《道德與法治》（人教版）七年級上冊教材解析

■重慶市彭水縣鹿角中學(xué) 冉曉霞 冉 勇

教育部根據(jù)《思想品德課程標準》（2011年）和《青少年法治教育大綱》（2016年）組織編寫的《道德與法治》（人教版）于2016年秋季正式在全國范圍內(nèi)投入一線課堂教學(xué)，從3年來的教育實踐來看，教材從“身體—心理—精神”這一整體狀態(tài)看待青春與生命，圍繞初中生成長過程中可能遇到的問題及矛盾的解決，對提升初中生自我認知、情感管理和樹立法治信仰等，具有積極的現(xiàn)實意義。

一、教材編寫內(nèi)容

七年級上學(xué)期是從小學(xué)剛升入初中階段，面臨著全新的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)要求，這一階段旨在通過《道德與法治》這一課程的設(shè)置，教授學(xué)生如何成長，涵蓋了學(xué)習(xí)、交往和生命的相關(guān)話題，引導(dǎo)在踏入新的學(xué)習(xí)環(huán)境中如何學(xué)習(xí)、生活和成長。為此，《道德與法治》（人教版）七年級上冊共設(shè)四個相對獨立單元。

（一）成長的節(jié)拍

這一單元以“成長的節(jié)拍”為主題，展現(xiàn)初中生活的基調(diào)，映射出整個教材的青春文化底色。又分為“中學(xué)時代”（突出生命饋贈的禮物、努力就會改變）、“學(xué)習(xí)新天地”（學(xué)習(xí)即生活，學(xué)習(xí)才能給生命添加豐富的養(yǎng)料）、“發(fā)現(xiàn)自己”（既要理性面對別人評價，也要善于接納個人的不完美）?！俺砷L的節(jié)拍”立意于剛步入中學(xué)校門學(xué)生，作為全新人生階段學(xué)習(xí)、生活的開端，教會其面對生活、學(xué)習(xí)的變化，學(xué)會各種感受，而且是把其作為生命成長饋贈于個人的禮物，積極投入學(xué)習(xí)、生活和個體探索。

（二）友誼的天空

這一單元以“友誼的天空”為主題，教授學(xué)生學(xué)會與學(xué)生、教師之間的交往，建立和維持良好人際關(guān)系。又分為“友誼與成長同行”“交友的智慧”。既分析了“友誼的特質(zhì)”（即親密、平等、雙向和心靈的相遇），也澄清了友誼會變，處理好競爭與友誼二者間的關(guān)系。并提出了應(yīng)從正確對待傷害，尊重和把握友誼界限等方面“呵護友誼”。尤其針對“網(wǎng)上交友”問題，給出了辯證認識和慎重對待網(wǎng)友見面的要求等。

（三）師長情誼

這一單元以“師長情誼”為主題，承接上一單元學(xué)會與同伴交往外，還要學(xué)會正確處理好師生關(guān)系、親子關(guān)系及家庭關(guān)系，實際是人際交往的延伸和繼續(xù)。分為“師生之間”和“親情之愛”兩個部分?！皫熒g”著重安排了走進教師、師生交往兩個教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生了解教師這一職業(yè)，教會學(xué)生尊重教師的“不同”?！坝H情之愛”則安排了家的意味、愛在家人間和讓家更美好三個教學(xué)內(nèi)容。其中，家的意味幫助學(xué)生認識到生命的居所，以及中國人的“家”的內(nèi)涵，延伸至“讓家更美好”的現(xiàn)代家庭觀和共建共享美好家庭的世界觀，幫助初中生在自我意識凸顯的年紀里學(xué)會與他人交流、互動、健康成長。

（四）生命的思考

這一單元以“生命的思考”為主題，延伸出了“探問生命”“珍視生命”“綻放生命之花”，從自然生命、社會生命、精神生命三個維度提出了每個維度的生命都有其價值，都需要關(guān)懷與開啟。在《道德與法治》（人教版）七年級上冊中，“生命的思考”居于核心，是“成長的節(jié)拍”“友誼的天空”“師長情誼”三個單元的價值升華，為學(xué)生健康生長打好生命的底色。

二、教材編寫理念

《道德與法治》（人教版）七年級上冊編寫的理念主要有：

（一）社會主義核心價值觀培育

將社會主義核心價值觀公民個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”價值準則貫穿始終。如“少年有夢”，體現(xiàn)的是愛國情感和愛國主義教育；又如“感受生命的意義”，教授學(xué)生從敬業(yè)視角認識平凡中閃耀的偉大；再如“網(wǎng)上交友新時空”，延伸出對誠信的探討，及其復(fù)雜性的分析?？梢?，教材通篇都在每一個學(xué)習(xí)主題背后引出社會主義核心價值觀的內(nèi)涵及現(xiàn)實支撐，旨在弘揚和培育初中生形成健全的價值觀。

