在道德與法治教學(xué)中強(qiáng)化核心素養(yǎng)培育

■江蘇省邳州市實驗小學(xué) 陳立芳

一、道德與發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)的界定

21 世紀(jì)人們面臨眾多挑戰(zhàn)，青少年素養(yǎng)的話題被人們重視，核心素養(yǎng)在不同場合有不同的名稱。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展的必備能力及關(guān)鍵品格，是關(guān)于知識技能、情感態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合呈現(xiàn)。2016 年公布的《中國學(xué)生核心素養(yǎng)》以培養(yǎng)全面發(fā)展型人才為核心，秉承時代性的基本原則，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、虛心好學(xué)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)人仞B(yǎng)。

2016年義務(wù)教育原思想品德課程更名為道德與法治，表明教育研究者意識到思政課對學(xué)生教育的意義。在小學(xué)道德與法治課程中進(jìn)行核心素養(yǎng)培養(yǎng)，要通過對《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》《道德與法治》教材的結(jié)合，用社會參與、國家認(rèn)同、實踐創(chuàng)新等概括，涵蓋教材基本內(nèi)容，立足學(xué)科本質(zhì)屬性，彰顯道德與法治學(xué)科的實踐性。

二、道德與法治課程中培育核心素養(yǎng)的意義

學(xué)科素養(yǎng)不同于學(xué)生方法之核心素養(yǎng)，是通過學(xué)科知識落實發(fā)展的學(xué)科涵養(yǎng)，學(xué)科核心素養(yǎng)是以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為根基，憑借學(xué)科課程孕育而成的。在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)時，落實道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)有利于學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式的完善。

2013年，中共新聞網(wǎng)公布《關(guān)于培育踐行核心價值觀的意見》要求深化未成年人思想道德建設(shè)，構(gòu)建大中小學(xué)有效契合的德育課程體系，創(chuàng)新中小學(xué)德育課教學(xué)，促進(jìn)核心價值觀融入教材課堂，深化未成年人思想道德建設(shè)。道德與法治建設(shè)具有育人的特點，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)具有義不容辭的使命感。小學(xué)生是朝氣蓬勃的群體，其充滿活力但身心處于快速發(fā)展時期，思想行為易受到干擾而去盲目模仿，落實青少年身心發(fā)展為基礎(chǔ)的道德與法治核心素養(yǎng)，有利于準(zhǔn)確落實國家提倡的教育政策。

學(xué)科核心素養(yǎng)的提出推進(jìn)了教育改革，完善了相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)，更新了培養(yǎng)教師的方式，道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對人的影響持久深遠(yuǎn)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)科目得到的知識可以應(yīng)用一生，落實培養(yǎng)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)，可以讓學(xué)生學(xué)會管理自己，并適應(yīng)發(fā)展核心素養(yǎng)框架，這樣有利于實現(xiàn)課程以精神體驗為主導(dǎo)的思想性學(xué)科目標(biāo)。

三、小學(xué)道德與法治課程核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的問題

目前小學(xué)道德與法治課程中落實科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提升了學(xué)生自我管理能力，但在實施中也暴露出普遍存在的問題，主要表現(xiàn)在道德與法治學(xué)科意識領(lǐng)悟不深，思想方法應(yīng)用與實踐體驗不足。課程教學(xué)中有反思等模式策略，但該模式對學(xué)生學(xué)習(xí)成長發(fā)展知識仍較為淺薄，如僅為探究時自由思考，會使學(xué)生在道德與法治課上只學(xué)到較為平面的內(nèi)容。應(yīng)掌握的內(nèi)容零散、碎片化不成體系，如道德與法治意識引導(dǎo)缺乏串聯(lián)結(jié)合與教師的教學(xué)水平的差異導(dǎo)致學(xué)生對道德法治的認(rèn)識較為模糊。

道德與法治學(xué)科的從業(yè)者是德育工作者，由于考試評價機(jī)制的影響，從業(yè)者對三維目標(biāo)的把握一味關(guān)注基礎(chǔ)知識能力的培養(yǎng)，忽視對學(xué)習(xí)能力等方面的引導(dǎo)，學(xué)生受到社會信息的干擾，將道德與法治課視為思想的束縛，對課程態(tài)度產(chǎn)生偏頗。教師對待學(xué)科態(tài)度的轉(zhuǎn)變亟待解決，如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德與法治態(tài)度為落實學(xué)科核心素養(yǎng)增加了難度。新教材名稱發(fā)生變化，課本設(shè)置結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新的布局，并設(shè)置探究分享等環(huán)節(jié)，最終還是指向?qū)W生能否擁有情景體驗解決實際問題，如果沒有真實情景實踐，道德與法治核心素養(yǎng)涵蓋的實踐創(chuàng)新將無法得到突破。

