《泥土的味道·惠山泥人》課程探究與實(shí)施策略

■南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 曹啟海

■南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校雨花國(guó)際學(xué)校 馮金寶

一、教學(xué)設(shè)想與課程設(shè)置

惠山泥人作為地方特色美術(shù)課程資源，出現(xiàn)在中學(xué)課本中，可以讓中學(xué)生近距離感受民間美術(shù)，充分考慮到中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，使其更好地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的厚重感。教師應(yīng)該把握教材教法，探究新的教學(xué)思路，結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)和本土文化的特色，選擇適合學(xué)生年齡段的教學(xué)模式。這樣不僅可以使新課改的目標(biāo)更加明確，而且把民族文化教育和美術(shù)課堂教學(xué)真正結(jié)合起來(lái)，同時(shí)又讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)揚(yáng)落地生根。

《泥土的味道·惠山泥人》可以分成“欣賞·評(píng)述”和“造型·表現(xiàn)”兩個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行。在欣賞與評(píng)述學(xué)習(xí)中，教師采用開(kāi)放式討論法的教學(xué)方式，將教材與美術(shù)媒介相結(jié)合，讓學(xué)生從不同的維度批判性地審視相關(guān)問(wèn)題，同時(shí)將美術(shù)課堂延伸校外，進(jìn)入相關(guān)場(chǎng)館進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)。在造型表現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，教師根據(jù)學(xué)生自己的創(chuàng)作興趣，讓他們以學(xué)習(xí)小組的形式參與各種惠山泥人實(shí)踐和創(chuàng)作活動(dòng)。

過(guò)程一：圍繞人們熟悉的泥土開(kāi)展美術(shù)課程的學(xué)習(xí)。一開(kāi)始先讓學(xué)生了解無(wú)錫惠山泥人的“泥玩具——大阿福”與其他地區(qū)的民間工藝泥人彩塑的不同情況，通過(guò)這一過(guò)程，使學(xué)生親身感受到泥土的“泥性”。

過(guò)程二：邀請(qǐng)惠山泥人的制作大師進(jìn)行近距離的制作與交流。觀看大師的制作過(guò)程、與大師進(jìn)行近距離互動(dòng)等方式可以讓學(xué)生實(shí)施學(xué)習(xí)惠山泥人背后的文化資源和美術(shù)現(xiàn)象。在此過(guò)程中，教師扮演輔助者的角色，請(qǐng)學(xué)生自主地分析學(xué)習(xí)產(chǎn)生于大師手中的惠山泥人的文化涵義、藝術(shù)形式、價(jià)值等，從而對(duì)惠山泥人的文化意義有更深切的體會(huì)。

過(guò)程三：利用小組合作，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生做好視頻、圖片資料搜集。教師可以推動(dòng)學(xué)生側(cè)重于對(duì)惠山泥人的形態(tài)、用色、裝飾紋樣等不同的藝術(shù)特色進(jìn)行相關(guān)研究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)用各種不同的方法，從各個(gè)視角體悟惠山泥人的創(chuàng)作靈感、用料、塑性、顏色、寓意等。

過(guò)程四：充分利用美術(shù)館、博物館這些資源，把課堂教學(xué)延伸到校外，組織學(xué)生到“惠山泥人制作工作坊”生產(chǎn)和展覽場(chǎng)進(jìn)行參觀，通過(guò)與民間藝術(shù)面對(duì)面交流對(duì)話的實(shí)地觀察，了解惠山泥人的傳承與發(fā)展受到了哪些來(lái)自社會(huì)變遷和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，同時(shí)也能更直觀地觀察惠山泥人是如何制作的。此外，學(xué)生還可以通過(guò)文字、照片等形式記錄自己的參與心得、作品過(guò)程、學(xué)到的知識(shí)等，以便更好地將學(xué)習(xí)成果進(jìn)行展示分享。

過(guò)程五：在教師的指導(dǎo)下完成創(chuàng)作，始終以惠山泥人的特點(diǎn)為中心展開(kāi)學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)惠山泥人相關(guān)知識(shí)的目標(biāo)。例如：教師設(shè)定主題，可以是戲劇人物；以小組的形式合作完成；借助教師的指導(dǎo)，盡可能展現(xiàn)惠山泥人的特點(diǎn)；等自然陰干后，再著色，要求色彩濃烈，能展現(xiàn)出喜慶、吉祥的美好愿望。

