孔 淇

（貴州省盤州市第六中學(xué)，貴州 盤州 553525）

說起語文教學(xué)，怎能忽略中華文化發(fā)展史上最璀璨的明珠——中華古典詩詞呢？古典詩詞作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳承載體之一，靈動傳神地表現(xiàn)著中華文化的精神內(nèi)涵。因此，古典詩詞應(yīng)當(dāng)成為語文課程教學(xué)中的重點內(nèi)容，而作為一名中學(xué)語文教師，幫助學(xué)生提升對古典詩詞閱讀認知能力，促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成，推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是我們義不容辭的責(zé)任。

一、當(dāng)古典詩詞遇見音頻配樂，呈現(xiàn)了古典文學(xué)特有的韻律美

古詩詞本就是極具韻律美的文學(xué)作品，它和音樂息息相關(guān)，甚至密不可分。有話說：“詩歌詩歌，詩即是歌?！倍~本就是用以配樂歌唱的文學(xué)樣式，詩詞與音樂可謂是同根同源，相輔相成的！一般來說，優(yōu)秀的古典詩詞都具有高度凝練的形象性、極強的抒情性和豐富多變的音樂性，是我國文化的經(jīng)典。它們短小精悍，讀起來朗朗上口，可以在極短的時間里震撼人心，這一點語文教師都清楚明白，所以在教學(xué)古典詩詞的時候，老師們往往會利用課前的5 分鐘時間，讓同學(xué)對詩歌進行誦讀。但是，由于學(xué)生認知能力和自身知識水平有限，再加上離作者生活的時代太久遠，他們在誦讀古詩詞時總是以一種和尚念經(jīng)的態(tài)度來對待它們，課堂上若讓其反復(fù)地誦讀反而會使他們產(chǎn)生厭倦情緒，效果頗為不佳。

詩中有聲勝無聲，語文素養(yǎng)與音樂素養(yǎng)的交叉點必將點亮古詩詞的情趣，而我們的學(xué)生也將成為跨文化的溝通者。那么語文素養(yǎng)與音樂素養(yǎng)如何有效交接呢？大家都知道，在現(xiàn)代教育中，信息技術(shù)已經(jīng)成為了一種十分重要的教學(xué)手段，在這一大背景下，古典詩詞的學(xué)習(xí)可以與音樂聯(lián)合，教師可以巧用音頻來指導(dǎo)學(xué)生朗讀，感受詩歌節(jié)奏美，更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在音樂的帶領(lǐng)下，更好地步入到古典詩詞的意境中，體會作者的喜怒哀樂與苦悶彷徨，從而實現(xiàn)學(xué)生與詩人的心靈交匯。

可見，今天的我們?nèi)裟軐旁娫~的韻律與配樂進行深入探究，巧用多媒體，巧選音頻，精挑配樂，相信學(xué)生一定會不由自主地愛上古詩詞。

二、當(dāng)古典詩詞遇見現(xiàn)代電影，促進了情境化教學(xué)的產(chǎn)生

《毛詩序》中說：“在心為志，發(fā)言為詩。”凡文學(xué)作品，必是作者在當(dāng)下所處的生活中有感而發(fā)的產(chǎn)物，古詩詞的創(chuàng)作尤其如此。所以我們在教學(xué)古詩詞時也往往會跟學(xué)生傳達“知人論世”的思想。我們都知道，詩詞由于其本身具有精悍短小的特點，其情感的傳達便是委婉含蓄、不外顯不直接的。很多時候，我們要真正地讀懂一首古典詩詞，就必定要走進詩人所處的時代，去了解詩詞創(chuàng)作的時代背景。也是說，古典詩詞的學(xué)習(xí)實際上很需要在恰當(dāng)?shù)那榫诚逻M行，語文教師一定要著力引導(dǎo)學(xué)生走近語言文字，走近古代，走近詩人，走近作家故事。那么，如何創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生拉入到那個時代呢？

南宋詞人辛棄疾的詞我們在初高中都有接觸，初中選編了其《南鄉(xiāng)子·京口北固亭懷古》和《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，而高中選編了其《水龍吟·登建康賞心亭》和《永遇樂·京口北固亭懷古》，這幾首詞在思想情感上可以說是一脈相承的。他的詞作時代感相當(dāng)強，學(xué)生小小年紀(jì)，加之身處和平時代又怎懂家國之悲？要想使他們深刻體會辛詞里傳達的思想感情，離不開對辛棄疾的了解。認識到這一點，我在初中教學(xué)其《南鄉(xiāng)子·京口北固亭懷古》時便提前利用多媒體給學(xué)生觀看了電影《辛棄疾1162》，影片講述了少年辛棄疾驅(qū)逐侵虜、立志統(tǒng)一、率五十多騎突襲數(shù)萬人金軍大營，生擒叛徒張安國南歸的熱血英雄故事。值得肯定的是，該片基本還原了歷史上對于辛棄疾帶兵打仗的記載，尤其在故事總攻階段，完全還原歷史，讓辛棄疾帶領(lǐng)幾十騎人馬，對金軍大營來了一個橫沖直撞，而這些場景在學(xué)習(xí)詞作過程中，僅憑語言是無法描述到位的，但電影可以直接帶領(lǐng)學(xué)生穿越回到大宋，一睹辛棄疾的男兒英雄本色。

