知行合一，道德與法治教學(xué)的不二法門

■廣東省肇慶市封開縣杏花鎮(zhèn)中心小學(xué) 植校東

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活越來越豐富，在多元化發(fā)展的大前提之下，對學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，對教師的日常教學(xué)也提高了一定的難度，為道德與法治教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。對此，教師應(yīng)積極拓寬對學(xué)生的教學(xué)范圍，在長期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中不斷提升教學(xué)技巧，提高教學(xué)效率，創(chuàng)新教學(xué)方式，要做到讓學(xué)生重視對自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、培養(yǎng)人才的教學(xué)理念

關(guān)于培養(yǎng)人才的問題，很多教師都是趨于一致的“不成才，必成人”。讓學(xué)生做到知行合一，學(xué)以致用，才是將學(xué)生培養(yǎng)成為一名出色人才的最終目標(biāo)。在傳統(tǒng)的德育內(nèi)容里，大多數(shù)教師僅僅是將道德與法治教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海之中，其遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到知行合一的教學(xué)理念。對于學(xué)生的道德與法治教學(xué)，其實(shí)生活中的各個(gè)角落都會(huì)出現(xiàn)它的身影。在學(xué)生的日常生活中，各種大事小事無不影響著學(xué)生的思想，不知不覺完善了學(xué)生的思維。對于教師來說，不僅僅牽引著學(xué)生的今天，更引導(dǎo)著學(xué)生的未來。教師的工作不僅是教書，最重要的是育人，在日常生活中，教師不僅扮演著傳授知識的角色，也是學(xué)生長相效仿的榜樣，教師的言行舉止都刻畫在學(xué)生的腦海里，教師的思維深度與綜合素質(zhì)，學(xué)生都盡收眼底。然而，在日常的教學(xué)生活中，如何才能做到培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，教導(dǎo)學(xué)生成為一名對社會(huì)有用的人才呢？這就需要學(xué)生在真正意義上做到知行合一，學(xué)以致用，將課堂上學(xué)到的知識運(yùn)用到日常生活中。在現(xiàn)實(shí)生活中，教師應(yīng)該時(shí)刻教導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的新思想、新內(nèi)容往現(xiàn)實(shí)生活中貼近，從而達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目標(biāo)。

為了讓學(xué)生做到知行合一，教師要合理運(yùn)用好教學(xué)手段，因?yàn)閷τ诮處焷碚f，教師面對的不僅僅是某一個(gè)學(xué)生，而是一個(gè)集體。在這個(gè)集體里，要想找到一個(gè)通用的培養(yǎng)方式是不太現(xiàn)實(shí)的，每位學(xué)生都有其鮮明的個(gè)體特征，其身心發(fā)展受到生活中各個(gè)領(lǐng)域的影響。所以，為了讓所有學(xué)生都擁有一個(gè)健康的人格，教師必須付出更多的努力，因材施教，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀等。當(dāng)今的法治社會(huì)具有深刻的歷史意義與現(xiàn)實(shí)含義。一方面，人類社會(huì)的長期發(fā)展讓人們普遍意識到了行為體系制度約束的重要性，如果沒有法律和道德，那么人類和原始野蠻人是沒有區(qū)別的；另一方面，人們普遍都想要在和諧、安逸的環(huán)境之下生活，所以才建立了具有人們必須強(qiáng)制遵守的法律，否則會(huì)遭到牢獄之災(zāi)。對還在成長中的學(xué)生來說，培養(yǎng)其良好的道德意識與法律意識是十分重要的，對于塑造學(xué)生的人格品質(zhì)具有重要意義，也是關(guān)鍵所在。人才的培養(yǎng)不僅需要其擁有良好的知識儲(chǔ)備和專業(yè)技能，更需要擁有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，二者兼得才能成為真正意義上的人才。從當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展來看，教師普遍將培養(yǎng)的重心放在了知識方面，而忽略了學(xué)以致用，這種錯(cuò)誤的教學(xué)理念不僅會(huì)給學(xué)生帶來問題，還會(huì)給社會(huì)埋下隱患。所以，教師必須注意知識傳授與品格塑造的關(guān)系，不讓學(xué)生誤入歧途，將他們培養(yǎng)成真正的棟梁之材。

