善政’，后輩‘仰企前規(guī)’，于是，在南宋中興詩壇上便形成了一個以節(jié)誼風概相尚的使北詩人群體?！雹唔n立平：《南宋中興詩壇研究》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2013年，第148頁。

范成大和樓鑰藝文交游還在某種程度上促進了范成大晚年田園詩的創(chuàng)作。宋高宗紹興初年，樓鑰伯父時任于潛縣令的樓璹繪制了45幅《耕織圖》，并于每幅圖上題詩一首，描寫與圖中相關(guān)的農(nóng)事或蠶事，樓鑰《跋揚州伯父〈耕織圖〉》曰：“耕自浸種以至入倉，凡二十一事；織自浴蠶以至剪帛，凡二十四事，事為之圖。系以五言詩一章，章八句。農(nóng)桑之務(wù)，曲盡情狀。雖四方習俗間有不同，其大略不外于此。”⑧樓鑰：《跋揚州伯父〈耕織圖〉》，《樓鑰集》卷74，第1334頁。紹興五年（1135），樓璹將《耕織圖》進獻宋高宗，另有副本留作家藏，去世之后便由其孫樓洪、樓深保存于明州故里。樓鑰早年即對伯父的《耕織圖》格外推崇，曾作詩云：“我家老揚州（按：樓璹曾任揚州知府），五紀有遺蹤。向來耕織圖，為煩訪溪翁?！雹針氰€：《送姜子謙丞于潛》，《樓鑰集》卷2，第58頁。晚年又按其家藏副本重新臨摹后獻于東宮太子，其《進東宮〈耕織圖〉劄子》曰：“傳寫舊圖，親書詩章，并錄跋語，裝為二軸。伏望講讀余閑，俯賜觀覽?；蚩蓚渲诜w之艱難，及蠶桑之始末。”①樓鑰：《進東宮〈耕織圖〉劄子》，《樓鑰集》卷17，第363頁。足見樓鑰對伯父《耕織圖》及其詩的器重。淳熙七年至淳熙八年初，范成大任明州（今浙江寧波）知州，親臨樓氏家族世居之地，官治之余多有藝文創(chuàng)作，常與樓鑰舅父汪大猷等老友次韻唱和，樓鑰稱其：“輕裘談笑，澄瀚海之驚瀾，健筆流傳，播雞林之佳句。”②樓鑰：《賀明州范參政成大啟》，《樓鑰集》卷58，第1049頁。在明州，范成大或與樓璹《耕織圖詩》結(jié)下不解之緣，五年之后，即淳熙十三年（1186），退居石湖故里的范成大以江南農(nóng)村的風土人情、耕織勞動以及個人的閑居生活為內(nèi)容創(chuàng)作了組詩《四時田園雜興》，這六十首組詩有近二十首在語、意、勢層面與樓璹《耕織圖詩》存在互文現(xiàn)象：不少語詞和《耕織圖詩》相似，頗有從中脫胎之痕跡；所涉耕織勞動環(huán)節(jié)如下蠶、布秧、拔秧、三眠、插秧、繅絲、絡(luò)絲、灌溉、二耘、收刈、登場、持穗、入倉等，在《耕織圖詩》中幾乎都能找到原型；部分詩作的結(jié)構(gòu)也借鏡于《耕織圖詩》。除顯性互文之外，《四時田園雜興》還采取犯中求避、拆分、演繹以及縮略等創(chuàng)作方式，衍深了《耕織圖詩》的藝術(shù)圖景，實現(xiàn)了藝術(shù)旨趣的錯位?！端臅r田園雜興》堪稱古代田園詩的集大成，廣泛汲取了詩經(jīng)、晉唐田園詩、田家詞、竹枝體、四時體、雜興體等諸多文學(xué)傳統(tǒng)的養(yǎng)分，樓鑰伯父樓璹的《耕織圖詩》也是重要藝術(shù)淵源之一，范成大通過對其借鑒與揚棄，后出轉(zhuǎn)精，成就了經(jīng)典文本《四時田園雜興》，也將古代田園詩提高到一個新的藝術(shù)境地③參見拙文《〈四時田園雜興〉與〈耕織圖詩〉互文探賾》，待刊。。

南宋乾道、淳熙年間是歷史上較為清明興盛的一個時期，“聲名文物之盛，號‘小元祐’”④周密著，李小龍、趙銳評注：《武林舊事》，北京：中華書局，2007年，第1頁。。這種中興局面的出現(xiàn)與諸多志同道合、交游密切的士大夫群體共同推動不無關(guān)系。范成大和樓鑰的交游即是當時士大夫交往的一個縮影，人品學(xué)識、思想政見的一致是他們長期交游的基礎(chǔ)，樓氏家族、親屬前輩的助力以及諸多共同友人形成的交游網(wǎng)絡(luò)進一步密切了二人的關(guān)系。范成大和樓鑰的藝文同好成為交游的重要媒介，而藝文交游又促進了彼此的創(chuàng)作。范成大并不自矜于位高權(quán)重，能從年輕的先行者樓鑰的《北行日錄》中汲取創(chuàng)作經(jīng)驗，使《攬轡錄》成為又一部上乘的使金行程錄；其生平代表詩作《四時田園雜興》也對樓鑰伯父樓璹的《耕織圖詩》有所借鑒。樓鑰也一直對范成大仰企前規(guī)，在政治和詩文創(chuàng)作上奉其為圭臬，成為繼范成大之后新一代政界領(lǐng)袖與文宗，共同促進了南宋中興時期政治和文學(xué)的繁盛。