論紫砂方壺的韻律美

文 華 健

紫砂藝術(shù)自明代發(fā)展至今，歷代匠人無(wú)不遵循著古代方圓造物思想，融入“尚方”或“尚圓”的造物觀念，在不斷摹習(xí)中自覺(jué)與不自覺(jué)地領(lǐng)悟造型的技巧，而后又各得心法，創(chuàng)作出“方非一式，圓不一相”的紫砂造型，成為流傳后世的藝術(shù)珍品。

一、紫砂方壺的韻律形成

傳統(tǒng)的紫砂方壺有四方壺、六方壺、八方壺、合斗壺、升方壺、磚方壺、僧帽壺等。方壺注重線條方而不板、挺而不僵，線面挺括平正，輪廓轉(zhuǎn)折分明，整體以直線為主、曲線為輔。日本收藏家?jiàn)W玄寶著錄的《茗壺圖錄》中描述紫砂壺“形狀不一，或方或圓，或棱或扁，或平或直，或崇或卑，或大或小，而如蛋者不得不圓，如斗者不得不方，如觚者不得不棱，如鼓者不得不扁，如砥者不得不平，如筩者不得不直” ，細(xì)致而又生動(dòng)地闡述了紫砂造型的特征和創(chuàng)作法則，其中方、棱、平、直、崇、扁也準(zhǔn)確地概括了紫砂方壺的特征。

紫砂方壺的形與態(tài)，分別是由水平方向和垂直方向線條的構(gòu)成特性來(lái)決定的。水平方向線條通常為直線，以四方、六方、八方為基本形，俯視可以看到，從壺鈕、壺蓋到壺身輪廓，直線條構(gòu)成有秩序的擴(kuò)散，平視則是由長(zhǎng)短不一的水平線條上下平行分布，由此構(gòu)成方壺造型的剛健感、靜態(tài)感。紫砂方壺的態(tài)，主要取決于垂直方向的線條，線條在曲直高矮的運(yùn)用中千變?nèi)f化，形成了或剛或柔、或靜或動(dòng)、或緊或緩、或盈或虧、或崇或卑的豐富姿態(tài)。垂直的直線更顯現(xiàn)挺拔的力量，曲線則柔和優(yōu)雅，飽滿且富有彈性。

將水平方向與垂直方向的線條交織構(gòu)成在一起，則形成更有秩序的三維立體造型，線條關(guān)系也變得更為豐富。在群組構(gòu)成中，形成組合排列的整體效果，從而帶來(lái)了線條節(jié)奏與韻律感的直觀感受。

節(jié)奏和韻律源于音樂(lè)藝術(shù)語(yǔ)言，在音樂(lè)中音符的長(zhǎng)短、快慢、強(qiáng)弱和持續(xù)性、重復(fù)性組合在一起形成了節(jié)奏，它是通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)而傳達(dá)的藝術(shù)形式，屬于時(shí)間藝術(shù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，四季往復(fù)、晝夜更迭、海浪拍岸……到視覺(jué)上看到的層層梯田、一行飛雁、書(shū)架排列的書(shū)籍等，無(wú)不體現(xiàn)著秩序所形成的節(jié)奏感。韻律是強(qiáng)弱起伏、抑揚(yáng)頓挫的有規(guī)律性的變化產(chǎn)生出的優(yōu)美律動(dòng)感。宗白華在《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》一文中說(shuō)：“尤其是‘舞’，這是最高的韻律、節(jié)奏、秩序、理性，同時(shí)是最高的生命、旋動(dòng)、力量、熱情……這舞中，嚴(yán)謹(jǐn)如建筑的秩序流動(dòng)而為音樂(lè)，浩蕩奔馳的生命收斂而為韻律?！彼J(rèn)為“一切的藝術(shù)趨向音樂(lè)的狀態(tài)”。同樣，韻律也表現(xiàn)在物體各要素以重復(fù)、漸變排列而形成的一種特性，造型上由小到大、由粗到細(xì)、由疏到密的變化，在一定的結(jié)構(gòu)下不斷重復(fù)。節(jié)奏與韻律往往是一種相互依存、互為因果的關(guān)系，韻律在節(jié)奏的基礎(chǔ)上升華，變得更具有豐富性。

