在散文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生“求深”的批判性思維

郭月華

（山東省青島大學(xué)附屬中學(xué)，山東 青島 266073）

批判性思維是指為決定相信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維。這一思維品質(zhì)在語文學(xué)科的四大核心素養(yǎng)中，具有重要地位。筆者認(rèn)為，與學(xué)生思維發(fā)展和提升密切相關(guān)的散文閱讀教學(xué)，應(yīng)成為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生批判性思維的一大陣地。本文主要論述如何在散文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維之一：求深。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，筆者認(rèn)為在散文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生所求之“深”主要涉及三方面：深入，深刻，深沉。

一、深入

散文的體裁限定了其選材與規(guī)模，一般而言，散文往往選取生活片段，而非全景展現(xiàn)；敘述則從小處著眼，而非宏大敘事。這樣的體裁限定意味著創(chuàng)作者往往會(huì)從小事、片段開始，逐層深入，通向“并不平安”的靈魂深處，最終深入到存在的意義本身。因此，如果能夠在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從語言到結(jié)構(gòu)再到主旨進(jìn)行抽絲剝繭的深入解讀，將避開低效的平面化推進(jìn)，有效培養(yǎng)學(xué)生深入思考的批判性思維。

且以木心《同車人的啜泣》為例?！拔摇痹诘溶嚂r(shí)目睹因家人隔膜而伏椅啜泣的男子，本想安慰他，但又怕擾了他；就在“我”糾結(jié)之際，那人醒來，要下車了?！拔摇卑l(fā)現(xiàn)，他剛才竟然睡著了；而更令“我”吃驚的是：他吹著口哨甩著傘離開……“我”由此想到“是我的謬見，常以為人是一個(gè)容器……”。教師要引導(dǎo)學(xué)生思考這是“我”想到的第一層：承認(rèn)自己的謬見。而這謬見正是我們習(xí)焉不察卻日日感受著的，經(jīng)作者這一提，我們方恍悟此中乃有深意。但作者馬上筆下一轉(zhuǎn)：“但人不是容器，人是導(dǎo)管……”引導(dǎo)學(xué)生分析這第二層，是轉(zhuǎn)折：得到一個(gè)全新的感悟，認(rèn)識(shí)的廣度得以拓展，思想疆域得到擴(kuò)大。然后，作者的思考進(jìn)一步深入了——

“瘋子，就是導(dǎo)管的淤塞和破裂?！?/p>

引導(dǎo)學(xué)生深入分析第三層：再轉(zhuǎn)折?！拔摇毕氲降牟皇瞧胀ㄈ耍悄切┳呦驑O端、發(fā)生悲劇的人。他們何以瘋狂，他們?nèi)绾委偪?，固然有社?huì)的原因，其間必然也有個(gè)人的因素?！拔摇毕氲竭@一點(diǎn)，解釋并總結(jié)了剛才的感悟——

“容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導(dǎo)管會(huì)破裂。”

這是在思考的第三層上進(jìn)行的平面展開。三個(gè)小句子，寫出了三類人的不同命運(yùn)，讓讀者的認(rèn)識(shí)更充實(shí)。接下來，作者的思考又向更深處挺進(jìn)了——

“真正構(gòu)成世界的是像藍(lán)衣黑傘人那樣許許多多暢通無阻的導(dǎo)管?！?/p>

引導(dǎo)學(xué)生理解這第四層，乃是承接第三層的思考，使思維向深處、向廣處延展開去?！拔摇庇商厥庀氲狡毡?，由個(gè)別想到一般，明白這些“暢通無阻的導(dǎo)管”才是世界的大多數(shù)，他們沒有個(gè)性，無從堅(jiān)守，更容易在這世界存活。

“如果我也能在啜泣長嘆之后把傘揮得如此輕松曼妙，那就好了。否則我總是自絕于這個(gè)由他們構(gòu)成的世界之外——他們是渺小，我是連渺小也稱不上?！?/p>

