淺談中學(xué)思想政治教育工作

高莉蘋(píng)

（青海師范大學(xué) 青?！の鲗?810001）

1 學(xué)校思想政治教育工作的必要性

（1）家庭教育的疏忽。家庭結(jié)構(gòu)、教育方式、成員關(guān)系、家庭環(huán)境，父母的品德言行、觀念習(xí)慣等因素對(duì)孩子的道德品行、處事方式、價(jià)值觀念的影響是不可估量的。然而在社會(huì)快速發(fā)展的浪潮下，許多家庭背景發(fā)生了較大變化，對(duì)孩子產(chǎn)生了極其不良的影響。其一，家庭結(jié)構(gòu)變異，家庭問(wèn)題頻出。隨著社會(huì)發(fā)展，人們的價(jià)值觀悄然變化，社會(huì)矛盾凸顯對(duì)家庭造成沖擊，許多家庭出現(xiàn)了形形色色的問(wèn)題。如離異、單親、留守等破裂家庭的出現(xiàn)，這種家庭往往缺乏對(duì)孩子的關(guān)懷、教育。本該對(duì)子女負(fù)有直接教育責(zé)任的父母，往往因各種原因沒(méi)有盡到教育義務(wù)。其二，隨著生活節(jié)奏的加快，來(lái)自工作、生活、人際關(guān)系等方面的壓力加大，許多父母為了生活而奔波，忽視了對(duì)孩子的教育，當(dāng)孩子身上出現(xiàn)不良思想傾向或行為以及身心異常時(shí)無(wú)法及時(shí)正確引導(dǎo)、糾正和制止；或是以寵愛(ài)及無(wú)限制物質(zhì)滿足的方式來(lái)彌補(bǔ)對(duì)孩子的虧欠，然而心靈的教育不是物質(zhì)的享受所能達(dá)成的，相反無(wú)限的物質(zhì)滿足容易滋生孩子虛榮心。另一方面在各種壓力的沖擊下父母間極易產(chǎn)生家庭矛盾，無(wú)休止的紛爭(zhēng)甚至暴力相向，讓身處其中的孩子焦躁不安、情緒不穩(wěn)、心理消極，也為孩子起了反面示范作用，潛移默化地影響孩子。同時(shí)，父母有抽煙、賭博、酗酒、打游戲等一些不良嗜也在無(wú)形中對(duì)孩子產(chǎn)生不良示范。其三，家庭管教方式不當(dāng)，陷入教育誤區(qū)。思想道德容易出問(wèn)題的孩子往往在家庭教育理念、管教方式存在著相同的特征。父母更傾向于關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的家庭容易忽視孩子的心理、情感與品德。

（2）社會(huì)教育的或缺。其一，社會(huì)教育機(jī)構(gòu)缺乏。初中階段是少年向青年過(guò)度階段，這一時(shí)期是人的社會(huì)化過(guò)程的關(guān)鍵期，在社會(huì)化過(guò)程中，涉世未深的初中生嘗試著接觸社會(huì)，深受諸多不良社會(huì)風(fēng)氣和不良社會(huì)文化的侵襲，極易染上成年人的惡習(xí)。然而，在我國(guó)缺乏青少年不良品行矯正的專門(mén)性的社會(huì)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，青少年正常交際和休閑活動(dòng)得不到正確的輔導(dǎo)，久而久之容易誤入歧路。其二，社會(huì)教育理念缺失。近年越來(lái)越多的道德失范行為發(fā)生在公眾視線之下，然而對(duì)于公眾也不過(guò)是無(wú)關(guān)痛癢的別人家孩子的事。社會(huì)教育功能缺失，許多成人目睹學(xué)生行為越軌也無(wú)動(dòng)于衷甚至冷眼旁觀，扮演一個(gè)看客的角色，這種狀況無(wú)形中助長(zhǎng)了這種不良風(fēng)氣。越來(lái)越多的道德失范行為在公眾視線下發(fā)生，這與社會(huì)教育功能的缺失不無(wú)關(guān)系。

2 學(xué)校思想政治教育工作的有效途徑

（1）建立良好的師生關(guān)系是前提。良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)師生間積極情感的土壤，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要情感基礎(chǔ)。人本主義學(xué)習(xí)理論主張：在教育、教學(xué)氛圍創(chuàng)設(shè)中，要注重情感的作用，塑造新型師生關(guān)系，初中生處于“半幼稚、半成熟、半獨(dú)立、半依賴”的過(guò)渡期，自我意識(shí)、自尊心不斷增強(qiáng)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的被了解與尊重的需要，教師應(yīng)積極營(yíng)造一種民主、平等、尊重、注重情感交流、友愛(ài)和諧的師生關(guān)系。因而有效教育活動(dòng)的開(kāi)展需要在“民主和諧的師生人際關(guān)系、理解信任的師生情感關(guān)系、交往互動(dòng)的師生關(guān)系”下進(jìn)行。唯有此，教師才能自然而然地走進(jìn)學(xué)生的心靈，而他們也樂(lè)于主動(dòng)向教師敞開(kāi)心扉，你只有在知道學(xué)生經(jīng)歷了什么、遭遇了什么、心理感受是什么的前提下，才能有效的開(kāi)導(dǎo)他、引導(dǎo)他。