道德與法治課程教學(xué)中，教師往往關(guān)注教材內(nèi)容的落實，忽視了人文情懷與精神建設(shè)，教師為適應(yīng)新教材教學(xué)目標(biāo)，按規(guī)劃去完成導(dǎo)入、合作探究等，但過程中應(yīng)升華的人文情懷等卻被忽視。教師授課時嚴(yán)格按照課文內(nèi)容教學(xué)，使立體的教學(xué)無法實現(xiàn)，道德與法治的教育不能一味地照搬套用，應(yīng)考慮學(xué)科特色去健全學(xué)生的思維品質(zhì)。道德與法治學(xué)科與思政學(xué)科存在明顯異同，道德與法治學(xué)科偏向于人性化，實踐中對人文情懷要求更高。

四、小學(xué)道德與法治課程中培育核心素養(yǎng)的策略

小學(xué)道德與法治課程教師擔(dān)負(fù)學(xué)生德育的責(zé)任，要勇于承擔(dān)責(zé)任，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，堅持立德樹人的教育理念，為學(xué)生施以美好的社會情感等正面影響。教學(xué)的出發(fā)點要圍繞教學(xué)目標(biāo)，道德與法治課程教學(xué)要制定合理的教學(xué)目標(biāo)，每節(jié)課要有核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，首先要學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)及參照教師教學(xué)用書，其中有對教材的解讀及教材單元內(nèi)容的使用建議，是部分專家深入領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)形成的集體智慧。提供了教師優(yōu)秀教學(xué)案例，教師可以根據(jù)本班學(xué)生實際去選擇，深入鉆研教師教學(xué)用書，掌握具體的教學(xué)方法指導(dǎo)與教學(xué)創(chuàng)新參考，有利于教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確把握，實現(xiàn)課程銜接與課時教學(xué)行為的實施。

小學(xué)道德與法治課程教材中安排了大量適合兒童年齡特征的繪本故事等，生動的形象便于學(xué)生接受，教學(xué)中合理將兒童故事引入課堂，有利于取得良好的教學(xué)效果。如在教學(xué)一年級下冊“不拖拉”內(nèi)容時，通過音頻形式為學(xué)生播放故事，將學(xué)生的做事態(tài)度融入生動的兒童動畫故事中，讓學(xué)生們在認(rèn)真聽故事中思考，然后再組織學(xué)生進(jìn)行交流討論，學(xué)生明白了烏鴉最終被凍死的原因是不能及時修筑過冬的巢穴，明白了不能有拖延的習(xí)慣。在情景化的課堂中，孩子們從自身角度去體驗，在相互交流溝通中養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

義務(wù)教育初始的小學(xué)階段，孩子們的三觀處于感知時期，對外部信息缺乏足夠的判斷能力，思想行為等方面需要有正確的思想教育引領(lǐng)，不斷增強(qiáng)法制意識。

道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)教育體現(xiàn)在學(xué)生的道德認(rèn)知，包括道德常識與道德判斷等方面。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)獲取知識的能力，不能單純靠說教，應(yīng)貼合兒童的實際生活去教學(xué)。新課標(biāo)指出教學(xué)活動應(yīng)源于兒童生活，用正確的價值觀引導(dǎo)兒童生活，教師要敏感地捕捉到有價值的課題，使學(xué)生情感得到熏陶。

道德與法治課本的編寫涉及兒童生活的各方面，兒童良好品德的形成源于其對生活的感受，教學(xué)中要充分利用兒童現(xiàn)有生活經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容與兒童生活的聯(lián)系，讓學(xué)生通過生動形象的感知活動領(lǐng)悟規(guī)范道德的做法。如在二年級上冊“小點聲”課題教學(xué)中，教師設(shè)計走進(jìn)班級感知噪音的情景，將平時在教室中部分學(xué)生喧嘩的情景用手機(jī)錄制成視頻，引導(dǎo)學(xué)生觀看討論。通過體驗情景設(shè)計，有利于學(xué)生對道德感知的培養(yǎng)。

道德源于生活實踐，脫離生活實踐的德育不能在學(xué)生的心靈中萌芽，教師在教學(xué)中要改變傳統(tǒng)說教式方法，以教材內(nèi)容為銜接，結(jié)合學(xué)生生活實際在課堂中進(jìn)行開放式教學(xué)。通過文本繪畫形式再現(xiàn)學(xué)生的日常生活，符合學(xué)生的年齡特征，通過師生在課堂中的交流形成廣泛的認(rèn)知，起到提升學(xué)生道德認(rèn)知的作用。如在統(tǒng)編教材一年級上冊吃飯的規(guī)矩中，展示相關(guān)圖片，結(jié)合文本繪畫，對圖中人物的做法進(jìn)行評價，讓學(xué)生說一說餐桌禮儀，用文本繪畫的形式使學(xué)生在繪畫故事中體會教育主題，滲透尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。