這最后一層的轉(zhuǎn)折和轉(zhuǎn)折后的戛然而止，尤其需要我們引導(dǎo)學(xué)生深入分析。此前“我”是一個(gè)旁觀者，對(duì)紛紜人世抱超然豁達(dá)心態(tài)，有超脫之傲。然而，“偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人”，這次偶遇使“我”明白了自己的個(gè)性。可是，明白又如何，“我”是何等樣人，明白后也還是何等樣人——所謂性格決定命運(yùn)，其實(shí)悲劇早已鑄成。然而，我們引導(dǎo)學(xué)生再深入斟酌探討：難道作者僅僅是在自憐嗎？難道這就是這篇散文的最終主旨嗎？不，不是！“我”雖然說著自己渺小的話，但內(nèi)心是深藏對(duì)自己個(gè)性的贊許與驕傲呢！然而，贊許盡管贊許，驕傲盡管驕傲，對(duì)這與眾不同的人生，作者到底還是表現(xiàn)了悲哀。這也是古往今來一切特立獨(dú)行者共有的驕傲與悲哀——一篇以尋常所見為題材的散文，因作者的獨(dú)特思考，卻達(dá)到了存在的意義之高度。而對(duì)這些意義的感悟，學(xué)生能深入到哪一層，是需要一定的能力與方法的。只有當(dāng)教師教會(huì)學(xué)生批判性思維的方法、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入分析后，學(xué)生才能逐層感受并深入理解此中深意，進(jìn)而使其批判性思維得以發(fā)展。

二、深刻

要想達(dá)到認(rèn)識(shí)深刻，理解深刻，進(jìn)而表達(dá)深刻，既需要散文家的細(xì)致觀察與藝術(shù)敏感，又需要他們具有深入刻畫的表現(xiàn)才能，更需要理性邏輯分析能力的幫助。而要理解散文的深刻性，就需要教師在散文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生“深刻”的批判性思維品質(zhì)。

如張曉風(fēng)的散文《敬畏生命》，開篇寫自己看到幾棵樹在大片大片地飄散白色的纖維，不計(jì)其數(shù)，并沒有在意。但第二天，它們還在持續(xù)飄散，不分晝夜。她恍然明白那是樹在靠風(fēng)力傳播種子，繁衍后代。于是，她“被生命豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動(dòng)”，進(jìn)而體悟到我們應(yīng)“敬畏生命”。這就從常見的自然現(xiàn)象中，發(fā)掘出生生不息的哲理，使立意達(dá)到了深刻的高度。

自然界能給人啟迪，社會(huì)現(xiàn)實(shí)則更容易引發(fā)有心人的思考，進(jìn)而對(duì)人類社會(huì)達(dá)到深刻的認(rèn)知。如魯迅在《記念劉和珍君》中追憶溫和善良的劉和珍被殘害而人們卻只能沉默，沉痛悼念了無辜慘死的學(xué)生；但對(duì)游行示威這一行為的意義卻有著清醒的認(rèn)識(shí)：“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手?！边@樣深刻的感悟，散落于沉重壓抑的文字間，如璀璨的水晶，在暗夜里散發(fā)出動(dòng)人的光芒。這是深刻之美，也是深刻之力。

三、深沉

散文的深沉品質(zhì)，主要指情感表現(xiàn)得深沉。誠然，現(xiàn)實(shí)生活中，人類表現(xiàn)感情的方法千姿百態(tài)，各具特色。但在文章中，呼天搶地聲淚俱下，所有情感表露無遺，就顯得淺薄無味。表現(xiàn)得膚淺往往意味著作者情感的膚淺，或表達(dá)的無能。而深沉的文字，看似平淡實(shí)則雋永，意蘊(yùn)悠長，耐人回味。

《為了忘卻的記念》明明是表達(dá)深切的懷念與沉痛的哀悼，偏偏說“我不如忘卻，不說的好罷”，讓人細(xì)思之下，更加哀痛，這就是情感表現(xiàn)得深沉?！肚锾斓膽涯睢贰叭臒o一處、無一字提及母愛，但母愛滲透于每件事、每句話、每一表情動(dòng)作，甚至每個(gè)字上；句句含情，字字如金，鑄就一篇感人至深的經(jīng)典美文”。愛而無言，無言而表達(dá)得更深切，深沉的感染力不言而喻。

面對(duì)一篇散文，“深度好文”是人們給出的最高評(píng)價(jià)，而理解這種“深”則需要教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)散文從內(nèi)容到形式進(jìn)行深入解讀和深刻領(lǐng)悟。在這種看似瑣碎實(shí)則無聲潤物的引導(dǎo)下，學(xué)生的批判性思維精神得以養(yǎng)成，批判性思維技能得以發(fā)展。這對(duì)學(xué)生全面深入地理解散文，進(jìn)而準(zhǔn)確深刻地把握人生，深沉準(zhǔn)確地表情達(dá)意，意義重大。