二、始終堅(jiān)持課堂主體為學(xué)生

新課改的施行對于如今社會(huì)的教育問題有了一定的改善，課堂重心已經(jīng)從由教師進(jìn)行主要講解到學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的方向去轉(zhuǎn)變，但就如今的教學(xué)情況來說，大部分學(xué)校的課堂主體仍然是以教師講為主。這里面不僅有著教育方法的原因，還受到深層次的觀念影響。在我國的傳統(tǒng)文化觀念里，長輩在講話時(shí)插言會(huì)被認(rèn)為是不尊重長輩的行為，在課堂中也是一樣的，對于一些觀念較為落后的教師來說，他們始終喜歡學(xué)生安安靜靜地聽自己講課，如果有學(xué)生在他講課時(shí)交流，那么他會(huì)認(rèn)為這是不尊重他勞動(dòng)成果的行為。在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上學(xué)生是無法學(xué)到知行合一的，如果不對傳統(tǒng)課堂進(jìn)行改革，沖破老舊思想，那么課堂的學(xué)習(xí)效率很難會(huì)有質(zhì)的提升。在傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)課程中，一般都不會(huì)出現(xiàn)類似的教學(xué)內(nèi)容，然而在道德與法治教學(xué)課程里，大部分的教學(xué)內(nèi)容學(xué)生在日常的生活中就可以學(xué)到，課堂上再講一遍對學(xué)生來說就會(huì)顯得有些枯燥、無聊了。這也是為什么大多數(shù)學(xué)生都會(huì)認(rèn)為道德與法治教育可有可無的原因。因?yàn)槠鋬?nèi)容并沒有滲透到更深意義上的道德與法治教育，講的都是一些空話、大話，并沒有教導(dǎo)學(xué)生在生活中加以運(yùn)用。所以，未來的相關(guān)課程的教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該進(jìn)行大程度上的改革，即將課堂主體從教師轉(zhuǎn)變到學(xué)生，只有這樣才能最大限度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望與學(xué)習(xí)興趣。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師與學(xué)生應(yīng)該做到隨時(shí)隨地進(jìn)行互動(dòng)、交流，在課堂中強(qiáng)調(diào)活躍氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造出探討的環(huán)境，從而引導(dǎo)學(xué)生的人格品質(zhì)往好的方向發(fā)展。

三、認(rèn)真對待教學(xué)評價(jià)

在義務(wù)教育階段，學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評價(jià)是一個(gè)非常重要的反饋環(huán)節(jié)，它可以幫助教師了解到授課過程中遇到的問題。在道德與法治方向來說，這些評價(jià)不僅局限于教學(xué)方面，也涵蓋到了教師的日常行為習(xí)慣方面，評價(jià)并不是教育的最終目的，而是幫助教師成長、改善自身的一個(gè)重要手段，從而達(dá)到培養(yǎng)人才的教學(xué)目標(biāo)。在實(shí)際生活中，教師教學(xué)評價(jià)已經(jīng)與教師的薪資水平、晉升速度有著直接的聯(lián)系，所以更多的教師越來越注重學(xué)生對自己的看法，這也是從宏觀的法律意義上強(qiáng)制教師用心教書育人的重要手段，公正的教學(xué)評價(jià)對于教師的教學(xué)熱情與教學(xué)能力有著很大的影響作用。隨著教學(xué)體系的日益完善，教師的教學(xué)評價(jià)在知識教學(xué)、觀念灌輸、價(jià)值觀引導(dǎo)方面都有了廣泛的涵蓋，所以，在進(jìn)行教師教學(xué)評價(jià)的過程中，學(xué)生也要秉著公平、公正、認(rèn)真對待的態(tài)度，認(rèn)真填寫每一份回執(zhí)報(bào)告，學(xué)校也要將這些意見真正帶到給教師，讓教師重視自己的問題，并積極改正。道德與法治教學(xué)具有普遍的意義，不僅僅是學(xué)生，每個(gè)人都應(yīng)該受到或多或少的道德法治教育，教師亦是如此。從宏觀角度來講，道德與法治教學(xué)涵蓋到了社會(huì)中各個(gè)領(lǐng)域的人們，其不僅是對學(xué)生的人格品德進(jìn)行塑造和教育，也是對所有生活在這個(gè)社會(huì)中的人進(jìn)行積極引導(dǎo)和正確的觀念灌輸。

四、結(jié)語

在現(xiàn)有的道德與法治教學(xué)體系之下，往往都具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)因素與生活因素，對于學(xué)生來說，很大一部分內(nèi)容的重復(fù)性是很高的，這些道理他們在生活中早就懂了，并不需要過多的解讀。所以，在未來，希望教師可以拓寬道德與法治教育的領(lǐng)域，同時(shí)也讓這類教育內(nèi)容變得不再那么枯燥、無聊。