二、課程實(shí)施探究

新時(shí)代下，美術(shù)課程應(yīng)將學(xué)生理性的賞析方法和良好的審美觀作為培養(yǎng)的重點(diǎn)，即“欣賞·評(píng)述”。本章節(jié)學(xué)習(xí)，就是嘗試欣賞惠山泥人作品風(fēng)格，其中所蘊(yùn)含的觀念想法、社會(huì)文化等脈絡(luò)。筆者希望通過(guò)這一版塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生能學(xué)會(huì)以客觀的態(tài)度理解社會(huì)、政治、宗教、經(jīng)濟(jì)和文化背景，明白傳統(tǒng)文化對(duì)人們了解世界和生活帶來(lái)的影響。

附：《泥土的味道·惠山泥人》教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)：

（一）詩(shī)句導(dǎo)入

教師朗誦張道一《惠山的泥》節(jié)選：“惠泉山下土如糯，巧捏泥偶成方物?！弊寣W(xué)生猜測(cè)說(shuō)的是哪一種工藝美術(shù)。

（教師板書(shū)：惠山泥人）

惠山泥人起源于江蘇無(wú)錫的惠山腳下，有著幾百年的歷史，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的含蓄與內(nèi)斂，同時(shí)又散發(fā)著熱情奔放的思想和藝術(shù)美，是民間手工藝人智慧的結(jié)晶。

傳統(tǒng)的惠山泥人，大致可分“手捏戲文”（細(xì)貨）和“耍貨”（粗貨）兩類(lèi)。“細(xì)貨”也就是詩(shī)中提到的“昆曲戲文討人憐”，而“粗貨”也就是像大阿福、大花囡這類(lèi)的了。

（二）進(jìn)入課程

1.展開(kāi)對(duì)惠山泥人的作品賞析

請(qǐng)學(xué)生在賞析后嘗試總結(jié)惠山泥人的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面的概括，例如：造型、材料、顏色、題材、內(nèi)涵等，培養(yǎng)學(xué)生的分析與對(duì)比的能力。

2.學(xué)生歸納惠山泥人特點(diǎn)

視頻播放：泥人工藝大師介紹惠山泥人的由來(lái)，并簡(jiǎn)要介紹惠山泥人的制作技藝，惠山泥人背景下的文化內(nèi)涵與存在的現(xiàn)狀。

3.教師總結(jié)

泥塑作為民間工藝美術(shù)的重要部分，在中華民族文化遺產(chǎn)中占有重要的地位。它的造型夸張生動(dòng)，形象憨態(tài)可掬，同時(shí)，鮮艷強(qiáng)烈的色彩將中國(guó)勞動(dòng)人民的純真、熱烈、積極向上的人生態(tài)度展現(xiàn)得淋漓盡致，反映出勞動(dòng)人民濃厚的生活情趣。

（三）教師示范

用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言，教授塑造的方法；同時(shí)保持造型夸張、配色鮮艷亮麗、有紋樣裝飾的特點(diǎn)。

三、教學(xué)反思

《泥土的味道·惠山泥人》這一節(jié)課是基于欣賞民間工藝美術(shù)泥塑展開(kāi)的，可以作為綜合探究課程來(lái)學(xué)習(xí)，其目的就是使學(xué)生能了解這一傳統(tǒng)工藝，激發(fā)對(duì)其的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作熱情。在課堂練習(xí)中，讓學(xué)生主動(dòng)參與制作中來(lái)，體驗(yàn)做泥塑的樂(lè)趣，深入體會(huì)美術(shù)創(chuàng)作是來(lái)源于生活。從而遇到造型困難，如粘合度不夠等問(wèn)題，這也是對(duì)其心理承受力的一種考驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的情感，全面提升中學(xué)生的核心素養(yǎng)。但是由于課堂時(shí)間受限，可能不利于學(xué)生制作和細(xì)節(jié)上的處理，需要課后的延展，更需要考驗(yàn)學(xué)生的耐心和細(xì)致。