網(wǎng)絡(luò)文化與高校思想政治教育若干問(wèn)題及融合路徑研究

（湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院 湖南·長(zhǎng)沙 410000）

0 引言

在我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)文化正隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出多元的特征和特點(diǎn)。通常來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)文化是依托虛擬環(huán)境所形成的集體意識(shí)和共性思維，能夠深刻轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃季S方式、價(jià)值觀念和思想理念，推動(dòng)人類文明的快速發(fā)展。并對(duì)我國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)及教育產(chǎn)生深入的影響。在教育層面上，由于網(wǎng)絡(luò)文化擁有開放性、多元性、泛化性等特征，導(dǎo)致社會(huì)多元思潮和西方錯(cuò)誤觀念通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介滲透到學(xué)生生活之中，進(jìn)而影響到高校思政教育的有效性和實(shí)效性。然而在應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化所帶來(lái)的挑戰(zhàn)時(shí)，我們不僅要以積極地姿態(tài)思考思政教育的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新，還需要結(jié)合思政教育所面臨的問(wèn)題，將思政教育與網(wǎng)絡(luò)文化有機(jī)地融合起來(lái)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，才能更好地發(fā)展思政教育，進(jìn)一步提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)與思想政治素質(zhì)。

1 網(wǎng)絡(luò)文化的基本特性

網(wǎng)絡(luò)文化主要指多元的、開放的文化形態(tài)，不同文化的碰撞、傳播及交融，使學(xué)生的思想觀念和價(jià)值理念發(fā)生深刻的變化，使學(xué)生的價(jià)值選擇和價(jià)值趨向更為困難，無(wú)法契合高校思想政治教育的發(fā)展需求。對(duì)此，高校有必要將網(wǎng)絡(luò)文化融入到思政教育的過(guò)程中，用先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化培育當(dāng)代大學(xué)生，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨政方針占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化輿論高地，指引學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中陶冶情操、吸取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)抵御不良信息及言論的判斷能力。然而在這個(gè)過(guò)程中，需要思政教育工作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化有深入而全面的認(rèn)識(shí)，唯有如此，才能更確切的詮釋網(wǎng)絡(luò)文化的思想內(nèi)涵及教育價(jià)值。首先網(wǎng)絡(luò)文化是種全新的流行文化。通常來(lái)講網(wǎng)絡(luò)文化是以跨國(guó)資本和高新技術(shù)為支持的運(yùn)作形式，能夠在虛擬環(huán)境中形成特定的文化市場(chǎng)。譬如電子游戲、流行音樂(lè)、影視娛樂(lè)等。而網(wǎng)絡(luò)文化在依托經(jīng)濟(jì)實(shí)力和技術(shù)手段發(fā)展和傳播的過(guò)程中，能夠傳遞特定的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)及生活方式。這種文化形態(tài)的傳播無(wú)不以流行文化的方式呈現(xiàn)的，能夠通過(guò)各類文化產(chǎn)品的傳輸與滲透，得以最大化和最優(yōu)化。譬如影視劇中所呈現(xiàn)的生活方式等。其次網(wǎng)絡(luò)文化是種多元的復(fù)雜文化。在多元而開放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，不同信仰、國(guó)籍、民族、價(jià)值理念、政治立場(chǎng)及文化背景的網(wǎng)民能夠自由地穿行于網(wǎng)絡(luò)論壇，自由地攫取數(shù)據(jù)信息，不加節(jié)制地傳播或制造信息，進(jìn)而形成數(shù)據(jù)資源異常龐大的數(shù)據(jù)時(shí)代。然而由于多元信息的出現(xiàn)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化成為反映人民生活態(tài)度、道德意識(shí)及價(jià)值觀念的多變性和多元化的載體，而或真實(shí)或虛假、或優(yōu)質(zhì)或惡劣、或高雅或低俗的信息匯集，又為網(wǎng)絡(luò)文化的不確定性和多元性提供了基礎(chǔ)。最后網(wǎng)絡(luò)文化是種特殊的情感文化。網(wǎng)絡(luò)文化能夠以感性的方式激發(fā)人民的共鳴和思考，給人以生動(dòng)具體、賞心悅目的文化體驗(yàn)，能夠使網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)中得到心靈的慰藉和情感的抒發(fā)。簡(jiǎn)而言之，網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，可以讓網(wǎng)民通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)?？焖俚孬@得歸屬感，獲得情感的交流。

