融經(jīng)典文化精髓，筑多元教學(xué)舞臺
——小學(xué)語文中華傳統(tǒng)文化教學(xué)策略

黃楚琳

（廣東省九洲基小學(xué)，廣東 中山 528400）

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中“課程總目標(biāo)”提出：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！笨梢?，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化是小學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要發(fā)展目標(biāo)，也是重要的教學(xué)內(nèi)容。但中華文化深厚，內(nèi)涵深刻，盲目引進(jìn)小學(xué)課堂并不可取，需要教師結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)情，采取豐富多樣的教學(xué)策略，設(shè)計(jì)相關(guān)教學(xué)活動。

一、展開古文明的翅膀——以教材為依托，挖掘文化內(nèi)涵

（一）以圣賢為友——在識字、寫字中滲透中華傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化博大精深，其中漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)蘊(yùn)藏了許多文化現(xiàn)象，教師可在學(xué)生識字、寫字的過程中，介紹一些有豐富文化內(nèi)涵的漢字的字形以及其演變過程，達(dá)到滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

例如統(tǒng)編版小學(xué)語文五年級上冊第16課《松鼠》中的生字“仁”就有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?！叭省钡男∽瓕懽鳌啊保墩f文·人部》中“仁，親也。從人，從二”，意指“二人相親近，以人道相待”。從“仁”的字形便可看出人與人之間和諧相處、互助互愛的道德觀念，而中國古代亦有許多關(guān)于“仁”內(nèi)涵的記載，如《禮記·經(jīng)解》：“上下相親謂之仁。”《韓非子·解老》：“仁者，謂其中心欣然愛人也。”孔子更以“仁”作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。通過“仁”字的教學(xué)，可傳承人與人之間應(yīng)相親相敬、互相幫助，能通情達(dá)理、為他人著想的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀。

漢字乃集中華文化之瑰寶，教師可通過對漢字字形的溯源，加深對漢字內(nèi)涵的理解，在識字、寫字教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化。

（二）伴經(jīng)典同行——在文言文學(xué)習(xí)中滲透中華傳統(tǒng)文化

文言文蘊(yùn)藏了中華民族的智慧和精神，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，但對于小學(xué)生來說，文言文較為晦澀難懂，學(xué)習(xí)起來也容易枯燥乏味，這就需要多種教學(xué)策略提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

“讀”是語文學(xué)習(xí)的基本途徑，也是感悟作品思想感情的前提。因此在學(xué)習(xí)文言文過程中，可以通過多種形式的讀，提升學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的興趣。比如學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》，可以進(jìn)行分角色辯讀，在讀中模擬小兒的動作與神情，感受兩小兒仔細(xì)觀察、善于思考以及孔子實(shí)事求是的優(yōu)秀品德；學(xué)習(xí)《學(xué)弈》，可以邊讀邊演，加上肢體動作，想象情境進(jìn)行演讀。在各種形式的讀中感受文言文的魅力，繼而進(jìn)一步理解文中所傳遞的民族精神。

“讀”是積累語言的過程，而“寫”便是運(yùn)用語言。在學(xué)習(xí)文言文的過程里，也可以通過“寫”，加深學(xué)生對古代漢語的認(rèn)識。在讀的基礎(chǔ)上，可以續(xù)寫、擴(kuò)寫文言文，還可以將文言文譯成白話文，或者加以想象改編故事情節(jié)等。比如統(tǒng)編版小學(xué)語文四年級上冊《精衛(wèi)填?！?， 課文對精衛(wèi)填海的過程只是用一句話概括“常銜西山之木石，以堙于東?！保瑢W(xué)生難以理解精衛(wèi)鍥而不舍的高尚品質(zhì)，這時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生想象精衛(wèi)在填海過程中可能遭遇的困難，并把自己所思考的寫下來，進(jìn)一步理解填海之不易，感受精衛(wèi)這一中國神話人物所代表的不屈不撓、鍥而不舍的民族精神。

二、解碼新科技的鑰匙——結(jié)合媒體技術(shù)，豐富教學(xué)形式

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，并注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文素養(yǎng)?！倍嗝襟w技術(shù)能夠結(jié)合聲、光、影多維度、多感官地展示課堂內(nèi)容，更能幫助學(xué)生走近中華傳統(tǒng)文化，身臨其境地進(jìn)行探索與理解。

