謝長敏
(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)科技藝術(shù)學(xué)院 江西 景德鎮(zhèn) 333000)
在歷史發(fā)展過程當(dāng)中,我國有“CHINA”之名,瓷器幾乎在我國各個(gè)歷史朝代都出現(xiàn)過,從東漢年代一直到清朝晚期從未間斷過。由于陶瓷具有記載歷史信息的功能,因此許多其他的器物根本無法與之比擬。同時(shí),在我國傳統(tǒng)手工業(yè)當(dāng)中,瓷藝術(shù)也是十分重要的一個(gè)門類,蘊(yùn)藏著極為深刻的社會(huì)文化內(nèi)涵[1]。
在人們的印象當(dāng)中,陶瓷的特點(diǎn)應(yīng)該是細(xì)膩、質(zhì)樸、帶有觸感以及隨意,其擁有和玉器類似的珠光寶氣之美,并非是一種簡單的實(shí)物,而是具有旺盛生命力的活體。通過瓷器制作,可以使創(chuàng)作人的心聲得到有效表達(dá),并反映出當(dāng)時(shí)年代的歷史文化,從而有效傳承我國珍貴的傳統(tǒng)文化。而在陶瓷手工創(chuàng)意產(chǎn)品的眾多藝術(shù)形式當(dāng)中,DIY陶瓷具有實(shí)驗(yàn)性和前瞻性的特點(diǎn),該門藝術(shù)不僅能夠滿足人們回歸自然和張揚(yáng)個(gè)性的要求,而且還能夠?qū)λ囆g(shù)本質(zhì)進(jìn)行重新尋找。所以,針對陶瓷以及DIY陶瓷開展相關(guān)研究工作,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義[2]。
陶瓷是一種人工創(chuàng)造出的珍貴事物,其基本形態(tài)將水、土以及火這三種元素進(jìn)行了有效組合。人們只有在對水和土糅合的可塑性以及流變性進(jìn)行掌握,并了解成型方法和燒結(jié)規(guī)律,才能夠有效促使陶藝形態(tài)出現(xiàn)相應(yīng)的變化,并使陶瓷器物產(chǎn)生美觀的形態(tài)。與此同時(shí),人們還應(yīng)對陶瓷的制作造型和裝飾加大重視,并結(jié)合人的具體需求和創(chuàng)新,對泥土的可塑性和柔韌美以及表現(xiàn)張力進(jìn)行捕捉和展示。陶瓷藝術(shù)最早起源于八千年之前,其作為一種珍貴文化,享譽(yù)世界各地。陶瓷藝術(shù)在經(jīng)過漫長的歲月洗禮之后,變得越發(fā)完善和成熟,西方人對我國的瓷器藝術(shù)有著較高的愛慕和追求,這也使得我國的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在歷史的車輪中幾次到達(dá)巔峰。
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展以及人類社會(huì)物質(zhì)文明的建設(shè),陶瓷藝術(shù)的審美意識(shí)也在不斷提高。但同時(shí),社會(huì)的快速發(fā)展使人們的腦海當(dāng)中充斥了許多的現(xiàn)代文明,這使得我國古老的陶瓷傳統(tǒng)工藝和相關(guān)藝術(shù)成果正在不斷受到現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊[3]。所以,人類需要回歸本真,不斷縮小現(xiàn)代社會(huì)所帶來的差距感,因此誕生了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)。針對現(xiàn)代陶藝進(jìn)行分析,其屬于一門工藝,需要具有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和特殊技巧。而現(xiàn)代陶藝具體由兩個(gè)方面所構(gòu)成,首先,是在精神追求方面,陶藝主要以陶土作為主要材料,并以具體的形態(tài)對人與人內(nèi)心和思想獨(dú)特的關(guān)系進(jìn)行表現(xiàn)。其次,則是工藝技巧。對于現(xiàn)代陶藝而言,工藝技巧是其最為直接和完美的表現(xiàn)手段,是現(xiàn)代陶藝在表現(xiàn)自身藝術(shù)特征時(shí)的重要媒介。而現(xiàn)代陶藝從工藝角度進(jìn)行劃分,具體可以分為成型工藝、原料工藝以及燒成工藝這三種類型。而從功能角度進(jìn)行劃分,則可以將其具體分為個(gè)人藝術(shù)和公共藝術(shù)兩種類型。同時(shí),現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)的層次也在不斷提高,其結(jié)合人們內(nèi)心的需求不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì),人們對設(shè)計(jì)的要求不斷提高,并逐漸趨向于個(gè)性化的完美追求。