2 高校思政教育所存在的問(wèn)題

2.1 教學(xué)內(nèi)容和方法問(wèn)題

高校思政教育通常以理論教育為導(dǎo)向，注重抽象和理論知識(shí)的傳授，注重學(xué)生思想理念的發(fā)展動(dòng)態(tài)，以科學(xué)的方法指引學(xué)生和發(fā)展學(xué)生。然而在實(shí)際教學(xué)工作中，高校思政教育的內(nèi)容缺乏時(shí)代性，難以結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展和變化，詮釋出新的理念和內(nèi)涵，無(wú)法幫助學(xué)生跳出教材，走進(jìn)生活，思考和分析思政社會(huì)生活中所存在的思政問(wèn)題。進(jìn)而通過(guò)先進(jìn)的、積極的教學(xué)模式或理念，提升思政教育的質(zhì)量和效率。而在教學(xué)方法上。應(yīng)試教育依然影響著高校思政教師的教育質(zhì)量，難以幫助教師通過(guò)實(shí)踐的方式，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生參與思政學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。并且缺乏針對(duì)性和單一的教學(xué)方法，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，弱化思政教育在學(xué)生發(fā)展中的功能和作用。雖然課程改革在高校思政教育中有深遠(yuǎn)的影響，然而在信息技術(shù)利用層面上，依舊存在利用程度有限，資源整合效率不高等問(wèn)題。教師難以創(chuàng)新出全新的教學(xué)方法和教學(xué)模式，增強(qiáng)思政教學(xué)的實(shí)效性和有效性。

2.2 網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展，能夠有效地幫助教師更好地深化和延伸高校思政教育的范疇。但不可否認(rèn)的是，由于網(wǎng)絡(luò)文化的流行性和多元性。容易導(dǎo)致西方不良思想，社會(huì)多元思潮涌入到學(xué)生生活之中，使學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀受到影響，使學(xué)生的生活方式、價(jià)值觀念、思想和道德體系發(fā)生扭曲。進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)道德意識(shí)、是非觀念、價(jià)值理念、法律意識(shí)模糊等問(wèn)題的出現(xiàn)。間接地弱化了高校思政教育的權(quán)威性和有效性。然而在網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，高校思政教師卻依舊以理論教育的方式和方法，要求學(xué)生抵觸和應(yīng)對(duì)西方錯(cuò)誤的思想，難以從根本上解決網(wǎng)絡(luò)文化在思政教育中的問(wèn)題。

2.3 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境問(wèn)題

在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，社會(huì)大眾的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)越加高漲，越加明顯，且社會(huì)活動(dòng)幾乎都是圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)展開的，進(jìn)而導(dǎo)致人們的思想意識(shí)和價(jià)值趨向受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，導(dǎo)致物質(zhì)追求明顯大于精神追求，進(jìn)而形成惡劣的社會(huì)環(huán)境及網(wǎng)絡(luò)文化。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化的基本特性能夠發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化是綜合反映國(guó)民思想品質(zhì)和價(jià)值體系的關(guān)鍵和抓手，因此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化得以放大和延伸，繼而導(dǎo)致學(xué)生的婚姻觀、就業(yè)觀、價(jià)值觀及思想道德被扭曲、個(gè)性被壓抑。投機(jī)行為和思想嚴(yán)重。而在新形勢(shì)下，學(xué)生的校園環(huán)境、生活的改變，讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高校學(xué)生的影響日漸明顯，致使高校思政觀教育的權(quán)威性和有效性受到影響和弱化。

3 網(wǎng)絡(luò)文化和思政教育的融合路徑

在高校思政教育若干問(wèn)題層面，本文探析高校思政教育所面臨的教學(xué)問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)文化問(wèn)題和社會(huì)環(huán)境問(wèn)題等三類問(wèn)題，從宏觀層面上，分析影響思政教育發(fā)展的基本因素，依托網(wǎng)絡(luò)文化的功能和作用，將網(wǎng)絡(luò)文化與思政教育融合起來(lái)，破解高校思政問(wèn)題，提升高校思政教育的實(shí)效性和有效性。