教師還可以利用新媒體技術(shù)，制作一系列中華傳統(tǒng)文化的微課，將知識有機(jī)地鏈接在一起，加深理解與記憶。比如教授統(tǒng)編版四年級上冊白居易的古詩《暮江吟》，可將一至四年級所學(xué)的白居易詩制作成“白居易的命運(yùn)沉浮”微課，根據(jù)白居易不同時(shí)期所寫的詩，感受他一生的命運(yùn)沉浮，進(jìn)一步理解其愛國的思想內(nèi)涵。白居易的人物形象躍然紙上，在學(xué)生腦海里關(guān)于白居易的認(rèn)識不再是割裂的、零散的，而是一個(gè)具體的、鮮明的人物形象，真正將中華傳統(tǒng)文化融匯于學(xué)習(xí)中。

除此之外，可以制作“詩歌與四季”微課，將小學(xué)階段所學(xué)的一些關(guān)于四季的詩歌整理出來，配上春夏秋冬獨(dú)有的景色畫面，制作成微課，讓學(xué)生能將所學(xué)的古詩與生活實(shí)際聯(lián)系起來，進(jìn)一步感悟詩歌的韻味，還可以制作“趣味成語”微課，將課本中的成語按照神話、寓言故事、歷史故事等類別進(jìn)行分類整理，并配上相關(guān)的文字圖片，讓學(xué)生真實(shí)感受領(lǐng)悟了中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。

三、綻放傳統(tǒng)文化異彩——拓寬評價(jià)方式，開展實(shí)踐活動

在中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)過程中，評價(jià)環(huán)節(jié)也是十分重要的，多元豐富的評價(jià)方式能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，保證學(xué)習(xí)過程有效進(jìn)行。除了傳統(tǒng)課堂單一的評價(jià)方式，語文課堂還可以進(jìn)行“表現(xiàn)性評價(jià)”。表現(xiàn)性評價(jià)又可分為幾個(gè)方面：成果展示、舞臺展示、知識競賽等。

（一）成果展示

學(xué)生可以通過“課前三分鐘”展示自己最近學(xué)習(xí)的成語故事、小古文或者詩詞等，以演講的方式介紹所學(xué)習(xí)內(nèi)容的文化內(nèi)涵，學(xué)生也可以分享自己撰寫的原創(chuàng)作品，如古詩詞、小古文、對聯(lián)等。還可以劃分為不同的主題，讓學(xué)生進(jìn)行小組展示。比如設(shè)置的展示主題為“我了解的中華傳統(tǒng)節(jié)日”，各個(gè)小組先分別選出自己想展示的傳統(tǒng)節(jié)日文化，如中秋文化、端午文化、春節(jié)文化等。通過成果展示環(huán)節(jié)，學(xué)生更能有意識地在學(xué)習(xí)中積累語言，并能聯(lián)系生活實(shí)際運(yùn)用語言，使中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不流于形式，而是內(nèi)化于心。

（二）舞臺展示

結(jié)合課本中中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，開展班級課本劇比賽、詩詞朗讀比賽。比如將課本中的寓言故事、神話傳說、歷史故事等情節(jié)性強(qiáng)的課文內(nèi)容改編成課本劇，讓學(xué)生自主撰寫劇本，分小組進(jìn)行排練，在演出中進(jìn)一步感受人物的個(gè)性特點(diǎn)，以及課文中傳達(dá)的文化內(nèi)涵。還可以分專題進(jìn)行“詩詞朗誦大賽”，讓學(xué)生自主選擇個(gè)人或合作的方式，可配上音樂和肢體動作，讓學(xué)生在誦讀中品悟國學(xué)經(jīng)典的韻律美和意境美。

（三）知識競賽

在教學(xué)過程中，設(shè)置相應(yīng)的知識競賽，也能促進(jìn)學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化積累?？梢耘e行“班級詩詞大會”，比比誰積累的古詩詞多，舉行“成語接龍”比賽，考驗(yàn)學(xué)生對成語的積累，還可以舉行“漢字聽寫大賽”，提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。通過各種知識競賽環(huán)節(jié)的引入，活躍課堂氣氛，也能將傳統(tǒng)文化滲透在知識的積累中。

總之，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化，是繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要途徑，需要教師深入挖掘教材內(nèi)涵，開發(fā)符合學(xué)情的教學(xué)資源，不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，豐富教學(xué)策略，讓經(jīng)典浸潤學(xué)生心田，讓深厚的民族文化瑰寶在多元的教學(xué)舞臺上綻放光芒。