在紫砂方壺設(shè)計(jì)中，要充分運(yùn)用重復(fù)這個(gè)手法去體現(xiàn)節(jié)奏，利用線條的重復(fù)、塊面的重復(fù)、構(gòu)件的重復(fù)建立整體的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)線與面的粗細(xì)、長(zhǎng)短、縱橫、凹凸、曲直、顯隱、強(qiáng)弱、疏密等規(guī)律性的變化，在視覺(jué)上追求更為豐富的韻律美感，韻律美感體現(xiàn)出來(lái)了，藝術(shù)作品的靈魂也展現(xiàn)出來(lái)了。

二、“以簡(jiǎn)為矩”的韻律審美表達(dá)

朱熹在《論語(yǔ)集注》中提道：“矩，法度之器，所以為方者也。隨其心之所欲，而自不過(guò)于法度，安而行之，不勉而中也?！边@里闡明了隨心所欲不逾矩的道理。同樣在紫砂方壺的創(chuàng)作中，“欲”就是藝術(shù)家的想法與情感等感性因素，但必須要滿足方壺造型的規(guī)矩，才能產(chǎn)生想要表達(dá)的美感。

“圣門(mén)講求，只在規(guī)矩，規(guī)矩成立，千方萬(wàn)圓，自運(yùn)用無(wú)窮?！?紫砂方壺以簡(jiǎn)化為“矩”構(gòu)成造型的重要特征，從而形成中國(guó)審美文化的重要元素。簡(jiǎn)化是特征的高度概括、高度錘煉，中國(guó)的先秦思想家們很早就注意到了“簡(jiǎn)”的價(jià)值，并且把它們上升到哲學(xué)的高度?！吨芤住は缔o上傳》曰“乾以易知，坤以簡(jiǎn)能，易則易知，簡(jiǎn)則易從，……簡(jiǎn)易而天下之理得矣”；《禮記·樂(lè)記》曰“大樂(lè)必易，大禮必簡(jiǎn)”；老子的《道德經(jīng)》曰“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑”。

紫砂方壺造型的簡(jiǎn)化原則，就是通過(guò)簡(jiǎn)化自然去把握自然，運(yùn)用線條作為造型構(gòu)成藝術(shù)的基本要素，使其產(chǎn)生獨(dú)特的美學(xué)特性，然后盡可能以精煉的形式組織，把各元素變?yōu)橛兄刃虻摹⒁谎奂纯赏ㄓ^的整體。“由藝術(shù)概念的統(tǒng)一所導(dǎo)致的簡(jiǎn)化性，絕不是與復(fù)雜性相對(duì)立的性質(zhì)，只有當(dāng)它掌握了世界的無(wú)限豐富性，而不是逃向貧乏和孤立時(shí)，才能顯示出簡(jiǎn)化性的真正優(yōu)點(diǎn)。” 因此，在紫砂方壺造型中，將鈕、蓋、口、頸、肩、腹、足、底、嘴、流、把等構(gòu)件，按造型比例明確體現(xiàn)線條平行、擴(kuò)散、放射、漸變特征，同時(shí)也要表現(xiàn)出造型形體連貫和諧、上下呼應(yīng)與對(duì)照、左右對(duì)稱或均衡的審美關(guān)系。

簡(jiǎn)者簡(jiǎn)于象，而非簡(jiǎn)于意，其實(shí)這種“意”包含著中國(guó)人所熱衷的“神”“氣”“韻”。清代藝術(shù)理論家唐岱在闡釋謝赫六法時(shí)所言“有氣才有韻”，氣乃生命運(yùn)行之動(dòng)力，韻為生命律動(dòng)之征象，生命之美的極致。有生命之氣，方有生命之韻、生命之美；有生命之氣，方有藝術(shù)之韻、藝術(shù)之美。紫砂方壺的造型正是憑借著主體線條的簡(jiǎn)化原則，造化著作品生命的氣度、氣量、氣質(zhì)、氣派、氣概，也自然而然地流露出紫砂方壺的格調(diào)與韻致，最終形成“道”與“美”的統(tǒng)一。