3.1 優(yōu)化思政教育內(nèi)容和方法

網(wǎng)絡(luò)文化雖然影響并沖擊高校思政教育的權(quán)威性和科學(xué)性，然而卻成為學(xué)生“社會(huì)生態(tài)”的有機(jī)組成部分，因此，高校思政教師必須以網(wǎng)絡(luò)文化為抓手，切實(shí)優(yōu)化原有的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，提升思政教學(xué)的有效性和科學(xué)性。首先在教學(xué)內(nèi)容層面，思政教師必須注重思政理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活的銜接性，彰顯思政教育理論在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的價(jià)值，以網(wǎng)絡(luò)資源整合、大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用、云計(jì)算的方式，更新教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)資源，讓思政教育更加貼近學(xué)生的生活、思想及行為。其次，在教學(xué)方法上，應(yīng)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化的特征及特點(diǎn)，明確學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和興趣愛(ài)好，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)、案例教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生參與思政教學(xué)活動(dòng)的積極性和主觀能動(dòng)性。然而在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)將信息化技術(shù)，有效地融入到日常教學(xué)中，使微課、慕課、遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)思政等教學(xué)活動(dòng)，成為高校思政教育的主體和主流。

3.2 建立網(wǎng)絡(luò)思政教育體系

結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化的特征及特性，高校思政教師要想將網(wǎng)絡(luò)文化與思政教育相融合，必須建構(gòu)全新的網(wǎng)絡(luò)思政教育體系，以網(wǎng)絡(luò)思政教育為抓手，攻占網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)陣地，幫助學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)多元思潮及西方負(fù)面價(jià)值觀的錯(cuò)誤性、不足性及危害性。幫助學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，更好地認(rèn)識(shí)和理解思政知識(shí)。首先，以網(wǎng)絡(luò)思政為導(dǎo)向，整合社會(huì)多元思潮及西方錯(cuò)誤言論，以馬克思主義理論為核心，闡釋其所存在的問(wèn)題，提升學(xué)生抵抗西方錯(cuò)誤價(jià)值觀或社會(huì)多元思潮的能力。其次，以網(wǎng)絡(luò)文化為載體，滲透思政教育知識(shí)、理念及思想，使網(wǎng)絡(luò)文化逐漸成為承載思政教育的平臺(tái)。在這個(gè)過(guò)程中，思政教育工作者應(yīng)將思想引導(dǎo)、價(jià)值觀教育作為抓手，將思政教育簡(jiǎn)化為思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)和提升，唯有如此，才能讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，形成正確的價(jià)值觀體系。

3.3 構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)文化體系

首先，構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)文化，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化在思政教育中的功能和作用，即以營(yíng)建校園網(wǎng)絡(luò)的方式，將思政教育的內(nèi)容、理念和思想，滲透到校園網(wǎng)絡(luò)文化中，使校園網(wǎng)絡(luò)文化覆蓋思政教育內(nèi)容，讓學(xué)生在信息汲取，觀點(diǎn)歸納，價(jià)值選擇的過(guò)程中，打破常規(guī)，打破加鎖，更好地提升思政教育的有效性和實(shí)效性。其次，將校園網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化建設(shè)相融合，以此應(yīng)對(duì)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高校思政教育的沖擊和影響。通常來(lái)講，社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高校學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在社會(huì)文化和網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)校園文化的沖擊和影響。因此為有效、全面、徹底地應(yīng)對(duì)外部環(huán)境對(duì)高校思政教育的影響，就必須以構(gòu)建校園文化的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。在具體落實(shí)上，應(yīng)確保校園網(wǎng)絡(luò)文化和校園文化的指導(dǎo)思想的一致性、文化滲透框架的趨同性、保障機(jī)制的科學(xué)性及思政教育體系的穩(wěn)固性。唯有如此，才能從根本上，融合網(wǎng)絡(luò)文化和校園文化，提升思政教育的有效性和實(shí)效性。然而在這個(gè)過(guò)程中，還要逐漸將校外網(wǎng)絡(luò)文化和校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文化相融合，使文化環(huán)境在兼容的過(guò)程中，推動(dòng)高校思政教育的健康發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)文化在高校思政教育中擁有難以替代的功能和作用，既能夠優(yōu)化和革新傳統(tǒng)思政教育理念、方法和內(nèi)容，還能夠滿足學(xué)生的文化需求和精神需求，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性。但與此同時(shí)也為不良價(jià)值觀和思想提供了滲透的渠道和平臺(tái)。因此高校思政工作者需要正確全面看待網(wǎng)絡(luò)文化，以深度融合的方式，抵御多元思潮和西化思想對(duì)學(xué)生的影響，提升思政教育的科學(xué)性和引導(dǎo)性。