（2）鎖定教育對(duì)象是重點(diǎn)。日常思想政治工作對(duì)象不再是受眾群體，而是有針對(duì)性的思想行為容易出問(wèn)題，或是已經(jīng)出現(xiàn)問(wèn)題的部分學(xué)生。人本主義學(xué)習(xí)理論主張：在教學(xué)、教育內(nèi)容設(shè)置上，要關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要，以滿足學(xué)生的知、情、意等方面的需要為目的，結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)置教育環(huán)境，努力創(chuàng)設(shè)自由的、寬松的、愉快的、和諧的教育情境，針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，考慮不同經(jīng)驗(yàn)和需要的學(xué)生因材施教。一類是“德困生”，日常品行不檢點(diǎn)，行為失范突出人員。平常應(yīng)加強(qiáng)與其班主任、父母或是其他科任教師的交流、溝通，多方了解日常表現(xiàn)，及時(shí)把握其思想行為動(dòng)向，尤其留意其同伴關(guān)系，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要利用課堂教學(xué)或是課后談話的機(jī)會(huì)，對(duì)其及時(shí)加強(qiáng)教育引導(dǎo)，避免“小錯(cuò)”釀為“大錯(cuò)”；二類是遭受暴力的學(xué)生。一般遭受校園暴力的學(xué)生都會(huì)在精神面貌、言行上有異常表現(xiàn)，因而課堂教學(xué)中要善于觀察、關(guān)注學(xué)生的課堂狀態(tài)，對(duì)情緒和行為有異常變化的學(xué)生，要善于利用恰當(dāng)時(shí)機(jī)了解情況，并進(jìn)行思想政治工作，及時(shí)作好心理疏導(dǎo)工作，積極幫助其從校園暴力中走出來(lái)，避免反復(fù)淪為暴力受害者或事態(tài)進(jìn)一步的惡化。三類是思想品行容易“越軌”的“特殊群體”。對(duì)于來(lái)自“單親家庭”“留守家庭”“重組家庭”等破裂家庭的學(xué)生以及個(gè)別“心理偏激的女生”等問(wèn)題易發(fā)“群體”也是重點(diǎn)關(guān)注和教育的對(duì)象。因而日常的思想政治工作在關(guān)注對(duì)象選擇上，應(yīng)特別留心、傾向此類學(xué)生。多關(guān)注他們的日常表現(xiàn)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)異常要及時(shí)了解情況，必要時(shí)要適時(shí)疏導(dǎo)、干預(yù)。

（3）營(yíng)造教育氛圍、善用教育方法是關(guān)鍵。有效的思想政治教育工作需要在良好的氛圍中進(jìn)行。以羅杰斯為代表的人本主義學(xué)習(xí)理論在教育觀上主張：應(yīng)堅(jiān)持“學(xué)生中心論”，教師在教育中應(yīng)該以學(xué)生為中心，由衷地信任和理解學(xué)生，創(chuàng)造一種真誠(chéng)、關(guān)心、理解的促進(jìn)學(xué)習(xí)的氛圍，教師應(yīng)起到“催化劑”和“助產(chǎn)士”的作用，而非權(quán)威者，通過(guò)意義活動(dòng)和構(gòu)建友好關(guān)系，幫助學(xué)生不斷理解自己和發(fā)展自己。教育的目的不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是塑造學(xué)生的健康人格，實(shí)現(xiàn)身體、精神、理智和情感各方面的整體化，使學(xué)生在內(nèi)部世界和外部世界的聯(lián)系方面同時(shí)達(dá)到和諧一致，實(shí)現(xiàn)身心全面發(fā)展。為此思想政治教師應(yīng)有意識(shí)的營(yíng)造良好的談話環(huán)境和氛圍，諸如在時(shí)間上宜選擇較為寬松的課間或自習(xí)課；在地點(diǎn)上選擇人員流動(dòng)少，盡量選擇沒(méi)有其他無(wú)關(guān)人員的場(chǎng)所，學(xué)生才能心無(wú)旁騖，沒(méi)有顧忌的一吐真言；氣氛上不宜過(guò)于嚴(yán)肅、緊張、壓迫感強(qiáng)、咄咄逼人，而適宜略微輕松，在全面了解情況的前提下，針對(duì)一定的問(wèn)題或表?yè)P(yáng)、或批評(píng)、或激勵(lì)，表明自己的態(tài)度和觀點(diǎn)。同時(shí)給予學(xué)生作充分說(shuō)明、解釋和申辯的機(jī)會(huì)，整個(gè)教育勸解過(guò)程情深意切，批評(píng)嚴(yán)肅中肯，讓學(xué)生能信服。在教育方法上，有針對(duì)性的進(jìn)行“個(gè)別談話”，可以采用啟發(fā)法，如談話中要增強(qiáng)發(fā)問(wèn)藝術(shù)，保持誠(chéng)懇、耐心、平和的態(tài)度，善于旁敲側(cè)引，切忌直奔主題妄加揣測(cè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行刺激，反而會(huì)弄巧成拙，此時(shí)一句不當(dāng)言行都可能成為壓垮她的最后一根稻草；教育說(shuō)服法，通過(guò)“曉之以理，動(dòng)之以情”，讓他從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到行為的錯(cuò)誤，只有學(xué)生心悅誠(chéng)服才能將教師道理和要求形成“自律”。切不可簡(jiǎn)單的“標(biāo)簽化”處理，或是“以暴制暴”的教育方式，反而會(huì)加重其叛逆心理，形成“破罐子破摔”的思想，最終淪為常態(tài)化的暴力分子。激勵(lì)法，尤其善于利用身邊的、現(xiàn)實(shí)中的優(yōu)秀普通人物進(jìn)行示范和激勵(lì)，通過(guò)對(duì)比找出差距，進(jìn)而全面認(rèn)識(shí)自己，找到努力方向。