（二）注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶

《道德與法治》（人教版）七年級上冊編寫中注重傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透。主要表現(xiàn)在：教材語言中直接引入傳統(tǒng)文化經(jīng)典。如《格言聯(lián)璧》“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也”；直接引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典故、事例。

如《禮記·月令》以說文解字方式呈現(xiàn)出“學(xué)習(xí)”二字繁體字，論述“學(xué)習(xí)”的深刻內(nèi)涵。文化內(nèi)容處理，不僅引經(jīng)據(jù)典，還對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了深度融入，讓學(xué)生在其中充分感受到自我身上所流淌著的民族文化血脈，涵養(yǎng)民族精神，提升自我精神世界。

（三）準確把握學(xué)科特點要求

《道德與法治》作為一門綜合課程，教材通篇體現(xiàn)出“綜合性”“過程性”“實踐性”顯著特點。如分別從“家規(guī)”“家訓(xùn)”，以及家庭文化中“孝道”解析“家的意味”，讓學(xué)生體味中華文化的深厚韻味及豐富內(nèi)涵，又滲入“孝親敬長”道德及法律規(guī)定，把道德與法律有機融合起來。

（四）科學(xué)遵循育人特點及規(guī)律

初中生的道德及法治水平是一個不斷發(fā)展的過程，需要從“觀念認識—體驗內(nèi)化—踐行反思”融合、循環(huán)往復(fù)，為此，教材通篇以一個個精心設(shè)置的欄目搭建“教”與“學(xué)”腳手架，設(shè)計一個個與青少年生活貼近、喜愛的活動，從討論、分享中達成共識。

三、教材編寫特點

（一）注重導(dǎo)言的引領(lǐng)

《道德與法治》（人教版）七年級上冊的單元導(dǎo)語、課導(dǎo)語設(shè)計極富思想性，不僅簡潔明了，還十分貼近學(xué)生、引發(fā)學(xué)生興趣和探究渴望，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)中思，在思中學(xué)，引發(fā)對熟悉現(xiàn)象及問題反思。導(dǎo)言文字提綱挈領(lǐng)、高度概括，言簡意賅。

（二）重視教材思想性

教材在各個不同主題上都有所突破，體現(xiàn)出教材編寫的張弛有度，避免機械化的說教。教材內(nèi)容的安排上是逐層深入、不斷遞進的，通過一定的思維路徑引導(dǎo)這個年齡段的學(xué)生思想認識逐步向縱深發(fā)展，走向全面和深刻。

（三）強調(diào)內(nèi)涵思辨性

“學(xué)生”與“教材”兩者之間應(yīng)該是面對真實生活而開展的無聲對話、真情感悟和用心體驗的關(guān)系。一方面，教材的編寫要站在學(xué)生的角度思考和表達，充分重視和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，利用精心設(shè)計的一個個問題，實現(xiàn)“生生”“師生”間的交流、對話，引發(fā)學(xué)生自主思考，培育學(xué)生道德情感和法治素養(yǎng)。

（四）貼近生活又引領(lǐng)生活

生活是具體的，同時也是復(fù)雜的?！兜赖屡c法治》（人教版）七年級上冊是以學(xué)生一個個具體而又復(fù)雜的生活作為起點，把資源內(nèi)容、活動設(shè)計、組織編排等各個目標聚焦于道德價值觀層面進行深刻的探討，最終是要引導(dǎo)師生共同去發(fā)掘、踐行正面價值觀，始終以“價值觀”為中心去組織和分析材料編排，并在活動后用正文加以引導(dǎo)。

清新優(yōu)美、言簡意賅的正文語言，極富平和，又極具力量，展現(xiàn)出探討與對話的姿態(tài)，給予學(xué)生以充分的思想張力和開放性，有價值方向選擇卻又不失公允。

（五）版面設(shè)計新穎性

《道德與法治》（人教版）七年級上冊在正文之外，還穿插了大量的，反映真實生活、學(xué)習(xí)場景的圖片，生活氣息濃郁，此外，表格、圖示等創(chuàng)意美感十足，生動活潑、圖文并茂的編排模式，使教材變得愈發(fā)可親可近，進一步增強了教材的可讀性，煥發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到思想認識的收獲和升華。