在設(shè)計(jì)理念當(dāng)中包含了許多新鮮獨(dú)特的個(gè)人觀念,對如今人們不再滿足物質(zhì)生活單一重復(fù)消費(fèi)的心理進(jìn)行有效反映,人們不僅追求物質(zhì)的豐富性,同時(shí)在內(nèi)心對完美也有了更高的追求?,F(xiàn)如今,人們生活節(jié)奏不斷加快,對視覺形象的色彩感、沖擊力、節(jié)奏感、裝飾感以及形式感等十分關(guān)注,而且對新奇和輕松的事物也有了更高的需求,自身觀念在逐漸向著多元化和多樣化的方向發(fā)展。如今最高點(diǎn)的時(shí)尚包括簡約、新穎以及多變等元素,對生存環(huán)境的優(yōu)美和舒適也有了較高的要求。而現(xiàn)代陶藝與當(dāng)今人們的審美觀念十分符合,更呼應(yīng)了現(xiàn)代人的觀念和需求[4]。
我國陶瓷的發(fā)展具體經(jīng)歷了數(shù)個(gè)世紀(jì)的錘煉,這極大地提升了陶瓷的品質(zhì)和所蘊(yùn)含的文理。例如,我國唐代的青瓷、宋代的龍泉青瓷以及元代的青花瓷等。雖然存在著一定的差異,但都傳承著最初的精髓,對人類文明傳承的延續(xù)性進(jìn)行了有效體現(xiàn)。在最初時(shí)期,陶瓷還沒有經(jīng)過具體的打磨和完善,因此只能算作陶器。而在此時(shí)期,陶瓷的出現(xiàn)可以有效滿足人的使用,之后隨著時(shí)間的不斷推移,相關(guān)的能工巧匠發(fā)揮自身的智慧,使陶瓷工藝得到了進(jìn)一步的成長?,F(xiàn)如今,瓷器不但在國際上有效展現(xiàn)了自身的魅力,而且也使我國人民的智慧得到了有效襯托。當(dāng)瓷器與現(xiàn)代新生的陶藝相遇時(shí),人類將自身的智慧進(jìn)行了再次展現(xiàn),DIY陶瓷便是此時(shí)期下的重要產(chǎn)物。DIY主要是指自己動(dòng)手,沒有年齡、性別以及種族等方面的差異,每個(gè)人都可以根據(jù)自身的獨(dú)特思維來對陶瓷作品進(jìn)行創(chuàng)作。而DIY最初起源于上世紀(jì)60年代的歐美等西方國家,在當(dāng)時(shí)由于工人薪資相對較高,因此家具布置等可以自主完成,這樣不僅能夠節(jié)省支出,而且還能夠滿足自我創(chuàng)作的需求。在這之后,國外專門成立了相關(guān)的DIY公司,其具體囊括了相關(guān)設(shè)備、技術(shù)和材料等,使DIY產(chǎn)品逐漸融入到了人們的生活當(dāng)中。DIY在最初時(shí)主要針對住房裝修以及庭院維護(hù)等進(jìn)行使用,由于人們不想在此方面花費(fèi)過多的費(fèi)用,因此便自行購買或租用了相關(guān)工具對房屋進(jìn)行整修。之后隨著DIY概念的不斷擴(kuò)展,人們開始逐漸自己動(dòng)手完成相關(guān)事務(wù),DIY陶瓷也是此背景下的一項(xiàng)重要產(chǎn)物,逐漸成為節(jié)日和個(gè)人紀(jì)念日中精心制作的禮物。同時(shí),DIY陶瓷在原材料以及技術(shù)等方面的要求相對較低,因此具有大眾化和普遍性的特點(diǎn),十分受到相關(guān)消費(fèi)者的青睞[5]。
隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,人們的個(gè)性化消費(fèi)需求也在不斷提升,尤其在進(jìn)入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后,對形態(tài)、參與所得、情感等方面也逐漸加大了重視程度。而現(xiàn)如今,人們的生活水平得到了有效提高,消費(fèi)理念也在快速變化當(dāng)中,許多新穎的事物可能會(huì)在下一刻被淘汰。但一樣好的作品卻始終都能夠?qū)?chuàng)作者那天馬行空的想法進(jìn)行展現(xiàn),這也使得創(chuàng)作者的心理與消費(fèi)者的需求能夠有效產(chǎn)生共鳴。因此,對于陶瓷手工創(chuàng)意產(chǎn)品而言,也需要充分把握住消費(fèi)者的心理,從而在激烈的市場競爭當(dāng)中脫穎而出。從這一點(diǎn)來看,陶瓷DIY不僅能夠滿足人們的需求,而且還能夠?yàn)槿藗兲峁┳杂蓜?chuàng)作的空間。
綜上所述,陶瓷工業(yè)的發(fā)展速度較快,其市場銷售規(guī)模也在不斷擴(kuò)大。我國作為陶瓷生產(chǎn)大國,對陶瓷手工創(chuàng)意產(chǎn)品具有較大的需求量,而從其市場需求角度進(jìn)行分析,陶瓷市場的未來發(fā)展前景一片大好。因此,我國需要高度重視陶瓷工業(yè)的發(fā)展,并通過完善相關(guān)政策和措施,進(jìn)一步促進(jìn)我國現(xiàn)代陶瓷工業(yè)的發(fā)展。