電影是綜合的藝術(shù)，學(xué)生如果能認真觀看一場電影，收獲的東西，比教師空泛的教授效果要好得多，并且影響持久，初中接觸過這部電影的同學(xué)，到了高中再次與辛詞邂逅時，他對辛棄疾英雄本色和愛國詞人形象的認識一定是深刻而活靈活現(xiàn)的。并且辛詞意境本就極為開闊，可謂大氣磅礴，酣暢淋漓，學(xué)習(xí)他的詞時，只有融合電影中辛棄疾的豪俠氣概，方可體味得出。

古典詩詞遇見現(xiàn)代電影有效促成了情境化教學(xué)的產(chǎn)生，大多時代感較強的古詩詞，教師都應(yīng)著力營造時代情境，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)建立在一定的顯性化經(jīng)驗和情感之上，這樣的學(xué)習(xí)才會深入而真實。

三、當(dāng)古典詩詞遇見動感畫面，引領(lǐng)學(xué)生體悟詩詞之“意境”

中國的古典詩詞韻味悠長，感情豐富，意境悠遠，或許沒有哪一種文學(xué)形式，能像詩與詞一般，以幾個意象、寥寥數(shù)語，就寫出斷腸相思、凄慘現(xiàn)實、未酬之志，還有生命中不能承受之輕重。學(xué)生若能徜徉于古典詩詞的意境之中，自能陶醉其中，竟也是一番人生享受。

詩歌之所以能夠在片語之間傳達如此深沉厚重之情，大概是因為它常以景抒情，托物言志，力求在詩詞當(dāng)中極力營造一番獨特的、與作者情感深度吻合的意境。要說詩詞之“意境”，其玄妙非想象體會不可得，“意境”往往給人言有盡而意無窮之感，它是凝練千百年呈現(xiàn)出的“雅”。那么，當(dāng)下學(xué)子要如何體會前人筆下永恒亙遠的“意境”，理解古典詩詞中的“雅”，構(gòu)建起自我審美和情感表達呢？

王國維曾在《人間詞話》中提出，“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句”；而“境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界”。言下之意，境界包含“物境”與“情境”。王國維又說：“一切景語皆情語?！笨梢姡娫~“意境”全出于“景”，“景”又怎能與“畫”相離？蘇軾曾評價王維之詩曰：“觀摩詰之畫，畫中有詩；謂摩詰之詩，詩中有畫?！比换厥字腥A久遠的詩詞歷史，你會發(fā)現(xiàn)，實則每首動人心弦的古典詩詞都不缺乏畫面感，可謂是詩畫同宗。

受到詩詞與動感畫面融合以實現(xiàn)意境展現(xiàn)的啟發(fā)，我曾在教學(xué)張若虛《春江花月夜》時便利用多媒體選用了一些與詩句摹景較為相似的動感畫面，畫面里配以毛筆字樣的相關(guān)詩句，以求學(xué)生在靈動的春江潮水之上去感受幾千年前作者筆下那個寧靜的月夜之境。因為顧慮學(xué)生會因我選定的圖景限制了他們的個人想象，以致對詩歌的感悟千篇一律，缺乏個性，在展現(xiàn)畫面之前，我先是讓學(xué)生自我誦讀，結(jié)合詩句，調(diào)動想象，在自己的頭腦中呈現(xiàn)畫面進而將其描述?？墒?，很快我就觀察到了學(xué)生在此過程中表現(xiàn)出的僅為完成描述而做出的功利性反應(yīng)，我便立刻加以調(diào)整，給他們播放了一曲寧靜悠遠的古箏曲子，并要求其閉上雙眼聆聽詩歌朗讀，期待他們在此過程中享受一番詩歌里唯美的意境。然而真正融入詩境的學(xué)生屈指可數(shù)。在此一番鋪墊下，我最后給學(xué)生展現(xiàn)了自己早先準(zhǔn)備好的配以動圖的詩歌朗誦PPT。還記得，畫面呈現(xiàn)的一刻，學(xué)生竟發(fā)出了驚嘆欣賞的噓噓聲，而從他們投入的神情里可以發(fā)現(xiàn)，其眼前的景象定是超乎了其想象的美景了，顯然他們在這圖景里才真正體味到了此首詩歌里的特質(zhì)——“寧”，也才體會出此詩之“雅”，詩中之悠遠“意境”頓開。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“前言”中指出：“當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化趨勢日漸增強，現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展，新的交流媒體不斷出現(xiàn)，給社會語言生活帶來巨大變化，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對語言文字的規(guī)范帶來新的挑戰(zhàn)?！蔽艺J為，嶄新的信息技術(shù)時代，給語文教師帶來的是挑戰(zhàn)，卻更是機遇。倘若我們能在教學(xué)中巧妙地把信息技術(shù)與古詩詞教學(xué)有機融合，通過音頻配樂、音影視頻、動感圖畫的綜合運用，使古典詩詞具有可聽性、可視性、直觀性，那么詩詞里遙遠的可變得親近，抽象的可變得具象，靜止的可化為靈動，學(xué)生對古詩詞的理解也就不再是“只可意會不可言傳”的了。