三、紫砂方壺的韻律審美運(yùn)用

王國(guó)維先生在《古雅之在美學(xué)上之位置》一文中寫(xiě)道“一切之美，皆形式之美也。就美之自身而言，則一切優(yōu)美皆存在于形式之對(duì)稱變化與調(diào)和。” 在紫砂方壺造型中，美感的成因源于合乎比例的數(shù)列分布排列，運(yùn)用簡(jiǎn)單的線條和塊面進(jìn)行有規(guī)律的變化和有秩序的重復(fù)，產(chǎn)生對(duì)比與調(diào)和關(guān)系，使作品具有以重復(fù)性、連續(xù)性、條理性為特征的韻律美感，藝術(shù)家正是通過(guò)這具有規(guī)矩的線條進(jìn)行設(shè)計(jì)與表達(dá)，形成方壺的器物特征，進(jìn)而塑造出端莊方正、剛正不阿、凝重雅氣的藝術(shù)審美風(fēng)格。

1. 重復(fù)呼應(yīng)

在紫砂方壺中，六方造型似乎更易于呈現(xiàn)韻律美感，六邊分割的點(diǎn)、線、面與水平擴(kuò)散的線條形成秩序關(guān)系與角度，產(chǎn)生剛?cè)岵?jì)的特征，達(dá)到構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)卻視覺(jué)愉悅的韻律感。六方的運(yùn)用需注重線與線、面與面、體與體的重復(fù)呼應(yīng)，同時(shí)體現(xiàn)整體和局部的重復(fù)呼應(yīng)關(guān)系，使整體和諧與統(tǒng)一?！洞蟊蛄健肪褪瞧渲写硇缘淖髌罚诩?xì)節(jié)上，更加強(qiáng)化六方形的重復(fù)與呼應(yīng)關(guān)系：其一，中心軸線自上而下，以線豐富面、以線轉(zhuǎn)折面，六方線條呈現(xiàn)松緊、大小、聚散的重復(fù)節(jié)奏關(guān)系；其二，運(yùn)用明接線條產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，如壺的鈕與蓋、頸與肩、流與腹、把與腹等，都能形成組接上的重復(fù)呼應(yīng)，把六方形式運(yùn)用充分；其三，關(guān)注整體與局部的形態(tài)與比例，形成形體特征上的重復(fù)呼應(yīng)，可以進(jìn)一步流露出作品的氣質(zhì)與品格。

2. 節(jié)奏變化

韻律美的升華，在于把握重復(fù)節(jié)奏關(guān)系的基礎(chǔ)上，運(yùn)用強(qiáng)與弱的對(duì)比變化，產(chǎn)生律動(dòng)，類似音樂(lè)的旋律美。作品《覲侯小六方》正是注重了線條顯與隱、強(qiáng)與弱、剛與柔的對(duì)比關(guān)系。俯仰觀察六邊形線條的排列擴(kuò)散并非一種性格狀態(tài)，而是力求變化以呈現(xiàn)不同的情緒，剛則鋒銳，柔則漸隱，在凹凸中產(chǎn)生更為豐富的韻律美感。從側(cè)面觀察，體現(xiàn)線條的纖秀與彈性，突出了從壺流、壺把到壺體輪廓線條的連貫性與流動(dòng)感。在整體創(chuàng)作過(guò)程中，追求細(xì)節(jié)上“減”和“簡(jiǎn)”的極致，形成更為秀美靈動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格。

3. 豐富特征

四方壺的造型結(jié)構(gòu)主要是直角關(guān)系，顯得呆板而缺乏靈動(dòng)感，因而要注重細(xì)節(jié)上增加線條，豐富造型語(yǔ)言，強(qiáng)化韻律關(guān)系。作品《青獅》壺體為長(zhǎng)方形款式，各個(gè)面均嚴(yán)格按長(zhǎng)方比例來(lái)構(gòu)成統(tǒng)一關(guān)系，但其特點(diǎn)還在于蓋面線條抽角裝飾和壺腹寬帶紋卷裹裝飾，豐富了線條韻律的層次，使得氣韻貫注全壺，藝術(shù)特征更為明顯。

紫砂方壺以其高度的理性、秩序、節(jié)奏、韻律，遵循著形式美的一般規(guī)律，形成了有機(jī)和諧的藝術(shù)形式，而這樣的形式美不是自然形成的，它是由古人的哲學(xué)智慧和美的外在形式共同沉淀演變而來(lái)，是紫砂方壺品格與審美意境兩種生命形式的同構(gòu)對(duì)應(yīng)，韻味雋深的審美意境與“方非一式”的藝術(shù)作品互為表里，不僅為紫砂方壺的“形”賦予了蓬勃旺盛的生命力，同時(shí)也為紫砂方壺的“道”展開(kāi)了深邃無(wú)比的思想空間。